金开诚著作了什么书

咱们今天正式开始聊一聊金评媒。应该这么说，以我今天的岁数，以我粗浅的读过的文学，我觉得金评媒是中国文学里最伟大的著作 之一。我看金评媒的时候当然很小了，偷偷摸摸从家里偷出来看看，跟所有小时候读金评媒的人一样，就是翻着看， 而且翻着看的时候还特别失望，我以为是一大黄书，结果翻了半天才看见一点，当然了，也挺刺激啊。小的时候我们生活在一个很封闭的环境里啊。那个时候，五月的时候，北京，大家穿上迪曲兰衬衫，看见背后透出来那个袋子，都觉得很激动的，所以看看京媒，觉得还挺有意思，但是 其他的部分就看不下去。为什么呢？首先是觉得诗词粗鄙，写的实在是不好，因为大家知道古典小说老是一回之前有这个回前诗，然后一回之后他又有诗云如何如何， 中间还来两句诗，两句词什么之类的，总是先看这个觉得，哎呦，这怎么那么粗鄙，就看不下去。我不知道是不是人人都这样，至少我是这样。就是从小读文学呢，经历过好多个阶段，最开始就是 干净，其实看绘画也一样，小时候喜欢看的画都是这种，哇，好漂亮啊，这幅画画的好美啊，色彩斑斓，要不就哇竹子漂亮。然后看毕加索，看不下去，说，这什么玩意，这怎么拧巴了？ 小时候还老开玩笑说，这我也会啊，这不就是把墨涂屁股上，往上一坐，就做出一副那种画来，长大了才慢慢感觉到，哦，原来那些漂亮的画是很浅薄的啊，原来后来看到的那些东西才是真的有很多含义，有很多力量在里面，有很多能量密度在里面。 音乐一样啊，小时候最爱听的就是迷迷之音了，又见炊烟，然后就好美啊，一听听一夜，满心怀着那种对爱情的憧憬啊等等， 一听摇滚乐，觉得好吵啊，怎么这么吵啊，慢慢长大才能听各种各样的不同的音乐。文学也是，小时候做起来文学其实就是对联，为什么呢？因为对联最简单，最干净，最漂亮啊， 一读对联，塞外黄花恰似金锣钉地，金钟白塔犹如银钻钻天，觉得哇好工整，好漂亮。后来长大了一想，其实就是一些雕虫小技而已。然后读诗词也是，就是喜欢读那种特别霉啊，熨脚丫子好漂亮，尤其喜欢读什么 很复杂的那种格律的诗词，如梦如梦，残月落花严重，长大了慢慢看不了了，就觉得，哎呦，这东西其实就是很浅薄的很那种风花雪月的来两下， 包括我自己创作上也是最开始写的那种很清纯的歌了，然后慢慢慢慢能写一些复杂的东西。所以小的时候看红楼梦当然是弱小的喽，红楼梦反复看，反复看，看了无数遍，每次看哭的一塌糊涂，然后就梦想那种生活，长大了一想，其实那不是生活， 那就是个无所包，那里没有生活，本来根本就不为生活操心，也没有收入，也不去工作，然后大家就爱那谈恋爱， 谈恋爱也谈的很清纯上来我爱你，我就一直都爱你，我一辈子都爱你。我活是为你活，死是为你死，生来就是为你来的，就是还是那种缘分式的爱情，等长大了自己干这行，再回头想，红楼梦其实就是 一出经典的偶像剧，反正大家也都没有什么生活压力，也不为生活去操心，然后也不在滚滚红中挣扎。金庸小说也是这样，上来就是没变过，心上来爱你就一直都爱你，这一生就爱你。小时候觉得好好， 等长大了看了更多的文学作品，尤其是自己在生活中逐渐成长，才发现其实真正的生活不是那样的， 真正的生活不是一出偶像剧，真正的生活也不是红楼梦啊。真正的生活远比那些东西残酷的多，真正的人也比那些红楼梦里描述的人，或者是金庸描述的人，琼瑶描述的人要复杂的多， 要冷酷的多啊。等慢慢再看了，更多说这是批判现实主义文学啊，然后那是魔幻现实主义文学。等回头再看金星梅的时候，才忽然有了好多感悟说，哦， 原来金庸笔里写的才是真的生活啊，不光是所有的细节，是真的生活啊，你可以把它整个看成明朝末年的风俗长卷化，或者叫生活长卷化。

书太多反而迷茫金课木教你断舍离，聚焦必读书、读书方法，重建知识体系从汉字到文化，从个人到民族，这本书是认知升级的起点。今天推荐北大教授金课木的书。读完了？读什么书？怎么读书？读通书。全书分为三个章节， 书读完了福尔摩斯读书得见、读书、读人读物。书中详细写了读书法、读古诗、谈千字文等读书方法和学习路径。这本书都全讲明 后四百八十多页，精装珍藏版，出版社整理仓库时发现少量库存，年底拿出来做活动，感兴趣的书友千万别错过了。 书太多反而迷茫金克木教你断舍离，聚焦必读书、读书方法，重建知识体系从汉字到文化，从个人到民族，这本书是认知升级的起点。今天推荐北大教授金克木的书读完了？读什么？ i love you！

等了八十五年的国史大纲终于出简体版的了。这本书的诞生，悲壮又绝望。在抗战艰难的岁月里，史学大师钱木先生辗转到云南，在西南脸大简陋的宿舍里写成了一部国史大纲，盼若中国不幸战亡，至少留给后人。一本 中国史书，成了烽火中守护的民族血脉。在这部通史巨著中，系统论述了上至远古，下到二十世纪初的中国不亡的内在力量。 商务艺术馆首次推出简体版国史大纲，前五千套，每一套都有独立编号，特别定制了烽火铸石、山河回响的八十五周年纪念刷边和致敬出版的纪念藏书票，并且带有商务艺术馆的防伪标。左下角小车里还有单独加赠的宅姿中国帆布书衣，可赠邮，可收藏，喜欢的话抓紧拍 i。

每天精读一本书，今天带你读的是豆瓣高分书籍贫穷的本质很多人勤勤恳恳，早出晚归，一辈子拼命努力，却始终摆脱不了贫穷，陷入越忙越穷、越穷越忙的循环。 很多人把贫穷归结于不够努力、运气不好。这本书却用大量真实调研告诉我们，贫穷从来不是懒惰造成的，而是一套很难打破的思维陷阱和环境闭环。读懂它，你才能真正跳出贫困怪圈。这本书豆瓣评分七点八分，是诺贝尔经济学奖的获奖著作，权威性极高。作者阿比吉特班纳吉与埃斯特迪福洛 是世界级经济学家，长期深入全球贫困地区做田野调查，走遍五大洲几十个国家，用十几年时间近距离观察穷人的生活决策与困境，用严谨的实验和数据推翻了大众对贫穷的固有偏见。这本书不仅被经济学界奉为经典，也被无数普通人当成提升认知、避开贫困思维的必读指南。 在大众的普遍认知里，贫穷的人之所以穷，是因为好吃懒做，目光短浅，不愿努力，只要肯吃苦、肯干活，就能慢慢摆脱贫穷。但两位作者通过大量走访发现，现实恰恰相反，穷人往往比富人更辛苦。 他们一天打多份工，起早贪黑，全年无休，可收入依旧微薄，始终无法跨越阶层。真正困住他们的不是体力，而是思维、信息、环境和一系列无法挣脱的隐形枷锁，这也是大多数普通人陷入底层循环的核心原因。 书中首先戳破的一个真相是，穷人缺乏长远规划，只关注眼前的及时满足。因为长期处在资源匮乏、生存压力巨大的环境里，他们的大脑会被当下的温饱、压力、焦虑填满，根本没有多余的精力去思考未来。富人更愿意为长期收益投入， 比如健康、教育、资产、技能。而穷人更倾向于把有限的钱花在当下的享乐、廉价的快乐上。比如明明收入微薄，却愿意花钱买烟酒，不愿意花小钱做体检、买保险、提升技能。 不是他们不懂道理，而是匮乏会让人短视。当一个人每天都在为生计发愁，就很难理性思考未来，更容易被眼前的欲望牵着走，陷入赚多少花多少的死循环。书中写道，贫穷最可怕的是让人只看得见眼前，看不见未来。第二个困住穷人的关键因素是风险承受能力极低， 一次意外就会被打回原形。普通人稍微有点积蓄，遇到生病意外、天灾都可能一夜反贫。而穷人几乎没有任何抵御风险的能力， 没有医保，没有保险、没有存款，一旦家人生病、庄稼受灾、工作中断，只能借钱度日，变卖资产，好不容易积累的一点点家底瞬间清零。更无奈的是，越是底层，越难接触到正规的金融保障，只能被迫接受高利贷、高利息借款，陷入越借越穷的债务循环。他们不是不想存钱，而是根本存不住。 生活里处处是意外，每一次小危机都能击穿脆弱的生活防线，这也是很多人一辈子走不出贫穷的重要原因。 除此之外，作者重点分析了健康与教育的隐形陷阱。很多穷人意识不到早期预防的重要性，小病硬扛，大病拖延，等到病情严重，反而要花更多钱治病，拖垮整个家庭。他们不愿意花钱打疫苗、做体检，觉得是浪费，最后付出更沉重的代价。在教育上也是如此，很多家庭觉得读书看不到及时收益， 不如早点让孩子早早进入底层劳动力市场，继续重复父辈的贫穷命运，一代又一代陷入代际传递。 很多人以为只要给穷人钱就能解决贫穷问题，但作者的调研证明，单纯的现金补助很难长期改变现状，因为贫穷环境塑造的思维习惯不会轻易改变。 钱到手之后，大多被用来解决眼前的生存问题，很少用来投资未来。缺乏认知、缺乏规划、缺乏信息渠道，就算暂时有钱，最终还是会慢慢回到原来的生活状态。信息闭塞也是穷人难以翻身的重要原因。 底层人群很难接触到优质的信息、靠谱的资源、正确的观念，很容易被谣言错误、认知落后、习俗误导。比如不相信疫苗、迷信偏方、盲目跟风、不懂理财、不会选择工作，很多决策从一开始就是错的，就算再努力，也只是在错误的道路上狂奔。 初中还提到一个很现实的现象，贷宽稀缺。当一个人长期缺钱、缺时间、缺安全感，大脑的贷宽就会被占满，没有多余精力做深度思考、长期规划和自我提升。就像一个人每天都在为柴米油盐发愁， 就很难静下心来学习提升、规划未来。久而久之，认知固化、眼界受限，很难做出有利于长期发展的选择。 但这本书并不是在贩卖焦虑，更不是否定底层人群，而是客观拆解贫穷背后的运行逻辑，帮普通人看清自己身上潜藏的贫困思维。他告诉我们， 贫穷不是原罪，思维才是枷锁。很多人虽然不至于吃不饱穿不暖，却依旧在复制贫困思维，只看短期利益，不愿做长期投资，害怕风险、拒绝学习、透支健康，不懂储蓄、盲目消费。 这些思维不改变，就算收入提升，也很难真正跨越阶层。作者在书中有一句扎心又清醒的话，穷人和富人最大的差距不在于金钱，而在于做选择的方式。富人习惯做延迟满足的选择，愿意牺牲当下享乐，投资健康教育、认知资产。而穷人更倾向及时满足， 优先当下快乐，忽略长期风险与成长，一个选择看向未来，一个选择困于当下，时间久了，差距自然越来越大。这本书最大的价值，就是让普通人跳出自我归音，不再把所有不顺归结于自己不够努力， 而是看清环境、思维选择带来的巨大影响。它让我们明白，想要摆脱贫穷，首先要改变思维，学会做长期规划，重视健康和教育，提升风险意识，坚持储蓄和学习，主动拓展信息渠道，拒绝短视的及时享乐。我们不必被原生环境困住，也不必被出身限制。看清贫穷的本质， 主动打破那些隐形的思维陷阱，哪怕从小事做起，坚持做有利于长期的选择，慢慢积累，慢慢成长，生活就会一点点变好。贫穷的本质，这本书用严谨调研揭开了贫穷的底层逻辑。贫穷多源于短视思维，风险脆弱、待宽、稀缺与待济传递，它提醒我们想要摆脱贫穷，要学会延迟满足， 重视长期投资，主动提升认知，抵御生活风险，跳出及时享乐的思维陷阱，坚持做长期正确的选择，才能慢慢打破循环，稳步向上。

你有没有发现，股市里有一件特别奇怪的事？牛顿，世界上最聪明的物理学家，算得出天体运行的轨迹，却在股市里赔了个精光。他后来感叹了一句话，至今还在投资圈里流传。我能计算出天体的运行轨迹，却难以预料到人们如此疯狂。 而一个普通人，智商可能不如牛顿，学历也不高，却能靠着一套简单的原则，在股市里稳稳当当赚了几十年。问题出在哪？答案藏在一本书里。这本书一九四九年就出版了，巴菲特十九岁读到他，后来他说了一句话，这是有史以来关于投资的最好著作。 今天我们读聪明的投资者书的第一章，就问了一个夹心的问题，你来股市到底是在投资，还是在投机？ 很多人觉得自己在投资，但你问他，你买的那只股票背后的公司是做什么的？一年赚多少钱？是盈利多少？一问三不知，那这不叫投资， 这叫赌。大小书里给投资下了一个经典定义，投资业务是以深入分析为基础，确保本金的安全并获得适当的回报。不满足这些要求的业务就是投机。 用大白话说，你买之前花过心思研究，知道自己买的是什么，有底气拿着睡觉都踏实，这叫投资。你听别人说，这只要涨就冲进去，天天盯着 k 线，心跳加速，这叫投机。 投机不一定是坏事，但问题在于，大多数人连自己在投机都不知道。书里有个比喻特别形象，急不可耐的交易者，就像是夏日田野里呼啸的蝗虫，从一只股票跳到另一只股票。你是不是也当过这只蝗虫？这是整本书里最出名的一个故事。 想象一下，你有一家小公司的股份，你有一个合伙人叫市场先生，这个人特别热心，每天都来敲你的门，给你报一个价格，你可以按这个价把股份卖给他，也可以按这个价再多买一点。问题是，这个人情绪极其不稳定， 他高兴的时候，看什么都好，报的价格高的离谱，他沮丧的时候，觉得天都要塌了，报的价格低的可笑。 书里说的原话是，市场就像一只钟摆，永远在短命的乐观和不合理的悲观之间摆动。请问你会怎么做？百分之九十的散户选择了最蠢的答案。市场先生报价高的时候，他们兴奋的买入。市场先生报价低的时候，他们恐慌的卖出。这不就是追涨杀跌吗？ 真正聪明的做法恰恰相反，聪明的投资者是现实主义者，他们向乐观主义者卖出股票，并从悲观主义者手中买进股票。换句话说，你要利用市场先生的情绪，而不是被他利用。他疯狂出高价的时候，你卖给他，他绝望出低价的时候，你从他手里买。 市场先生是你的仆人，不是你的向导。前面提到了牛顿，我们来讲讲这个故事的完整版。一七二零年，英国有一家叫南海的公司， 股价从一月的一百二十八英镑飙到七月的一千英镑以上，六个月涨了百分之七百。全英国都疯了，连国王都买了十万英镑的股票。牛顿呢？ 他一开始是清醒的，买了之后涨了百分之一百，赚了七千英镑，然后卖掉。到此为止，他是个赢家，但后来看着股价还在涨，他受不了。别人都在赚钱，我怎么能站在外面看着？ 于是他又在高位冲进去，结果呢？泡沫破裂，牛顿最后赔了两万英镑。格雷厄姆点评牛顿的时候，话说的非常不留情面。牛顿与聪明的投资者还有很大的差距。 这位世界上最伟大的科学家的行为就像是一个傻瓜。牛顿的智商碾压我们所有人，但他还是败了。败给谁？败给了自己的贪婪和恐惧。所以书里有一个特别重要的观点， 这两个字跟智商没有关系。他说的是要有耐心，要有约束，渴望学习，能驾驭自己的情绪，能驾驭自己的情绪，并能够自我反省。智商高不一定能赚钱，情绪稳定才可能活下来。 这是整本书最核心的一个概念，也是价值投资的基石。假设你去买一套房子，中介告诉你这套房值一百万，你会在什么情况下出手？ 如果房主现在急用钱，只卖七十万，你是不是觉得赚大了？这多出来的三十万就是你的安全垫，万一你判断错了，这套房其实只值九十万，你还是赚的。 股票也是一样，书里说安全边际就是你付出的价格和这只股票真正价值之间的差距， 这个差距越大，你就越安全。格雷厄姆买股票的方法非常保守，他有个比喻叫捡烟头，就是找那些被市场扔在地上，但还能抽最后一两口的烟头。不求大富大贵，只求稳稳当当不亏钱。他有一条铁律，巴菲特后来也反复念道， 第一条记住，不要亏损，第二条记住。第一条听起来很简单，对吧？但做起来难如登天。因为大多数人看到别人在追涨的股票上一天赚了百分之二十，就忍不住了，管他什么安全边际，先冲进去再说。结果呢？没有安全垫，摔下来就是骨折。 书里把人分成了两种，防御型投资者不想花太多时间研究，风险承受能力不高，目标就是保住本金， 赚点安稳钱。说句大实话，绝大多数普通人都属于这一类进取型投资者，愿意花大量时间学习研究，有能力去发掘被市场低估的股票，目标是跑赢大盘。很多人最大的问题是什么？ 明明是个防御型的底子，却干着进取型的事，白天上班摸鱼看 k 线，晚上熬夜研究明天哪个涨停，钱没赚到，今夜没睡好。书里说的很清楚，大多数的业余投资者更适合做防御型投资者，与其折腾，不如老实买点指数基金，把时间还给自己。 书里还讲了一个真实的故事，格雷厄姆有两个合伙人，花了一辈子时间做投资，靠着保守细致的方法替别人管着几百万美元，年均回报百分之二十，相当不错了。但真正让他们报复的是一笔偶然的投资。他们买了一家当时不被华尔街看好的小公司， 结果这家公司后来涨了两百多倍。这一笔赚的钱，超过了他们二十年里所有其他投资利润的总和。格雷厄姆的结论是什么？运气很重要，但运气只会降临在有准备的人身上。他说，人们必须在打下足够的基础并获得足够的认可之后，这些机会之门才会向其敞开。 所以，别总想着抓一个十倍股，先打好基本功，保证自己不亏钱，然后耐心等属于你的那一次好运。这本书讲了那么多，其实就一句话，投资最大的敌人不是市场，是你自己。 市场短期像一台投票机，谁喊得大声，谁情绪最亢奋，价格就往哪边走。但从长期看，它是一台称重机。你的股票到底值多少钱， 早晚会显出来。很多人亏钱，不是因为选错了股，而是因为管不住自己的手。涨了想追，跌了想割，一辈子都在市场先生的情绪里打转。真正的聪明，不是智商有多高，而是能不能在别人贪婪的时候保持恐惧，在别人恐惧的时候保持贪婪。

你知道吗？在没有卫星和雷达的古代，古人是怎么预知天气的呢？答案就藏在一本流失海外的真本极古籍里。他就是现藏于日本内阁文库的明代奇书，作者是明人宗朱高赤。 这本书收入了七百五十六条天象记录，堪称一部明代的天气预报与什么的指南。 他记录了日时、彗星、彩虹等各种天象，并告诉你这些现象预示着什么。他是古代天文星象领域的极大成之作， 堪称明以前天文研究的百科全书。古人对日时、月时、流星、彗星、风雨、霓虹的观测，对克星的记载，都被完整收入其中，甚至包含震兆、云霞等古人对自然意向的解读。 搭配上百幅古法彩图，图文并茂，让我们能直观走进古人的天地视野，感受传统天文文化的魅力。 万幸的是，这套书明代就传入日本，藏于日本内阁文库，未受蜻蜓半点篡改，保留了最原始的完整内容。我们以此为底本，高清影音全套意涵实测 采用仿明代兰格彩绘宣纸，完美还原古本彩图，色彩与版式稀缺，回流善本，自己收藏研读都极具品味。链接在左下角，喜欢的师兄抓紧结缘，错过难再遇！

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只要九块九包邮送到手，赶紧抢！兄弟们这部全实测大开本精装豪华典藏版 名家翻译的世界十大名著年终搞大活动了，封底价三十四块钱一本的，这次十大本给您包邮到手只要九十九！ 平均一本书呀，才九块九，简直比论斤称还便宜还划算，买到就是赚到，错过这个价格，真的是想都不敢想！这部书采用精装硬壳搭配锁线工艺，久翻不易掉页不易散页， 印刷清晰，纸张厚实，大字排版，久读不累眼。无论是成年人读经典怀旧，还是学生看课程指定，这都是家家必备的一部经典著作。如此好版本的世界十大文学巨著呀， 我知道很多朋友呀，一直都想珍藏，奈何市面上价格太高，这次出版社年终清仓回馈，价格呢也是一降到底，好书好价机会不等人，喜欢的赶紧趁着活动入手一套吧！

简直是出版界的悲哀，这种能代代相传的哲学圣经，现在居然连一瓶水钱都不倒！如果你总觉得自己被生活推着走，出处碰壁，那是因为你还没激活苏格拉底这套降维打击的思考方式。苏格拉底的身边作者是哲学之王伯拉图， 他讲的是一个为了真理敢慷慨赴死的老头，他告诉你，知道自己需要什么是本能，知道自己不需要什么才是智慧。这版是大十六开的，字体工整，印刷清晰，完全不是那种糊弄人的劣质小册子。不管是你自己独来拓宽事业，还是留给孩子做逻辑启蒙，含金量直接拉满 封底价，原本几十块，现在个位数包邮，这种福利纯粹是出版社亲苦薅羊毛，随时可能涨回原价。趁着链接还在，赶紧给自己安排上一座随身携带的避难所， 感兴趣的老师抓紧去捡漏。简直是出版界的悲哀，这种能代代相传的哲学圣经，现在居然连一瓶水钱都不倒！如果你总觉得自己被生活推着走，出处碰壁，那是因为你还没激活苏格拉底这套降维打击的思考方式。苏格拉底的身边作者是哲学之王伯拉图， 他讲的是一个为了真理敢慷慨赴死的老头，他告诉你，知道自己需要什么是本能，知道自己不需要什么才是智慧。这版是大十六开的，字体工整，印刷清晰，完全不是那种糊弄人的劣质小册子。不管是你自己独来托宽事业，还是留给孩子做逻辑启蒙，含金量直接拉满 封底价，原本几十块，现在个位数包邮，这种福利纯粹是出版社清苦薅羊毛，随时可能涨回原价。趁着链接还在，赶紧给自己安排上一座随身携带的避难所，感兴趣的老师抓紧去捡漏。 如果我死了，请把这本书烧给我。很多读者这样评价这本书。苏格拉底的申辩，豆瓣评分九点三。古希腊哲学家柏拉图最具代表的京式巨著，原价四十八，现在搞活动只要六块多。苏格拉底说，未经审视的人生不值得一过， 承认自己的无知乃是开启智慧的大门。你要时刻提醒自己，不要让你的人生成为一场愚人的游戏。全书以苏格拉底申辩对话的形式，真实记录了他为坚守真理。

大家好，今天我们用十分钟一次性读懂书本华的巅峰著作作为意志和表象的世界。这本书是西方哲学史上极具颠覆性的悲观主义经典，深刻影响了尼采、弗洛伊德、维特根斯坦甚至后世的心理学存在主义。 他核心只讲一件事，世界有两层，一层是我们看到的表象，一层是驱动一切的盲目意志。人生的本质是痛苦、解脱藏在否定意志里。首先，我们先搞懂这本书的时代背景。 书本华生活在十九世纪初，康德刚刚提出物字体不可知，我们能看到世界的现象，却永远触碰不到世界本身。 黑格尔用理性辩论法构建宏大体系，认为世界是理性进步向好的。但书本华完全反对黑格尔，他继承康德，又跳出康德，直接给出结论， 康德说，不可知的物字体就是意志。这本书全书分四卷，分别讲表象、意志、美学、解脱论语、救赎。我们逐一拆解 第一部分，世界是我的表象，我们活在被感知的世界里。书本华开篇第一句就识破天经，世界是我的表象。 这句话是什么意思？简单说，没有观察者就没有被观察的世界。我们看到的山川人群、日月星辰，摸到的物体、经历的世界，全都是通过我们的感官大脑加工后的表象。 你看到的红色不是物体本身，是红色，是光线，你的眼睛、大脑共同生成的感觉。你感受到的时间、空间、因果规律不是世界自带的，而是人类认识世界的先天工具。书本华称之为充足理由率。 一切表象都遵循因果、时间、空间逻辑。这里要划重点， 表象世界永远是主客体相对的，有看的人才有被看的物。没有意识，世界就不存在表象。我们一辈子都活在表象里，以为看到了真实世界， 其实只是看到了世界投射在我们意识里的影像。这就像我们戴着永远摘不掉的有色眼镜，看到的一切都是镜片加工后的结果，永远看不到镜片外的真实。 那表象背后真正的世界是什么？舒本华给出全书最核心的答案，意志第二部分，世界的本质是意志，盲目的、无目的的生命冲动。 舒本华说，我们有唯一一条通道，能跳出表象，触摸世界本质。我们自己的身体， 你看待自己的身体有两种方式，第一种，把身体当成表象，他有高矮胖瘦，会生病衰老，受因果支配，和世间万物一样。第二种，向内感受， 你饿了想吃，累了想休息，渴望快乐，逃避痛苦，想活下去，繁衍后代。这种永不停歇、非理性、盲目的冲动就是意志。注意书本华的意志不是理性的想法，不是选择，不是自由意志， 它是一种原始、无意识、无目的、不停躁动的驱动力。石头下落、磁铁相吸、植物生长、动物捕猎，人类追逐财富名利，全都是意志的体现。 整个世界从无机物到人类，全都是意志的个体化。意志显现成了世间万物， 一直有三个致命特点，第一，盲目无目的他没有目标，没有终点，不是为了幸福进步美好，只是单纯的想要挣扎冲动。第二，永不满足， 意志永远在渴求一个欲望满足，立刻生出下一个。第三，非理性。理性只是意志的仆人，你理智上知道熬夜伤身、贪婪痛苦，但意志依然驱动你放纵、追逐、焦虑，理性永远管不住意志。 讲到这里，书本华最扎心的悲观结论来了，人生注定痛苦。第三部分，人生即痛苦， 欲望不满足是痛苦，满足了是无聊。既然人是意志的显现，人生就是意志的挣扎。书本华的痛苦逻辑非常直白，意志等于欲望与没满足，痛苦欲望满足了短暂快乐，随即陷入无聊、空虚、厌倦， 然后立刻产生新欲望，再次回到痛苦。所以，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆， 财富、地位、爱情、快乐，全都是暂时缓解、抑制躁动的手段，永远无法彻底平息意志。我们拼命追求的一切本质都是为了逃避痛苦，但追求本身就是痛苦。有人会问，那人生就没有出路了吗？ 书本华给出了两种解脱路径，暂时解脱审美静观、永久解脱、否定意志。第四部分，两种解脱，艺术的短暂宁静与境遇的终极救赎。第一种审美静观短暂逃离意志。 当我们欣赏艺术，尤其是音乐，书本华认为音乐直接复刻意志本身。欣赏美食，我们忘记了自己的欲望、身份、功利心 从追逐欲望的主体变成了纯粹的认识主体，一直暂时停止躁动，我们获得短暂的平静，忘我无痛苦， 但这种解脱是暂时的。走出美术馆，听完音乐，欲望立刻回归，痛苦卷土重来。想要永久解脱，只有一条路，否定义质。 什么是否定义质？不是自杀，自杀只是逃避表象，意志依然存在。否定意志是看透意志的本质，主动放弃欲望，禁欲慈悲，克制自私，同情众生痛苦。 当一个人彻底看透人生痛苦的根源，是意志不再渴求任何东西，不再执着自我，主动克制欲望，达到清心寡欲、无求无待的境界，意志就会在他身上沉寂。这不是虚无，是意志的自我否定，从挣扎的痛苦里彻底解脱。 书本华称之为寂灭，类似佛教的涅槃，不是死亡，是摆脱欲望轮回的宁静。最后，我们用三十秒做全书总结，牢牢记住三句话，第一，世界是表象， 我们看到的一切都是意识加工后的现象。第二，世界本质是意志，盲目的、永不满足的生命，冲动驱动万物。第三，人生在痛苦与无聊间摇摆解脱，在于看清意志，否定欲望。 书本华的哲学不是教我们躺平摆烂，而是教我们看清欲望的虚幻，接纳人生的痛苦，用清醒的克制获得真正的自由。这就是作为意志和表象的世界，一部用悲观抵达通透的哲学经典。

八百年前的中国法医到底有多强？想象一下，生活在没有监控，没有显微镜，没有 dna， 没有 ct 技术的古代，犯罪的成本有多低？论大案的时候，怎么判断一个人是被打死并死还是被人伪造死因的呢？ 八百年前，南宋有个人叫宋词，他写了一本喜冤集录，这是世界上第一本法医学，专注不要觉得古老等于落后，里面的方法全是物理化学经验总结，放到今天依然能够对应现代的法医原理。第一部分，酒糟和醋，酒糟和醋 几乎不管是什么季节，什么程度的尸体，什么检验方向，都会用到这俩东西。想象一下，就那个掺在一起的味道啊，真的有点。嗯， 古代最麻烦的案子就是外表没伤，里面被打出血，也就是内出血，摸不到明显的塌陷，也看不到体表的伤痕，没有致命伤就很难定罪。南宋有个案子，他的身上没有创口，没有淤青，家里人说是疾病去世，但县官觉得不对劲，怀疑是被人打死的。 可是尸体已经僵了，皮肤绷的很紧，完全是硬的，就类似于你有个红印，但是压住就变白了一样，淤血全被压在下面，根本看不见。 书里记载的办法是酒糟加醋加热敷在尸体上，敷了一会尸体变软，那些岸上一条一条全部都浮出来了。我看的时候我觉得会不会太神话这点东西了。有这么牛吗？一直没有听说过呀。但是它完全符合病理性和化学逻辑。 第一，热敷能够缓解湿僵，皮肤放松淤注的血才能浮出来。第二，促使酸性，能够软化角质层，能让皮肤更透，当淤血遇到酸的，颜色会变深，颜色会更明显，而它的渗透力很强，作用范围很广。 第三，酒糟导热慢，散热慢，保温时间长，温度稳定，不会烫坏皮肤，就是古代法医专用的恒温热敷包。三个东西加在一起，就是古代版的内伤显影术。 宋慈这套方法领先世界近六百年。第二部分，验尸前为什么一定要烧苍竹和皂角？洗冤集录有一条特别严格的规定，不烧苍竹，皂角不许靠近尸体。 为什么？因为宋慈真的见过出事。以前夏天高温，尸体放久了会腐烂，那种气味不单单是臭，他是有毒的腐败气体，最主要的就是硫化氢、氨气、甲氨、溴溴都是剧毒刺鼻且有强刺激性的气体，且携带大量病菌腐败微生物。 古代武作不懂细菌直接冲进去验尸，结果头晕、呕吐、生病，甚至差点没命。那个时代宋词虽然不知道什么叫病毒，但他知道湿气伤人，最直接的就是会一直呛咳流泪，呼吸困难。 硫化氢浓度高的时候，人是会意识模糊甚至昏厥的。而且这种世界上最强烈的臭味之一，会带来极强的神经感官伤害，甚至会出现短暂的嗅觉丧失，剧烈疼痛也会让人产生心理阴影，强烈应激。于是他强制规定，反复强调必须先烧苍竹和皂角熏场才能进。 苍竹烟用来杀菌消毒，皂角烟能够压臭味、驱虫，等于古代版的消毒防毒、空气净化，这是世界上最早的验尸防护规范。宋词的防疫意识领先世界近六百年。第三部分，红油伞照骨头为什么能看到伤痕？古法 ct， 这个是最神奇但最科学的一段。 一个人被人打死，扔到河里，几天之后捞上来，肉都烂光了，只剩下骨头。那没有肉，怎么证明他是被打死的呢？ 宋词写，验骨需于晴朗日，以红油伞遮阳，隔伞照骨，伤痕极限。晴天把骨头摆好，拿一把红油伞遮在上面，透过伞看骨头，结果呢？骨头上的血痕就清清楚楚。原理很简单， 红油伞会把其他颜色的光都滤掉，只剩红光，红光穿透力最强，能照进骨头里，把银血显出来。这就是古代版的光学验伤法，领先世界近六百五十年。 第四部分，征股验伤。为什么一征就知道生前是不是被打了？这让我想到看过法医秦明的一集电视剧，他们用虫子吃掉骨骼上面的残留，然后检验，那个时候就觉得是视觉冲击挺强的，现在才觉得找到致命伤是一件多么重要的事情。 有一个案子，就是丈夫把老婆打死，然后吊起来，伪装成自尽。武座看到脖子上的勒痕，也的确是八字不交，身上确实也没有别的致命伤，就定了自尽。那面对这种情况，宋词有办法，中骨， 专门对付那种外表没伤而骨头内脏被打坏的疑难命案。在这起案件里，自杀的勒痕是死后伤，没有血， 被打死是生前伤，血会渗进骨头里。那怎么证明呢？把骨头蒸一下，一蒸，受伤的骨头会有青紫色或暗红色的血痕，骨纹会有凹陷，骨质颜色也会异常。真相立刻就清楚了。 蒸骨是要去除骨质里的油脂，油化了，血痕就漏出来了，而且只有生前受伤，血才会渗进骨头。其次就是损伤处的骨密度不一样，蒸煮之后会有明显的颜色差异，这就是现代法医最关键的生活反应。宋慈的蒸骨验伤法领先世界近七百年 啊！看的我好想哭，太伟大了，好震撼。送出的东西没有玄学，没有怪里乱神，全是观察经验、物理和化学。他不是什么神仙判官，他是一个非常务实、非常严谨的古代科学家，八百年前，他一个人撑起法医史，沉冤得雪这四个字，他写了一生。

大家好，欢迎来到今天的分享，今天我们将一起探讨一本被誉为商业世界魔咒的经典著作， 创新者的窘境。这本书揭示了一个深刻的悖论，为什么那些管理最好、最听客户话、最追求利润的公司，反而最容易在时代变更中倒下？让我们一起揭开这个谜底。我们先从一个问题开始， 你有没有想过，为什么那些看起来完美无缺的公司，比如曾经的诺基亚、柯达，会突然之间就不行了？他们管理的很好， 员工很努力，也非常听客户的话，但为什么他们还是会失败？这个问题就是创新者的窘境这本书要回答的核心， 这本书的影响力有多大，看看这些商业巨头的评价就知道了。雷军说，他一直在反思如何避免书中描述的困境，英伟达的黄仁勋甚至觉得这本书后怕，而乔布斯的传记里唯一提到的商业书籍就是他 这本书到底讲了什么，能让这些顶尖的头脑如此重视。这本书的核心观点非常反直觉。他说，我们一直认为的成功要素，比如听客户的话、追求利润，这些好习惯，在某种特定情况下反而会成为你失败的原因。 这听起来很矛盾，但事实就是如此。接下来我们就用具体的故事来看看这到底是怎么回事。 我们可以看到，历史上有太多这样的例子，希尔斯、 d c、 施勒， 这些名字曾经如雷贯耳，他们都是各自领域的王者，但他们最终都被颠覆了。颠覆他们的往往不是比他们更强的对手，而是一些看起来很弱小，技术也不怎么样的新玩家， 这背后到底有什么规律？今天就让我们跟随作者克莱顿克里斯坦森教授的脚步， 一起走进这本书。我们会像说书一样，把这些惊心动魄的商业故事讲给你听，相信我，听完之后，你对创新、管理和成功的理解将会完全不同。 好，现在我们进入第一幕，要理解创新者的窘境，我们首先要认识两位主角，延续性创新和颠覆性创新，他们之间的对决构成了商业世界里最精彩的故事。我们来看第一个故事， 硬盘行业的故事。这是一个持续了二十年的尺寸战争。回到七零年代，电脑是像柜子一样的大型机，硬盘也是巨大的。十四英寸硬盘当时的行业老大，比如 dcc 公司，他们的工作就是不断提升硬盘的容量和速度， 满足大客户的需求。这种不断改进现有产品性能的创新，就叫做延续性创新。你可以把它想象成在同一条高速公路上， 大家比赛谁的车跑得更快。在这种游戏里，大公司有技术、有资源，几乎是战无不胜的。但是诅咒开始了， 市场上突然出现了八英寸硬盘，它各方面性能都不如十四英寸的容量小，价格贵。大公司的客户，比如 ibm 明确表示不感兴趣， 所以这些大公司理所当然的忽略了这个小玩具。但是八英寸硬盘有一个大公司没看到的优点，它小，这个小 让他可以装进一个全新的设备小型计算机里。小型计算机在当时是个不起眼的小市场，利润又低， 大公司看不上，但这恰恰给了新玩家机会，比如西杰他们用这个小硬盘在新市场里活了下来。 接下来发生的事情就像教科书一样，希杰这些新玩家在小市场里不断改进技术，让八英寸硬盘的容量越来越大。当他的容量足够满足一部分大型机用户的需求时，他们就开始返工， 结果曾经的霸主几乎全部被淘汰。这就是降维打击。历史总是惊人的相似，当八英寸硬盘的厂商们成为新的霸主，开始享受胜利果实时，一个更小的五点二五英寸硬盘出现了。他同样是性能差，没人要 八英寸硬盘的客户也对他没兴趣，但五点二五英寸硬盘也有一个新优点，更小更轻， 这让他完美的契合了当时刚刚兴起的个人电脑 pc 市场，又是一群新玩家抓住了这个机会，在 pc 这个新市场里站稳了脚跟。然后同样的故事再次发生， 新玩家在 pc 市场里把五点二五英寸硬盘的技术做得越来越好，容量越来越大，然后反过来进攻八英寸硬盘的市场，结果八英寸硬盘的巨头们也被淘汰了。 这个故事还在继续，三点五英寸硬盘颠覆五点二五英寸，二点五英寸硬盘颠覆三点五英寸。在二零年里，硬盘行业经历了六次这样的变更，每一次都是新玩家用看似更差的技术打败了老霸主， 这就像一个无法打破的诅咒。这里有一个最讽刺的例子，西杰当年用八英寸硬盘颠覆了别人。当三点五英寸硬盘出现时，他们自己的工程师其实已经做出了样机，但他们去问自己的大客户， 客户说这个太小了，我们不要。于是熙洁管理层非常理性地砍掉了这个项目，继续专注于大客户需要的产品。结果呢？等到三点五英寸硬盘市场成熟了，熙洁才反应过来，想再进去的时候已经晚了。 这就是窘境的第一个陷阱，你越是听你核心客户的话，就越容易错过那些能颠覆你的新技术，因为你的客户和你一样，都活在旧的价值体系里。现在我们来总结一下硬盘的故事，告诉我们，创新分两种， 一种叫延续性创新，就是在原来的赛道上把产品做得更好，这是大公司擅长的。 另一种叫颠覆性创新，它不是更好，而是不同，比如更便宜、更方便，它开辟了一个新赛道。颠覆性创新有几个关键特征， 第一，它刚出来的时候肯定是不够好的，在主流用户关心的性能上，它比不过成熟产品。第二，它有一些新的优点， 比如更便宜、更方便，这些优点正好满足了某个小众市场的需求。第三，也是最重要的一点，技术进步很快，今天不够好的东西，明天可能就够好了，后天甚至会更好。 到那时候，颠覆就发生了。硬盘行业不是孤立，克里斯坦森教授研究了很多行业，发现了同样的规律。 接下来我们看两个更经典的例子，挖掘机和钢铁。他们完美全释了颠覆性创新，从低端市场切入， 一步步向上侵蚀的经典路径。先看挖掘机，上世纪四零年代主流的是蓝索挖掘机， 个头大、力量足，是矿山和大型工程的主力。后来出现了液压挖掘机。刚开始的时候，他小的可怜，动作还慢，根本没法干重活，被当成挖花园的玩具。但是液压挖掘机有一个新优点， 灵活精准，他可以在很小的空间里干活。于是他找到了自己的第一个市场，小型住宅、建筑这些大挖掘机看不上的小工程，成了液压挖掘机的炼冰场。 在这个小市场里，液压技术飞速进步，铲斗越来越大，力量越来越强。然后他开始一步步向上进攻，从小工程到大工程， 最后连矿山都被他拿下了。二十五年后，原来的三十家蓝索挖掘机厂商，只剩下四家还活着。再看钢铁行业，传统的大厂用高炉炼钢， 技术复杂，成本高，生产的是高端钢材。后来出现了小钢厂，他们用电弧炉炼钢， 技术简单，成本低，但钢的质量差，只能用来做利润最低的钢筋。大型钢铁厂一看钢筋这生意又苦又累，还不赚钱，于是很明智的放弃了去做利润更高的高端产品。这正好给了小钢厂机会， 他们在钢筋这个没人要的市场里野蛮生长，技术越来越好，成本越来越低。然后和挖掘机的故事一样，小钢厂开始向上进攻， 从钢筋到棒材，再到结构钢，最后连大厂最赚钱的高端板材市场也被他们占领了。到一九九五年，小钢厂已经占了北美市场的百分之四十。 这两个故事告诉我们颠覆性创新的经典路径，从低端市场切入，然后一步步往上打。 而领先企业每一次放弃低端市场，他们的财务报表反而会变得更好看，因为甩掉了不赚钱的业务。这种甜蜜的误判，让他们一次次让出地盘，直到最后无路可退。 听到这里，你可能会问，那些巨头们真的那么傻吗？他们明明看到了新技术，为什么就是抓不住？接下来我们进入第二幕，探讨一下成功的组织为什么会失明。 克里斯坦森说，不是他们笨，而是他们太聪明了，被自己成功的经验给锁住了。他提出了一个分析框架，叫做 r p v 框架，也就是资源、流程和价值观。这三者决定了一个组织能做什么，不能做什么。资源 就是人、财、物这些看得见的东西。流程是公司做事的方式，比如怎么开发产品， 怎么审批预算，这是组织的肌肉记忆。价值观是公司做决策的标准。比如我们是追求高利润，还是追求市场份额，这是组织的灵魂。成功的企业就是把好的资源变成了高效的流程和清晰的价值观。 这些流程和价值观在正常情况下是他们成功的法宝，但面对颠覆性创新时，这些曾经的优势就变成了束缚他们的枷锁。价值观的背后是一个更深刻的概念，叫价值网络。你可以把它理解成你所在的游戏场， 这个游戏场里有你的供应商、客户、竞争对手。大家都默认一套规则，比如什么样的产品是好产品，什么样的利润是合理的。最经典的例子就是施乐。 施乐的价值网络是卖大型复印机，靠硬件和耗材赚钱。他们的 pass 实验室其实早就发明了图形界面、 鼠标这些伟大的东西，但在诗乐的游戏规则里，这些东西不赚钱，因为他们不能直接帮复印机卖的更贵， 所以这些伟大的创新就被搁置了，最后被苹果和微软拿去创造了个人电脑的时代。诗乐不缺创新能力，缺的是一个能让这些创新活下去的新游戏规则，也就是新的价值网络。 基于 rpv 框架和价值网络，克里斯坦森总结了大公司面对颠覆性创新时的三重结构性困境。这三重困境解释了为什么大公司明明有资源，却总是抓不住新机会。 第一重困境是资源分配。大公司的钱和人都是为了服务好现有大客户和投资者而设置的 一个新项目，要想拿到资源，必须能证明自己能赚大钱，能满足大客户。但颠覆性技术刚开始时恰恰是不赚钱，小市场 大客户不感兴趣的。就像我们前面讲的细节案例，工程师有技术，但市场和财务部门会说，这个项目不赚钱，客户也不要，然后就把它闭掉了。 这就是资源依赖理论。公司的资源分配，其实是被客户和投资者绑架了。 第二重困境是增长需求。一个大公司，比如市值四十亿，它每年需要增长百分之二十，也就是八个亿的新销售额。而一个颠覆性技术的新市场，刚开始可能只有几百万， 这点钱对大公司来说塞牙缝都不够，根本不值得他们花精力去做。所以公司越大，就越看不上那些小市场，就像一头大象，不会去关注地上的蚂蚁， 但问题是，这些蚂蚁会慢慢长大，等它长成大象的时候，你再想踩死它就已经来不及了。 第三重困境是决策方式。大公司做决策讲究数据和分析，要有市场报告，要有财务预测。但颠覆性技术创造的是一个全新的市场，这个市场以前根本不存在， 没有任何数据可供分析。你让一个依赖数据的公司怎么去投资一个没有数据的项目？ 这就导致了一个悖论，越理性、越依赖数据的公司，在面对颠覆性创新时就越束手无策，因为他们擅长分析过去，却无法预测一个从未出现过的未来。这三重困境加在一起， 就形成了一个几乎无解的系统性陷阱。你越是管理的好，越是听客户的话，越是追求利润和增长，就越容易掉进这个陷阱里。 这就是创新者的窘境最可怕的地方。面对如此强大的系统性困境，难道领先企业只能坐以待毙吗？当然不是。 克里斯坦森给出了答案。接下来我们进入第三幕，看看如何破局，如何驾驭创新的重力。答案是， 你不能对抗这些规律，就像你不能对抗重力一样，你必须理解它，然后利用它。克里斯坦森提出了五大原则，就像是驾驭重力的方法。 这五个原则分别是资源依赖、小市场困境、能力链绑定、技术供给与需求以及竞争对手的反应。他们解释了为什么成熟的企业往往难以应对颠覆性创新， 并为我们提供了打破这些定律的框架。理解并掌握这些原则，是企业实现基业长青的关键。第一个原则 是设立独立的小机构。既然大公司的流程和价值观会扼杀创新，那你就把创新项目拿出去，成立一个独立的小团队，让他们在外面自由发展，接触新客户，建立新的游戏规则，就像谷歌的叉实验室， 专门搞那些疯狂的登月项目。第二个原则是让合适的人做合适的事。小市场就该让小团队去做，因为小收益就能让他们满足。大公司总想等市场大了再进去，这种等待战略几乎没有成功的。 第三个原则是放弃预测，拥抱探索。既然无法分析一个不存在的市场，那就不要分析了，把早期的投入看作是学习和探索，用低成本、 快速试错的方式去找到正确的方向，也就是我们常说的先开枪，再瞄准。第四个原则是为新任务创造新能力。不要指望用旧的方法去解决新的问题。当新任务需要的能力和你现有的组织能力冲突时， 唯一的办法就是建立新的流程和价值观。通常这意味着要成立一个新部门，甚至一家新公司。第五个原则是识别竞争基础的转变。当一个产品的功能已经足够好， 超出了大部分用户的需求时，客户的关注点就会变，从追求功能变成追求可靠、方便， 最后是便宜。这就是颠覆性技术切入的最好时机。理论说的再好，也要看实际应用。创新者的窘境写于上世纪九零年代，但书中对电动汽车的分析在今天看来简直是神预言。让我们看看克里斯坦森当年是怎么说的。 在九零年代，电动汽车续航短、速度慢，各方面都不如燃油车，但克里斯坦森判断这是一种典型的颠覆性技术。 他还批评当时的车企说，你们想让电动车一出来就和燃油车在主流市场竞争，这是注定要失败的。他预言，电动车的正确道路是先利用他现在的优点，比如简单、安静、 便宜，去寻找那些看中这些优点的新市场。他甚至预测，早期市场可能是中学生的校园车， 或者是南亚城市的出租车。再看今天特斯拉、比亚迪、未来、理想这些成功的电动车企业，他们的路径是不是和克里斯坦森当年的预言一模一样？ 特斯拉先做高端跑车，建立技术与品牌壁垒。比亚迪从电池出发，以低成本家用车实现普及。 未来和理想则跳出了传统造车逻辑，在智能化体验上做文章。这就是理论的力量，它能帮我们看清当下的竞争格局，并预见未来的发展趋势。讲到这里，创新者的窘境的核心故事就讲完了， 最后我们来谈谈这本书给我们的启示。最大的启示是什么？是最大的危险，往往是你坚持做那些曾经被证明是正确的事。 这本书最核心的道理就是，成功的方法不是万能的。一套在正常情况下让你战无不胜的管理体系，在面对颠覆性创新时，可能会变成一套让你自我毁灭的程序。延续性创新和颠覆性创新需要的是两套完全不同的打法， 一个需要严谨分析、客户驱动，另一个需要独立团队试错探索。想用一套方法应对所有挑战，这就是窘境的本质。所以这本书给我们最大的启示就是，在这个快速变化的时代， 最大的危险不是你做错了什么，而是你在面对新变化时，还在固执的做那些过去被证明是正确的事情。最后，我想留给大家几个问题，你是不是太听客户的话了？ 你的公司流程是不是正在过滤掉那些可能代表未来的机会？你是不是因为追求短期利润而错过了一些不起眼的新技术？这些问题值得我们每个人好好想一想。请记住，创新者的窘境不是一本成功手册，它是一面镜子， 它照出了商业世界的规律，也照出了我们自身的局限。今天我们只是管中窥豹，书中还有更多精彩的内容等待你去发现。所以 我强烈建议大家去读一读原著，只有真正理解了窘境的本质，我们才能在这个充满变格的时代里，找到那条通往未来的窄门。我的分享到此结束，谢谢大家！

你有没有过这样的时刻，明明没遇到什么大事，却总是开心不起来，动不动就焦虑，自我怀疑，甚至觉得自己一无是处？ 今天给大家分享一本我最喜欢的心理治愈小书，蛤蟆先生去看心理医生，他看起来像个童话故事，因为他借用的是经典著作柳林风声里的人物。如果读过柳林风声的朋友这本书，你们一定要看， 没读过柳林风声的，读起来也毫无阅读障碍，因为他讲的是我们在生活、学习和工作中会遇到的各种心事 故事。是这样的，蛤蟆从抑郁低落到一次次心理咨询中，慢慢看清了自己的情绪来源，最终彻底走出了抑郁，变得真正独立自信，为自己负责。书里没有难懂的大道理， 却能让你突然明白很多。其实很多痛苦都来自过去和错误的自我否定，可能是童年成长环境的影响，可能是原生家庭的影响。其中最触动我的一句话就是，能治愈你的从来不是别人，而是你自己。 如果你也经常精神内耗，胡思乱想，那么这本书一定可以帮到你。第四条视频，我想建议所有人都关注一下心理健康，自己的、家人的、朋友的， 愿我们所有人都身心健康，开开心心每一天。如果您喜欢这类治愈好书，可以点赞、关注我，我会分享更多能让你开心轻松的成长书单。