八功德手印含义

咱们到寺院里边拜佛的时候，千万别忘了要结两个手印哦。第一个是咱们拜佛之前问讯的时候要结的这个弥陀印。弥陀印是先将左手摊开，代表着我们与生俱来的智慧德相，然后再将右手摊开，代表着我们打破执迷的坚定决心。 同时老一辈的人也经常讲，左为静，右为动。左手代表着咱们的本心，右手代表着咱们的行为，所以要右手叠于左手之上，意思是用端正的行为护住真诚的心，这就代表着收散乱心。 接着拇指对接，代表着咱们心口如一，也象征圆满之德。然后咱们这双手不要握紧，也不要松开， 因为握紧是执着，松开又是散乱，慢慢就这样自然下垂于腹前，位置在丹田腹肌，这就对应着沉稳安定，寓意智慧从平静中来，不是靠向外追逐，而是靠向内沉淀，就像湖水近了才能看清水底的真相。 就这样弯腰问询的，而是带着诚心来问候的。 这手印就是传达一个不傲慢、懂尊重的信息。在灵隐式的问询礼仪里边，这手印也藏着放下架子的意思。 接着我们就可以开始拜佛了，我们拜佛的时候呢，要在普陀上边连续这样跪拜三次， 具体拜佛的步骤，大家可以去看我上一期视频，最后一次结束的时候，我们要双手合十，面向着佛礼敬一遍。 然后将左手的小指头、无名指、中指弯曲握拳，代表着紧收杂念。右手的三根指头要包裹住左边三根，寓意着自护其心，才是真正的保佑，毕竟自助者天助之马。 接着拇指并拢，看起来就像一束燃烧的灯火，这就代表着数据朝天，寓意着我们的人生道路能破案显明。最后食指对接，象征着理智不二 力，代表的是诸恶莫作、众善奉行的根本准则和修行底线。志，代表着能落地的行动智慧。这指头合起来就寓意着希望往后的路上， 咱们不要有脱离行动的空洞准则，也不要有偏离底线的盲目行动。这就结好了，譬如遮那印啊，然后就这样在我们的眉心点一下， 代表着刺破我们一生的无名烦恼和妄想执着。怎么样，学会了吗？没学会的朋友可以收藏起来慢慢看。

咱们到寺院里面拜佛的时候，千万别忘了要结两个手印哦。第一个是咱们拜佛之前问讯的时候要结的这个弥陀印。弥陀印是先将左手摊开，代表着我们与生俱来的智慧德相，然后再摊开右手，代表着我们打破执迷的坚定决心。 同时老一辈的人也经常讲，左为静，右为动，左手代表着咱们的本心，右手代表着咱们的行为，所以要右手叠于左手之上，意思是用端正的行为护住真诚的心， 这就代表着收散乱心。接着拇指对接，代表咱们心口如一，也象征着圆满之德。然后咱们这双手不要握紧，也不要松开，因为握紧是执着，松开又是散乱， 就这样慢慢自然下垂于腹前，位置在丹田附近，这就对应着沉稳安定，寓意智慧从平静中来，不是靠外追逐，而是向内沉淀，就像湖水近了才能看清水底的真相。就这样弯腰问询 啊，这意思就是我不是来显摆的，不是来争论的，而是带着诚心来问候的啊。这首印就是传达一个不傲慢、懂尊重的信息。在灵隐寺的问询礼礼仪里边，这首印也藏着放下架子的意思。 接着我们就可以开始拜佛，我们拜佛的时候呢，要连续的跪拜三次 啊，具体的拜佛的步骤大家可以看一下我之前的视频。在我们最后一次跪拜结束的时候，要面向着佛，先双手合十礼敬一遍， 然后将左手的小指头、无名指、中指弯曲握拳，代表着紧收杂念。右手的三根指头包裹住左边三根，寓意着自护其心，才是真正的保佑，毕竟 自助者天柱之马。接着五指并拢，看起来就像一束燃烧的灯火。这就代表着数据朝天，寓意着我们的人生道路能破案显明。最后食指对接，象征着理智不二， 你代表的是诸恶莫作、众善奉行的根本准则和修行底线。志代表的是能落地的行动智慧。这指头合起来就寓意着 希望往后的路上，咱们不要有脱离行动的空洞准则，也不要有偏离底线的盲目行动，这就结好了，譬如遮那印， 然后就这样在我们的眉心点一下，代表着能刺破我们一生的无名烦恼和愚痴执着。怎么样，学会了吗？没学会的朋友可以收藏起来慢慢看。

这个手印代表什么意思呢？在我身后的佛菩萨，他们的手势都不一样，大家别光顾着参拜，先了解一下他们的手势有什么样的寓意。第一种叫和食印，双手掌心相对于胸前，代表着恭敬虔诚， 寓意着十方法戒归于一心，是观音像中最常见的姿势。第二种呢是失物未应，右手举起，掌心向外，五指舒展，意为消除恐惧，给与世众生安乐与保护，象征着别怕，我会有你。 第三种呢，是于愿意，手自然下垂，掌心向外，象征着满足愿望，常与与师无畏印配合使用，代表着慈悲布施，令众生祈愿实现。如果你看到这个手势的时候，那咱们就可以许下你的心愿了。 第四种叫禅定印，双手仰放腹前，右手叠于左手上，拇指相连，代表内心安定，象征着禅思入定，排除杂念。第五种是大拇指和食指或者中指或者无名指黏在一起， 这个叫说法印，代表呢佛菩萨正在讲经说法，破除众生的内心烦恼与执念。能看到这里的朋友都是有缘人，祝愿屏幕前的有缘人能够六时吉祥！

施永信的判决书中啊，有三个不起眼的细节，非常的有意思。大家好，我是媒体人耿晓之。施永信被判二十四年的消息宣布后呢，我发现判决书里的三个与案发时间有关的细节，非常非常的有意思。 这三个细节说的分别是，施永信的非法侵占行为发生在二零零三年到二零二五年间，挪用单位资金的时间发生在二零一二年到二零二二年间，以及行贿发生的时间在一九九五年到二零二二年间。 为什么说这三个细节非常的有意思呢？因为大家可能已经注意到了，就是二零一五年的时候啊，施永信其实被举报过一次， 而且当时他所在的地方还专门成立了调查组，还说呢，为了查清楚情况，走访了多个地方，但最后给出的回应是呢，他没什么事。尽管那次调查呢，主要是他有没有私生子、私生女这些问题，但是那个调查中呢，有一句话很有意思， 说的是他的经济问题啊，还在调查中，有了结果会公布结果，这一等就是十年。 但是从今天的判决书来看，在这十年大部分的时间里，当年的调查组似乎并没有推进 对他经济问题的调查。判决书给出的那三个时间节点，证明，施永新的违法行为在二零一五年被调查后，是在持续发生的，甚至有的不法行为还持续到了二零二五年。 即便有人说这是欲擒故纵，一个为期十年的欲擒故纵是不是太久了点？当然，去年施永信被抓之后呢，当年的调查就引起过质疑，但当时大家关注的是，为什么十年前的调查没有查出他的经济问题， 而现在来看呀，我觉得更要质疑的是，为什么在当年的调查之后他还敢继续违法？是谁在过去十年中再给他提供保护？这个保护伞的下场又是什么？ 要知道在我们国家的历史上，几乎每一次涉及和尚的丑闻背后都有权力的腐败，希望有关方面能够责及公布他保护伞的事情已警世人吧。而且当年那么大阵仗的调查跟回应，都能把他的经济问题给藏起来，这造成的影响是十分恶劣的。 想平息这种对公信力的损害，除了要掀翻保护伞，也要在公众面前把这个保护伞曝光出来。