烧香和上香哪个好

晚上到底能不能上香，咱们从原理上给搞清楚。香是最具有代表性的贡品，一燃起来，香气能飘到很远，遍及十方。中国人之所以特别爱用香，还有个很实在的原因，鬼到众生只能吃香。所以咱们祭祖、拜神、 拜祖先都离不开香。就算供了花，供了果子，鬼神其实也是吃他们的香气，真正的主食还是香，而且香用起来简单方便，不管是佛教、道教做法会，还是家里祭祖，基本上都以香为主要供养品。 中国用香的历史可追溯至新石器时代，焚烧某些草木产生的烟气能够上升到高空。古人认为这就是楼上楼下， 电灯电话交流，传递信息。说白了，对老天爷最大的尊敬，不是给他摆一桌子吃的，让他尝味，而是让他闻这股香气， 这香味才是神圣的正主。香的种类有很多，环香、墨香、香汁等等。香汁就是现在咱们常用的竹签香。 上香之时，以双手食，拇指各年两端，其他三指直竖，举至眉心之后单手插入炉中就可以了。 在家里佛堂上香，三礼拜即可。如果来到寺里，可以在各个佛殿的香炉里上一炷或者三炷香 上香，先后以释迦摩尼佛，也就是大雄宝殿药师弥陀、弥勒、观音、地藏、韦陀等赐地，即先佛赐菩萨、罗汉后护法祖师。 不同的寺院有不同的地形，有不同的殿堂顺序，总体上也可以有前往后依次上香。在家里，每日清晨在佛前、祖先灵位前上三炷香。 南方地区基于传统习俗，有些家庭有祠堂，或者家里有祖宗排位，这种情况下呀，香火二十四小时不间断，晚上也会点香，北方很少见到晚上上香 上香啊。别看这个香它体积小，但咱们心呢，一定要诚用这份恭敬心去感恩，去怀念，就是给自己、给家人积攒福气。

我们平时上香是选择几支香最合适呢？上香的时候有没有必要选择高香？今天一个视频咱们说清楚，在视频的最后还有关于上香的几个小细节，你一定要记牢了。 一支香它代表的是平安香，寓意是一心一意，我们平时在家里供佛拜神，选择一支香就可以了。 三只香是我们平时比较多见的一种形态，它代表的是天、地、人三才， 在佛家中它代表的是佛、法、僧三宝，在道家中它代表的是道、经、师三宝。我们恭恭敬敬的敬上三只香，便可以与天地之间沟通。 五之乡，它代表的是天地五行，也寓意着五福临门。有点中国文化知识的朋友就会知道，五行指的是金木水火土，而五福在中国的上述中早有记载， 一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰有好德，五曰中考命。 我们敬上这五只香，便可以得到五行的庇护，达到阴阳平衡，逢凶化吉。 如果我们代表父母进行祈福的话，这个时候就要选择六只香，第一套三只香代表的是父母，第二个三只香 代表的是我们自己。这六支香一定要插的整整齐齐，恭恭敬敬的，这样才能够代表我们的诚心。 七支香代表的是北斗七星香，它分别对应的是北斗七星，一是天书，二是天玄，三是 天机，四是天权，五是玉衡，六是开阳，七是瑶光。我们供上这七支香，便可以得到星辰的护佑，逢凶化吉，运势上扬。 酒之乡叫九九归一乡，我们都知道酒在中国传统文化中它是最大的数字，所以我们平时尽量不要使用酒之乡。 十三只香代表的是功德圆满，高香，这只有在大型的法式活动上才会使用，由专业的人士进行操作，我们平常人就不要盲目跟风了。有朋友问，那么选择一把香可不可以？当然也是可以的， 特别是我们在寺庙和道观中，如果香炉子比较多，那我们就可以燃上一把香，在每个香炉子上插上一支，这样也能表达我们的诚意。 那么选择高香有没有必要？当然也是可以的，这个是可以根据自己的经济条件和自己的心情来决定的。其实净香灵不灵并不取决于 数量和他的高度，其实就在两个字上，心诚。正所谓精诚所至，金石为开，只要我们的心诚足够了，我们敬多少香都是可以的。 最后再告诉大家四个敬香的关键细节，一是不要用鼻子闻香，二是不要用嘴吹香，如果自己的香火非常的旺的话，那你就让他旺下去好了。第三， 不要用共桌上的供灯来点香，最好自己请一支蜡烛。第四， 一定要用自己的左手来去插香香，一定要插的正，插的稳，才能与自己的心相沟通，自天佑之，极无不利。

如果你拜佛、求财、求姻缘，上错香可不行，今天一分钟带你学会烧香。若只是个人简单祈福，家中小共桌奉四上香一支便好，暗含一心诚敬之理。 若逢拜佛、礼神或祭祖等正规场合，上香三支最为合宜。此三支于佛教而言，是勤修、戒定慧、三无漏学。在道教对应天地、人三才之道。民间则是敬天敬地敬祖先， 倘若渴望事业、家庭、健康等方方面面皆得庇佑。部分民俗中，可敬尚武之乡，按合金木水火土五行俱全之意，寄托周全顺遂的美好心愿。若是除夕、中原等重大节日，或是较为隆重的祖先祭祀，可奉酒之乡仪，表示高敬意。 九为阳数之极，代表九重昊天，民间以此表达后辈赤诚的追思与告慰。传统民俗中常以单数为极，多用于祈福祭祀场合。而双数在部分地区习俗中用于丧葬相关仪式。 以上香三支为例，当双手取香点燃，捏住香身中下部，举至眉心，心中默念所敬奉的菩萨神明或祖先名号，在祈祷言毕，俯身行三鞠躬礼 之后，便可进行插香。先入中间一柱，此为敬奉中央之主尊。接着右边一柱又为阳位，阳气当先，再左边一柱，左为阴位，以阴收尾，此为民间常见插香顺序。香入炉中，礼成于此。

我们去寺庙呢，就会看到有很多人在那里烧香，那烧香的意义在什么地方呢？我烧完这只香之后，佛和菩萨会不会保佑我呢？答案是不会的， 因为在佛和菩萨的眼中，众生平等，没有分别心，也没有区别心，他既不会帮你，也不会害你，他就像是我们的师长，我们的老师。 那正确的烧香的意义在什么地方呢？那为什么我们还要烧香呢？在于说我们要升起，我们要有一个恭敬心，我们要有虔诚心。 就好像你是一个学生，你要跟老师去学东西，释迦摩尼、阿弥陀佛就是我们的老师，那我们要跟他学东西。你去老师，你去那边拜访，你是不是要带着东西过去，带着礼物过去呢？尽管说老师他并不缺这个礼物，但这个礼呢？它其实是代表了你的一种态度。 那烧香有的人会问说，如果我烧很多很多香，比如我一次烧个几十只，或者说我的香烧的特别高，特别大，佛和菩萨会不会多教我一点呢？或者说多保佑我一点呢？答案是烧一只香和烧很多很多的香是一样的，没有区别。

你觉得烧香拜佛有用吗？其实我告诉你们一点用都没有啊，就是很多人都说佛渡有缘人啊，其实你不管有没有缘，或者是什么缘，这个缘那个缘，你怎么拜他都没啥作用啊，尤其是那些求财的。 首先佛家要求的人是控制欲望啊，拒绝贪嗔痴，那你通过上香拜佛或者是扔钱，然后就能发财的，那那个佛家他不就成贪官污利了吗？这与佛家的本质是相背的啊。 在一个佛家讲究的是悟，是告诉你只要自己能悟明白，那人人都能成佛。求神拜佛的真正意义在于啊，提醒人们神明的存在，从而约束自身行为啊，修炼品性，而非通过外在的仪式啊，获取保佑，获取财富。

民间有一句说法叫穷算命，富烧香啊，就穷人算命，富人看风水。那为什么穷人要去算命呢？因为他想知道我什么时候能发财， 所以他要去算命，他对未来是未知的，他想知道我什么时候能好的起来，是吧？我现在这个苦日子啊，到哪一天我能结束啊？他要找到一个心灵安慰。 那为什么富人他喜欢烧香呢？因为发了财之后啊，他心就不安了，他生怕这个财失去了。那么这个时候他想知道的并不是说我什么时候能发财，他想要做的就是能够把他的财富给保持下去，我的才能永远存在。所以他就去烧香啊，做功德啊，学佛啊，看风水啊。 但是大家一定要相信一个真相，就是世事是无常的，不论你在外在做什么样的努力，烧香也好，哪怕你去修庙啊，哪怕你把你的 钱财拿出很大一部分去做所谓的功德，我这里的功德要打个引号。为什么要打个引号呢？因为你是在做交换啊，你不是在做功德，你该失败还是要失败啊，你的生意做到一定的时候呢，就做不下去了，这是百分之百的。 然后呢，你的生命也会结束，你的肉身也会衰老，你的家族也总有衰败的一天。也就说你通过所有的努力啊，我都希望我的家族能永远兴旺啊，我的身体能永远健康， 我的财富能够永远保持，我的孩子能够永远孝顺，但凡你有了永远这两个心，你就已经进入到魔道了。 换句话来讲，你就在开始自欺欺人。所以你不管你怎么去看风水，你怎么去烧香，你怎么去打坐念佛？不管你搞什么名堂，该生病都是要生病，这是自然规律。你唯一能做的就是改变自己的认知，改变自己的心态，提升自己的心境。

为什么年轻人在上班和上进之间选择了上香？就香真的能通成灵吗？ 英国作家王思福写过一本书叫帝国的隐喻，专门其实是写中国的宗教文化的。他写到了这样一句话，说香火是中国人用来与神明沟通的一个基本工具。用香其实在中国已经至少有五千年的历史了。 你看在远古时期，人们希望得到祖先和神灵的保佑，就会把现迹的物品焚烧起来，进而就觉得我可以跟神灵沟通了。 这个就是我们乡文化的起源。那距今五千三百年到四千三百年，叫新石器时代，两组文化遗址当中就曾经发掘出了祭坛，还有两件陶制的熏香炉， 才聊告天，怒天而泣，谈而不污。那诗经里面其实也有记载过焚烧香草，奉献祭品来供奉神明的方式，里面说其香始生上帝居心，大概意思就是说香气升起来了，上帝降临人间，来尝尝美味了。 说起来呢，咱们中国人用香除了既是神灵之外，其实生活当中的用香更是比比皆是。古人一天他就是从焚香开始的。你看这样的一句诗，叫帘扉初开，流疏乍暖，起窗幽寒。 引罗黛，巧化双眉。宝压平天，镶钻袅袅青烟。古代各个朝代都特别喜欢用香，我们讲一个离我们最近的朝代，就清代，比如说乾隆，他特别喜欢在宫廷里面大量的使用。什么叫藏香？ 主要就是宫殿熏香、祭祀啊，还有赏赐后妃啊，咱们甄嬛传里面都见识过各种香了。那其中有个家族啊，所有人肯定都知道曹雪芹的家族， 他们特别喜欢用藏香，曹雪芹的祖父啊，叫曹颖，曾经就聘请过制香的专家叫王景略，因为他自己得到过一个藏香的配方，所以就请王景略帮他在府中制作藏香。这个事情还特别被清代医学家赵学敏记载，在本草纲目十一当中， 家中有这样的经历啊，所以曹雪芹就把这些用香的场景都写进了红楼梦里面。你看红楼梦的书中就描写，贾母八十一寿辰的时候，他就命人点藏香，抄写心经，包括林黛玉，清成书装之后，他要去抄经写经了， 也是让丫鬟给他点上藏香的。清代的这些贵族为什么特别喜欢藏香呢？藏香跟中原的其他香又有什么不同呢？藏香的原料是什么？主要是藏红花、藏香木，这些香材 都是来自青藏高原，就是海拔数千米的世界屋脊，雪域高原。他是没有受过这种世俗烟火的污染的，经历的是冰雪的净化，酷寒烈日的磨砺。 所以古人就认为，哎，这正是集天地日月精华，那神山圣湖的灵气啊。像我自己，我也会经常点香，我非常喜欢这个品牌的藏香方子，是传承至人剥切的，在香瓶里面，各个销售版单基本上都是在前面的。 像我这样的一盒里面一共有四种不同的香品，香气和作用都不相同。平时我因为要拍短视频，所以我要看大量的书，我去写文案。那每次看书啊，或者 比如现在我在拍视频的时候，我都会在旁边点一支像这里面的十五味新白，感觉这个时候脑子就会比较清楚。 我每次一进办公室，我一般首先会点的就是十五味新白，比较能专注到当下，或者有时候比如说今天可能我的行程很紧张，我要做的事情很多，我一坐下来的时候，我整个人就心烦意乱，那这个时候呢，我一般我就会点一只硕宝， 因为它的香气很温和，又有一种深水的感觉，好像能把我的这种杂乱的情绪接引住的，这样的感觉就不由自主能够放松下来，这个也是我比较喜欢的，如果是睡眠的，那么我会点一只杜鹃，能够放松身体，能够比较好的进入这个睡眠， 因为你看点香，其实我工作当中用的是特别多的，因为你想象一下，我今天我要开始一天的工作，我一走进办公室的时候，其实是一种压力感，那这个时候点上一支呢？就好像哎这边就有一块很安静的地方， 我是属于这个地方的，他是接纳我的，他能让我回到当下，我现在应该要做这件事，但我困在那个杂乱的情绪当中，其实事情做不好的， 但点一支香，反而把我的这些杂乱的一些所有的事情都给他一扫而净，我我就能看到当下这件事，能把这接下来的这个事给完成， 所以这是我自己很喜欢点香的地方，把这款香推荐给大家，大家可以试一试这个原香，四种香气在不同的场景之下都可以使用，特别方便。

烧香拜佛，十人烧香九为财。拜佛真的有用吗？如果你是带着这种心，那就我觉得不用去寺庙了。拜佛的核心是自信，而不是去做一笔交易。那拜佛的 功德呢？不是功利性的回报，而是通过我们虔诚的行为去积累内心的清净与智慧。比如说像华严经里边说 说一切众生皆具如来智慧德性，那拜佛也是为了唤醒我们内在佛性的这样的途径。那如果你是带着求财消灾的这样的目的，忽略了行善积德，那就是违背了因果的规律。 佛教强调万法皆空，因果不空。命运呢，是由我们自身的行为，我们的深口意等等我们的善恶去决定的。拜佛并非是祈求神明去干预，而是通过仪式培养自己的敬畏心与忏悔心，去调伏傲慢， 反思自身的言行是否符合善道。那如果我们将拜佛视为是一笔交易，那比如说我们烧高架香，就可以求得升官发财，那就别去了。 佛在灵山莫远求，灵山只在如心头。你面对佛像的所有的发问和祈求，其实都是在为了坚定自己的内心，坚定正向的信念，告诉自己可以通过自己的努力去实现梦想。那佛呢，只是我们走向自我的一个途径。

说真的，你是不是也觉得上香是封建迷信，觉得你就烧几炷香，求这求那，根本没什么用。今天呢，我跟你说句实话，上香呢，是有用的，但是呢，不是你想的那种有 用。很多人以为啊，上香是拜什么外在的神明，其实啊，大错特错，那些我们以为的佛菩萨，从来没有固定的形态，他本质上是你内心深处的本我，就是那个无所不能，藏着无限能力的本我。 上香真正的意义啊，是给你和本我一个对话的。切记，你点燃香的那一刻，不是在求别人， 是在跟自己的内心沟通。所谓的有求必应，从来不是神明显灵，而是你在求的过程中啊，唤醒了本我的力量，最终是自己回应了自己的期待。所以你看，上香的价值从来不在你败的是谁， 求的是什么，而在败在这个动作的本身，他能帮你完成三个内心的蜕变。第一呢，放下傲慢，升起敬畏心。平时我们总带着优越感看世界，求的那一刻，才会低头承认自己做不到的事情， 这份敬畏啊，会让你更沉稳。第二呢，是放下抱怨，升起感恩心。当你认真许愿的时候啊，你会不自觉的想起自己拥有的一切，那些纠结的烦心事，不满的情绪，都会慢慢的淡掉，只剩下珍惜。 第三呢，就是放下沉恨，升起慈悲心，不再去盯着别人的过错，自己的委屈，反而会学着包容， 明白每一个人都有难处，你内心会变得柔软又有力量。你发现没，一个动不动就痴笑上香，觉得凡事都靠自己傲慢到不行的人， 其实他的内心啊，特别的脆弱，他不敢承认自己的渺小，只能靠强硬来伪装。反倒是那些愿意静下心来上香，懂得敬畏的人，他的内心啊，才是真正的强大，因为他们清楚，外在的仪式只是表象，真正能支撑自己 的是自己内心的通透和笃定。那你上过高香的那一刻，你心里想的是什么？咱们评论区里聊聊。

在家烧香到底有什么讲究？再加上香，五个讲究，百分之九十九的人都不知道。烧香拜佛真的有用吗？到底是上午烧还是下午烧？ 晚上能不能烧？很多人啊，不懂这其中的门道，走了不少弯路，还蒙在鼓里。如果啊，你不懂这些烧香的方法，你就烧的再多也没用。 即使在家上香啊，这五个讲究，你一定要注意，百分之九十九的人都不知道！大数据不是胡乱推送的。刷到这条视频，茫茫人海中，您就是那个有福之人。 要是能够耐心的看完，往后一整年，甭管遇到啥事，咱心里都有个底。您瞅右边这一排，甭管是啥，随手亮一个，一句一顺千百顺。不要小瞧这句话，语言的力量超乎想象的。 第一，一定要在饭前上香，如果等自己吃饱了再去上香，这就是很没有礼貌的事情了。第二，上香之前要尽手尽口，宁愿光脚上香，也不能穿拖鞋。第三， 点香要用蜡烛，火焰别用嘴吹。点香的时候啊，一定要用蜡烛去点，点燃之后，如果有火焰，不要用嘴去吹灭，用手轻轻的扇灭就可以。 第四，烧香的时间一定要固定，不能三天打鱼，两天晒网，要给自己规定一个容易执行的时间。烧香的最佳时间呢，通常是清晨或者上午，此时烧香更能表达敬意。 至于晚上，传统观念认为啊，不宜在家里点香，因为夜晚的阴气比较重。最后一点呢，也是最关键的，百分之九十九的人啊，都不知道 烧香祈福，如果漏掉这个环节，哪怕是摆一桌的贡品，把金山银山烧掉，他都没用。 你以为在家里摆个香炉，点几根香就算诚心求愿了吗？真相可能不是你想的那样，听完下面这个故事啊，你就明白了，为什么你诚心烧香祈福，总是求而无用。 话说在六十年代，苏南古镇上有个家开四十多年的木匠铺，掌柜呢，叫林山，一手损抹活做的那叫地道。镇上呢，很多人打家具首选都到他家， 可近两年呢，林山的手艺像突然失了灵，开春给张大户家做嫁妆，明明下料时量的分毫不差，交付时柜门却歪了缝。 没过多久啊，老古柱定的八仙桌，桌面刚抛光就裂开了纹。林山赔了木料又道歉，心里啊，又急又闷，每月初一十五都去镇上的城隍庙烧香，磕头香烛，挑最初的买，可生意啊，就是不见起色。 这天傍晚，林山蔫头耸脑的从庙里回来，刚坐到门槛上歇脚，就看到一位清步道长， 这道长呢，拱手讨碗凉茶。林山虽说心烦，还是起身端碗水递过去。这老道长接水的时候啊，目光扫过墙角的旧香案，香案积了厚厚的一层灰，香灰洒的满地都是。他问，掌柜的常去庙里进香， 灵山叹惜道，去了大半年，啥都没用，干活总出岔子。老道长走到香案前啊，伸手摸了摸雕花，这香案是祖上传的吧，看纹路是光绪年间的手艺啊，该是近鲁班施主的物件。灵山一论，道长好眼力啊， 这是我父亲年轻时亲手做的，说木匠行的人啊，得敬祖师爷讨手艺，你这敬只做了表面功夫。老道长摇了摇头， 香炉不洗香按不擦，烧的，还是掺了硫磺的便宜香，你做木工，知道木料要干透，报纸要磨利，怎么敬祖师爷反倒不讲究了？ 灵山挠头憨笑道，我以为只要星辰磕几个头就够了。老道长从布包里掏出一本泛黄的现装书，书名是香普。 道长姓孟，早年呢，在茅山修行，略懂些香道，诚心是根，但懂香火的门道。香火呢，要选沉香、檀香这类静香， 香案呢，得擦得透亮，香炉呢，要拿清水洗三遍。这叫敬祖师爷，也是敬你自己的手艺。更要细看香火，烟直往上飘，是顺气香，说明做事稳当。 火苗忽明忽暗，就是你心有杂念，干活呢容易出错。他盯着灵山紧绷的肩膀，又说，你最近做活总出纰漏， 是不是总想着赶工期？林山猛的一拍大腿，道长说的太对了，钱贞子三家伙赶在一起，几块木料没干就开料，可不就出了问题了吗？ 你我有缘，这本香符啊，就送你了。孟道长把书递给林山，先把香案收拾干净，明天呢，买块正檀香，按书里的法子烧一次，看看香火怎么说，说把道长拂袖而去。 当天晚上，灵山找了块粗布，把香案擦的是锃亮，能照见人影。又去集市啊，买了座青瓷香炉， 连夜洗了三遍。第二天清晨，天刚蒙蒙亮，灵山啊，就点了三柱檀香。起初，香烟打了个小卷，火苗轻轻晃悠他。静香先来琢磨，想起昨天抱木料时，总惦记着卧床的老伴，分了神， 半柱香的功夫啊，香烟突然就直直的往上飘，火苗稳稳当当安香普里的说法，这是回顺香，寓意知错能改，往后顺遂。 打那以后，灵山每天开工前都先进香，盯着香火琢磨片刻，定了心神再动手，心稳了，手也顺了。 给邻村姑娘做的嫁妆柜啊，谋损严丝合缝，姑娘家特意送来喜糖，还给他介绍了不少的客户。不出半年，灵山的木匠铺啊，生意再次红火起来，订单都排到了两年之后。 后来灵山逢人就说，这本湘普啊，不是什么玄学，是老辈人的生活智慧。 进香敬的不是神佛，是做人的规矩，是敬的自己的本心。古人说的好，道不传，清，法不见卖。懂行的朋友呢，点我头像橱窗呢，找到这一本香谱， 如果这套香饽还在，那是您的福气，要是说没了，那说明咱们没有缘分，也别见怪，一套香饽呢，一颗诚心，这才是老祖宗留给咱们真正的财富，也祝愿您平平安安，幸福安康！