孝狮为什么只能用一次

最近啊，很多人都在刷抖音，刷到过一身素白的舞狮在灵前缓缓进退，一步一叩首，完整行完二十四拜大礼， 狮子垂首伏地，满是哀思，看着就让人动容。不少人觉得这是网红表演，可深究起来呢，它是传统舞狮文化与丧葬孝道礼仪的结合。在传统民俗里呢，白狮本身就是孝师，专用于白氏祭奠，代表着晚辈对逝者的敬重与追思。 而二十四拜，更是传统丧葬礼仪里的至高礼节，每一次跪拜作揖，都承载着百善孝为先的古训，是对逝者的送别，更是对孝道的践行。 这套礼仪看似是武术表演，实则藏着中国人刻在骨子里的文情。它代替不能尽孝的孝子贤孙，行最重的礼，诉最深的念，没有浮夸的动作，只有庄重的仪式，把送别逝者的肃穆与孝道展现的淋漓尽致。 有人说他太过悲情，可这恰恰是传统民俗的本真，不必会生死不淡化哀思，传承甚中追远的文化理念。 我们传承传统文化，从来不只是诗词典籍，更是这些藏在民间的民俗礼仪。小白师二十四拜，拜的是士者，守的是孝道，传的是中国人重情重义、敬畏先祖的根脉。 愿我们都能读懂这份民俗背后的深意，不忘传统，坚守孝道，让这些温暖的文化传承下去。

人这一辈子最怕的就是子欲养而亲不待。在上段文化中，老人走了怎么带孝？谁来带？这里头啊，也是有说到的，这不仅是规矩，更是给咱们老人尽最后一份孝心。 那谁带怎么带？这带孝啊，论的是血脉和辈分，儿女儿媳得带九尺长的孝衫，那是重孝。长子最重得披麻，不管是粗布麻衣还是麻绳，这叫披麻带孝， 一刻也不能马虎。到了孙辈孝布上啊，得缝个小红布条，重孙辈就加黄或者蓝布条。 远亲和外戚，那就看关系远，近了腰上缠个一半宽的白布袋子那就行。还有个死规矩，男左女右，老爷子走了，校步右边长，老太太走了，校步左边长都不在了，校步一边长， 这尺寸要差，不离错一点都是大不敬。这里还有禁忌和讲究，这百日里头是重孝在身，千万别往别人家里闯，尤其是有病人，有月子里头的那是大忌，也别去凑热闹，参加什么婚礼呀，或者是其他的喜事， 不穿红不带绿，以前男的基本上不过百日不理发，现在基本上摒弃了。这校服摘下来千万记住，别做裤子别做鞋，那是找骂， 要么留着当个念想，要么按照老礼烧了。老话说的好，单走一个差八寸，夫妻同去差八分，要是夫妻俩前后脚走了，这孝步的尺寸还得变，绝不能按照常规来，不然容易犯重伤，这是给后人呐留下祸根。 俗话说，三里不同风，五里不同俗，真到那个时候，多听听村里长辈和司仪咋说，别自己瞎琢磨。我是听风踏水，懂点老规矩，讲点实在话，关注我，下期咱接着唠。

你有没有发现一个奇怪的现象，就是家里老人走了以后，最孝顺的那个人往往会接连倒霉三年， 反而是那些平时不怎么孝顺的日子过得顺顺当当。因此，民间有这么一句话叫重孝押韵背三年，听起来是不是很不公平？老一辈解释说，这是因为老人离开的时候，最牵挂的就是那个最孝顺的孩子，他的气息会一直围着你，护 护着你，只是这种保护不会马上变成好运，他需要一个转化周期。所以三年里你可能觉得很难，像是在替老人背负什么，但一旦过去三年，后面就会像洪水猛兽一般，一发不可 收拾。而那个不怎么孝顺的老人，留下的那份护佑，也就跟他没什么关系了，往后福气自然薄一些。

大家好，前段时间有位朋友向我留言，问我对白狮吊孝怎么看， 今天咱们就来聊一聊这个话题，也就是在很多地区的丧礼上，以及三周纪念仪式上经常看到的白狮吊孝表演。那场面和咱们过年过节看到的喜庆舞狮完全不同， 狮子通体雪白，眼角仿佛挂着泪，伴着凄婉的古月， 他缓缓步入灵堂，对着逝者的灵位做出跪拜、鞠躬的动作，那一举一动，缓慢沉重，充满了人性化的哀伤， 看过的人无不动容，甚至会跟着掉下眼泪。那么，这究竟是一种怎样的仪式？他又从何而来呢？首先，他有个很响亮的名号，叫做孝师或马超师， 传说这和三国名将马超有关。当年马超为报复仇全军，白衣白甲带孝出征，后人为了颂扬这种治孝精神，就把这身校服披在了狮子上， 用舞动的白狮来象征子孙后代极致的哀思与孝道。 所以说，他从根上就是一种情感的化身，是孝心对外化最震撼的表达。咱们得说，请来专业队伍进行这样一场表演，对丧属来说意义非凡。 在那种巨大的悲痛和茫然中，语言往往是苍白的。 而白诗的每一次跪拜，每一声低沉的鼓点，都像替他们哭出了声， 把心里那份堵着的说不出的痛给巨像的演了出来。这不仅是对逝者的深情送别， 对生者也是一次强烈的情感宣泄和公开的慰藉。他让周围的亲友相邻都共同沉浸在这份庄重的哀思里。 可以说，这是一次关于生命、孝道和离别的最生动的社区教育。当然，就像咱们身边很多老传统一样，白事吊孝在现代社会也面临着一些讨论， 他的感染力毋庸置疑，是一种非常宝贵的活着的非遗文化， 但如果只看到表面就容易走偏。有的家庭为了彰显孝心或面子，在表演的规模和排场上互相攀比， 这就让一份深沉的情感表达悄悄的变了味道。我们传承文化，传承的是那份精神内核，而不是攀比的形式。 所以说到最后，咱们究竟该怎样看待这件事呢？我的理解是疑是有没有白痴？规模是大是小，这些都不是最要紧的，最核心的永远是心诚二字。 白痴吊孝之所以能够打动人，是因为他背后那份真实的悲痛， 如果失去了内心的诚与静，再盛大的表演也只是一场空壳。咱们中国人讲究慎重追远， 其精髓不在于花了多少钱，办了多少事，而在于那颗不忘本知感恩的心。 是生前尽心尽力的奉养，是离别时发自肺腑的不舍 庄严的送别。来诗可以看作是这种诚心在特定文化背景下一种极致的艺术化的爆发，但他提醒我们的终极道理，朴素而永恒， 对逝者的缅怀，真正的重量永远只在我们心里。好了，关于白诗吊孝，咱们今天就聊到这里，您对这种独特的习俗有什么看法？欢迎在评论区一起聊一聊。

大家好，我是老邓，前几天我们讲了安葬以及我们祭祀的一些规矩啊，和一些对于物料的一些祭祀的一些贡品的要求，那么今天我们来讲一下，很多人 都很都是很迷惑的，因为现在很少有人做这件事情嘛，那就是烧七周年百日啊这些，那我们从最开始的烧七来说一下， 何为骚期呢？也是我们从人死之后的那一天开始算，每七天为一个阶段啊，然后我们在骚期的时候要碰到什么壮期， 也是我们壮期就要提前，比如说我们在去世的第一个期，比如说他是碰到了农历的初期也好，二十七也好，这些叫什么叫壮期？壮期的话呢，我们就要提前， 有的地方呢还甚至还会有什么准备一些纸梯子啊，纸伞之类的，来帮逝者啊的灵魂度过难关。那为什么要烧漆呢？ 从古时候我们那个礼记，儒家的经典礼记里面就有，其实这是一种延续你孝道的一种仪式，也就是说人活着的时候，你对他特别好，那么人去世之后， 你每七天依然供奉什么吃食啊或者香烛啊，纸钱呐，也代表着你的孝义，你的孝道， 你这个人很孝顺，他是对孝的一种延续，就是在七天时间。还有就是为什么是七？就是我们常常说的什么要过七殿阎罗，然后为了他能够正常的转世投胎， 然后所以说就要烧漆，然后为了为什么要烧漆呢？要减轻他的罪业，要通过我们的祭祀和供奉，然后，哎，比如说有的人说烧香啊，那个时候烧纸就是为了什么？买通那个小鬼嘛，哎，不要过多的纠缠他，让他网开一面， 也有说我供奉这些东西，祈求吧，然后替他洗去一些罪业，让他能够更顺利的通过关卡，到最后七七四十九天之后能够顺利的去转世投胎。那么我们在烧鸡当中有几个期是非常重要的？ 什么头期很重要？头期基本上所有的家属啊都要参加，那么第二个就是什么 三七，三七是由谁来准备的呢？三七就是由儿媳来准备，头七和尾七都是由儿子准备，三七由儿媳，然后五七由女儿， 是这个样子的。头七和尾七都是由儿子来主持吗？就是祖籍人。三七的话，那么就是由儿媳来祖籍 烧，就是做这些仪式，然后五七的话就是由女儿来主持这个。但一般是头七和尾七就七七的时候，那么是大家都要聚在一起的，就是一家人都要回来，都要坐在一起啊，进行祭祀之礼， 这个就是七。为什么这个七呢？他是本来他就富有那个很传奇的色彩，因为在周易里面就有讲 七日轮回这一说法，也有我们天地的阴阳二气，每七天进行一个轮回，然后天上呢又有二十八星宿，二十八星宿呢就分为四项，每一项他就都有七宿，七个星宿， 然后这个，然后我们的上理文化呢，恰好又与七有关，然后又恰好暗合我们宇宙的宏观，宏观的那种轮回， 然后结合到我们商理当中来，那么也就代表生命的起落轮回，也就是说，哎，七七四十九天，那么就是一个轮回了，我们可以进行下一个轮回了。所以说这个烧漆啊，他是各个方面的讲究，都是在我们古人看来是非常的那个讲究的。 同时这个烧漆，这个漆之前都是什么？都是行的是孝道之礼，比如说你现在还在孝道当中，那我们走烧漆的时候就住的什么？你还不能有注意的细节是什么？你还不能去参加别人的红白喜事，在这四十九天之内， 你说红白喜事啊，这些地方你都是不能去的啊，在古代就比较看重这个，因为我们现在是没有那么多讲究的， 然后我们在烧期之后又是什么呢？百日祭啊，也就是说从去世那一天 到结束一百天啊，刚刚一百天的时候，那个叫什么百日祭，也就说我们这边的烧百期哎，刚好满一百天了，这个时候也是非常隆重的，也就是要所有的亲属啊，就是家属嘛，同样的要进行什么 祭祀啊，百共，然后大家聚在一起啊，联络一下，因为已经过去一百天了，也是从去世那天开始算起啊，一百天 这个时候也依然行的是什么孝之礼，你说你依然供奉一世，你说不管他过去多久，亲人离世了多久，那么我们依然要 摆上贡品啊，食食物啊，也说我啊，我他活着的时候，我们就是这样照顾他，那么现在我们他去世之后，我们依然延续这样的，我没有忘记啊，这可是百日记，也是非常重要的，那么百日之后就是什么 第一个周年，这个叫什么一周年，叫什么小祥之季，小祥是什么意思？也是我们从这一天开始啊，从这一天开始我们基本上就可以去， 从白日之后开始啊，我们从白日之后开始就可以适当的参加一些婚礼啊，然后葬礼还是依然不能参加的，只是说婚礼可以去啊。 第二个就是到周年之后，这个第一周年就是从去世那一天到第二年，这个一般都是指农历啊，满一周年， 一周年就是小祥，小祥之际，这个时候也是一样，大家家属都在一起啊，举行 祭祀之礼，这个时候就改为祭之礼，也就是我们行祭祀之礼， 那么就是祈求他安乐这个意义，这是小祥之计，也是一家人在一起团聚的时候，也相当于说，哎，我们古代那个就是儿女，就是在父母离世，父母去世之后就会分家， 那么现在啊，好，满一周年了，我们要团聚一下，证明我们是一个家族，一个一个大的家庭。那么第二周年呢？那是什么？大祥之际， 那么这个时候从祭之以礼就变成什么了？祈福礼，那么我就从祭祀变为了祈福，这个要 就是唯一的区别是什么？就那我们再让再过来一次，说我们来纪念我们逝去的亲人的时候，那就什么祈求他保佑我们平安啊，保佑我们家族兴旺啊，就是从祭祀礼仪改为祈福礼仪的时候了， 那么这个时候就说婚丧嫁娶啊，都无所谓了，哎，就基本上已经没有严特别严格的那种要求，就说你不能去参加这些地方，这个时候就已经是完完全全跟到跟这正常其他时候是一样的，都可以去参加了。那么到了第三年 也三周年，那我们也是，嗯，那个叫那个字叫什么？读什么来着？蛋啊蛋， 当你，你说相，相当于说祈求平安的意思，那个字我，我也读不太懂，读不太准，那么三周年是什么？什么意思呢？就从这个时候，就是古代的时候，我们守孝孝期为三年，那么今年就是除孝了，哎，除孝了， 从这个时候第三年这一天祭事结束之后，那么这个时候正是我们的去世的亲人 成祖的时候，有他从正式的逝去的亲人变成了供奉在祠堂里面的祖先，那么他的排位这个时候就是第三年三周年之后，进入祠堂里面享受春秋大祭，正式成为祖先， 于是他就不再是我们今年的父亲母亲了，而是称为祖，称尊做主的祖了，也就祖先的意义了。那么我们三周年就是最隆重的一年， 这个时候就证明代表他什么？成了祖先了，也说享受春秋大季，成神了，真正的功德圆满，在我们心目当中，他已经成为了家族屁又后辈的一个神，这个时候他就是神话了， 那中国的神都是从人变成的，或者说人修炼成神的。那么这个时候第三年三周年之后也说称祖，那么祖先进祠堂， 共排位，享受春秋大季啊，村子要开春的时候，那么农农民以前都是我们农耕文化，那个春季啊，那是连皇帝也好还是什么也好，都要进行祭祀的，那么在自己家里面祠堂也是一样。那么秋， 秋季是什么意思？秋季也是我们丰收的时候，也有祭祀的礼仪，那个时候就是杀猪宰羊，也是很隆重的祈求，感谢什么？什么我们保佑丰收啊，风调雨顺啊，祈求来年什么的，这春秋大季在以前也是非常隆重的祭祀节日， 那么我们三周年之后，我们的亲人他就变成了祖先，那么他就要享受这些祭祀礼仪，享受后辈的膜拜礼拜。 那么今天就分享到这里，我是老邓，生死之外皆是差生，我们下个故事见。

大家好，我是老灯，然后我们前面讲了一些那个关于安葬啊也好，还是这些其他的一些关于我们这个葬礼仪式的一些规矩。那么今天我们来说一下， 关于我们这个下葬的时候，或者是我们在整个殡仪活动，整个仪式的过程当中，也有哪些人需要回避的。 因为这几天有一个家属，他问过我，他就问我，他说我可不可以参加，我说你为什么不可以参加？他说，哎，他说我这几天身上不舒服嘛，女性嘛都知道，所以我们来说一下他这个回避的理由在哪里啊？因为从古时候的 这个传统说起的话，古人认为女性不舒服的那几天所产生的那个血啊，他是不洁之物，不适合在 祭祖啊，祭拜啊，下葬啊，入赘啊，盖棺啊这几个关键的节点，他们是不适合在场的，因为这个不结就代表着什么冲撞祖先灵魂或者冲撞神灵，就是这个意思。 那么现在来讲的话，一般如果说他其实也还是讲究于分几种情况。第一种，如果你是是你的至亲之人 啊，比如说什么关系是父母啊，或者或者是自己的，嗯，爷爷奶奶啊之类的，这种啊，一般来说以行孝道为主，那么以行先孝为主，这种可以不用忌讳。 如果说实在要相信这些东西的话，那么也有那个办法，就是什么在你的腰间 系上一根红色的绳子或者袋子啊，一般就是系在系在腰上就可以，就是可以说化解一下，但是按照我们现代来讲，这个毫无关系啊， 但是我们农村或者说一些讲究的地方，他有这些讲究吗？我们还是尊重一下当地的传统和习俗，还有一个分远近亲疏， 你比如说不是自己屋家里边的那种比较直系的那种亲戚关系， 稍微螃蟹一点的，那么你最好就要回避一下，你不要觉得你去参加主人家还会高兴之类的，其实这种事情主人家他自己也会觉得，哎，如果你身上不舒服，你还来我这里，冲撞到了不好，哎，是这个意义。还有古代科学不发达， 对于女性不舒服那几天她气血两虚嘛，那人肯定有不舒服的时候，因为古时候的人吃的又差，营养不良，所以女性大多就是病怏怏的样子， 所以觉得哎呀，来了之后可能会什么，哎，本来身体就不好，然后在这种葬礼，本来情绪大家都不高的地方，他待久了会影响他的磁场，导致他自己也不舒服，所以这是为什么？结合现代来我们来讲的话呢？就是这是为什么我们女性身上， 嗯不舒服那几天尽量不去什么磁场弱的地方，比如说病房，比如说校房，校房就是做白事的地方，就这两个地方需要注意一下，除非你是家里面的至亲长辈， 不然的话，一般螃蟹的话你就直接这样，你直接直说，没有人会怪你的，因为大家都懂得起 这个是这就是关于那个今这几天那个有人问我，他说什么人应该避讳一下，什么人应该那个呀？那么我们今天就说解答一下，这个是女性方面啊，因为它比较特殊嘛。我们先讲这个， 那么今天我们就分享到这里，我是老邓，生死之外皆是差生，我们下个故事见。

有人说小白师二十四拜是孝道传承，也有人说是分界遭破，纯属铺张浪费。有人说，再生不孝， 死后再隆重也没有意义。也有人说，就连身后大事都不注重， 再深也不会太在意。在提倡厚养薄藏的当下，这份传统大礼究竟该留还是该弃呢？笑，从来不在坟前， 不在酒席，只在生前的一日三餐，朝夕的陪伴，天心的善待。只是人这辈子有太多的来不及， 在世时忙着奔波，顾及不周，好多陪伴 都来不及给，好多心意都来不及进，心里攒满了遗憾与亏欠。等到老人离去，再也没了弥补的机会，心里面的不舍、愧疚、念想 都没处安放，便只能借着风风光光的办后事，大摆场面， 好好的送亲人最后一程。家人们这哪里只是在讲排场，分明是活着的人在借着这份浓重 诉说心底没说出口的牵挂，兑现从前没能给到的善待。用这种郑重的方式好好送别亲人， 也稍稍抚平自己心里的遗憾，算是给自己一份心安，也是倾尽所能，把往后所有的念想 与不舍都融进这场送别仪式里。生前尽心陪伴，尽孝是真孝，死后小白师祭奠送行，是最后的小心，最后的思念。 传统的礼数，不分对与错，皆是晚辈发自内心的不舍与缅怀。愿逝者安息，生者心安！

祭祀烧的东西会被劫胡吗？哈喽，大家好，这里是笑管家，不知道您发现没有啊，近些年咱们烧的东西那是越来越全纸扎别墅，名牌包，甚至是带充电器的智能手机。 可是你有没有想过一个特别扎心的问题呀，地府那个地方，是不是也像古代的时候那人间一样啊，快递半道啊，都能被人接走呢？关于这事啊，确实是有个说法，在这个老人的圈子里悄悄的流传了好多年。 他们总说，底下呀，确实是有一套残酷的物流体系，那些印着啊，填地银行，大额面值的钞票，金光闪闪的金条， 还有咱们扫过去的那个豪车呀，洋房啊，一到鬼门关，全得先进一个叫做荒圈集散中心的地方。 咱们细想想，底下他也是有孤魂野鬼的，也有等着打点的柴野，那些没名没姓没有归属标记的硬通货，那都是一块大肥肉， 碰上横的，顺手牵羊，碰上官的，那过路愁三成。等真到咱们先人手里，诗厅能剩下两厅，都算物流给面子了。 但有一点奇怪的是啥呀，有一种东西啊，从阳间烧过去，哪怕只裹着一张发黄的破纸，他也是全城免检，鬼神不侵。 那是啥呢？不是金元宝，是咱们上小学的时候啊，歪歪扭扭写的第一封家书，是咱们当年离家当妈给你拿的那双布鞋垫，是生前先人用了一辈子磨秃了把的那个木刷子。 这些东西在底下有一个名字，叫做念物，上面复制的是咱们活人的心意，而心意这玩意在底下是比什么都硬的。通行证 下面有人想截胡那门都没有，因为那上面刻着的是记忆导航的终点，精准到那个人灵魂深处的位置，一丝一毫都不会偏。 所以啊，别再老琢磨说烧什么金山银山了，要是你真怕他们在底下收穷被人欺负，怕他们收不到你寄的快递， 那就别只烧那些冰冷冷的票子，多烧一份啊，先人爱吃的点心，或者干脆都在心里把那句没来得及说的话，再认认真真的念一遍，只要心意到了，黄泉路上都没有人能接你的虎。 毕竟遗忘才是真正的丢将。而想念，是这个世上跨越阴阳最快也最保险的快递。好了，今天的视频就到此结束了，这里是肖管家您的私人定制管家。