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月亮的星球1月前
第十七圆通，目犍连是如何观意识而入道的。 目犍连尊者的特色是神通，他整个方便门就是神通。当然，神通是一个因缘法，那么，为什么会有神通？#修心修行 #佛法 #觉悟 #修行 #佛教文化
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山河道人5月前
目之所见即眼前 耳之所闻在耳边 所见所闻是世界 或得或失皆有缘 其实更有邪念法 悄然入心不可观 无端意动皆如此 苦到头来方觉然 #修行 #禅悟人生 #修心修行 #悟人生之道
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行走的符号🎻经纬3年前
观目，你知道是什么意思吗？#静心养性
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晓霖3周前
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。享受当下美好时光，才是当下应该做的。#风景优美空气清新 #苏轼 #赤壁赋 #诗词歌赋 #背诵经典
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自在3月前
《韩非子》观行#诸子百家 #分享 #国学文化 #经典 #文化
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那⭐️1月前
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也！ #赤壁赋 #赤壁赋苏轼 #苏轼#历史#抖加
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弄晴故事汇4月前
跨国公司高管与中国女店员的悲情感故事 #弄晴故事汇 #弄晴 #真实事件 #跨国婚姻 #家庭婚姻情感
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国学大叔1周前
#万物有灵 #原创作品 #格物致知
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存在褶皱处4月前
客观主义 #哲学 #热点 #人文社科
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凡夫俗子3年前
夫所以谓之观物者，非以目观之也， 非观之以目，而观之以心也； 非观之以心，而观之以理也。 这句话中，其实暗藏着人们认识世界的三个层次，或者说三重境界。 其中第一个境界就是以目观物。 也就是用自己的眼睛来辨别事物，辨别是非。 第二重境界是以心观物。 意思也就是用自己内心中的观念，来衡量事物的价值与是非对错。 而第三重境界，也就是最高的一种境界叫做以理观物。 这是一种近乎于无我的状态，将自己的主观判断抛出在外，以纯粹客观的眼光来看待世界，甚至将自身也视为万物中的一员，不起任何分别之心。因为只有这样才是最贴近于大道的方式。 俗话说，凡心死，道心生。 当一个人不再受困于自己的主观意愿的时候，那么他的思维就能够接近于道了，而这就是圣人的境界。 这样的方式就是圣人观察万物，认识世界的方法。通过这种方法，圣人就可以做到一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世。
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💜元音💜2周前
11💚二十五圆通法门💚楞严经 💚第十二圆通，我们来看舍利弗是如何观眼识入道的？ 在今生，他刚开始是跟外道修学梵志的。他跟目犍连尊者是师兄弟，都是外道。有一天在路上行走的时候，我遇到佛陀的弟子，叫三迦叶。三迦叶这三个兄弟已经现出出家相，他们三个人并肩而行。这个时候，舍利弗尊者身为一个外道的修行者，看到释迦的弟子威仪具足，就过去以恭敬心请示说，你的师父是谁呢？他说我师父是释迦佛陀。那么你师父平常是告诉你们怎么修行的呢？这个时候三迦叶就说明了因缘法，"诸法从缘生，诸法从缘灭。我佛大沙门，常作如是说。" 💚舍利弗尊者一听到这个道理以后，就"悟心无际"。因为他本身的心就特别的"心见清净"，所以他回光返照，从因缘生因缘灭当中就证得了初果。
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用心读书5月前
第74集 #核舟记 #语文 #文言文 #每天学习一点点 #一起学习
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珂开心1周前
身边这种人，正在影响你的财富机会#中式疗愈 #能量提升 #环境对人的影响 #认知觉醒 #女性智慧
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only love you,1月前
观万物 通达至圣 观物者，非以目观之也，非观之以目，而观之以心也；非观之以心，而观之以理也。天下之物，莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。所以谓之理者，穷之而后可知也；所以谓之性者，尽之而后可知也；所以谓之命者，至之而后可知也。此三知也，天下之真知也，虽圣人无以过之也。而过之者，非所以谓之圣人也。 圣人之所以能一万物之情者，谓其圣人之能反观 也。所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也。又安有我于其间哉？ "是知我亦人也，人亦我也，我与人皆物也。此所以能用天下之目为己之目，其目无所不观矣；用天下之耳为己之耳，其耳无所不听矣；用天下之口为己之口，其口无所不言矣；用天下之心为己之心，其心无所不谋矣。#传统文化传承 #登上山顶看美景
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云升易学3月前
#正能量#乙木 #易经文化 #易学 #国学
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安科兴安全管理系统1周前
企业管理者如何读懂三管三必须#老板 #安全总监 #三管三必须 #安全管理 #安全
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马叔1周前
#预防近视 #孩子近视 #家长必读
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合御道周老师【道医传承】11月3日观心营5月前
以目观心，以心观己；一念沉静，万念皆安！#国学文化 #提升自己 #悟人生之道 #修行 #努力成为更好的自己
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辰辰传统文化学习3月前
🔥【颠覆认知！"杞人忧天"竟是天文观测？】 夏朝杞国专研《夏小正》历法📜，孔子仅见12节气！元朝完善24节气🌾。"忧天"实为观星象🔭！ #历史冷知识 #国学文化 #涨知识
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至真马师傅打银3周前
【381集】55克 武圣关公牌。 至真原创设计款。闭目象征着内观自省，体现的是泰山崩于前而色不变的沉稳与智慧。#至真金坊 #银饰 #纯银 #足银 #吊坠
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佛系小燕子3周前
#创作者中心 #创作灵感 #传统文化#国学文化 #佛教文化 #佛渡有缘人 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝
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天拓剧场4月前
敛息观沧海，弹指破云开 #敛息观沧海弹指破云开 #好剧推荐 #古装 #玄幻 #掉马
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青山鉴1周前
什么是文治什么是武功#志新观天下#五间大瓦房
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雅静🌻1周前
智者解决问题，愚者发泄情绪，强者平静如水，弱者易怒如虎。明者观势破局，庸者随波逐流， 成大事者不困于情，不乱于心，于惊涛骇浪中稳坐钓台，在纷纷世事中洞若观火。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，此乃强者之风范。风云起于侧而志不移，骤雨落于前而步不慌，方为成大事之根基。#涨知识 #人生感悟 #情感共鸣 #智者思维 #dou上热门 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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黄钢铁8月前
小学生必背文言文 狐假虎威：虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长（zhǎng）百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 文章意思：老虎寻找各种野兽来吃，捉到一只狐狸。狐狸对老虎说：“你不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行。群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。#文言文 #学生党好物推荐
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成育3年前
止而继之以观，观而继之以止，是定慧双修，此为回光。#太乙金华宗旨 #回光守中第三
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合御道周老师【道医传承】11月3日观心营3月前
观心如镜，物来则现，物去不留； 观己如水，遇方则方，遇圆则圆。 #国学文化 #悟人生之道 #提升自己 #修行 #合御道周老师
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羊角酥5月前
“观世间功名利禄，叹人心贪嗔痴狂”——鸣雌亭侯 许负 #历史 #手绘 #原创 #许负 #周亚夫
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老黎（灯塔守夜人）1周前
做事系列（三） 弘扬传统文化，增强文化自信，汲取人生智慧，参透人生哲理；朋友，夜深了，燃灯煮茶，进来坐坐。#灯塔夜话 #弘扬传统文化 #国学智慧 #易学智慧 #知识分享 #生活感悟
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山东聊城~杨秀琴11801周前
大道至简，万法归一。中国传统哲学文化、自然科学、马克思的唯物主义辨证法、西方逻辑思维四者可以在自然大道之下相通、相融、生生不息。这些思想内容交叉影响，可以产一套全部新的价值观体系和自然科学体系 #公共网络 #消费者所有制 #道无为而无不为 #什一奉献
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徐光华小课堂2周前
刑法观点展示答题口诀：“结论理由加不足，三种要素要记熟”#刑法 #徐光华 #刑法观点展示 #法考 #觉晓法考
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众人托管赵校【橱窗自用分享】4周前
得辅晚者得天下， 晚理辅念：树立确正的晚辅观 1.目不标是“写完作业”，而是“学知会识”：核目心标是帮助生学消化白天所学，解疑决难养成良学好习习惯，而机非械地成完任务。 2.角色仅不是“监督者”，更是“引导者”：老的师作用是启发、点和拨鼓励，而不直是接给答案。要人授以渔，教学会生方和法思路。 3.注重“个差体异性”：每学个生的学能习力、速度习和惯都不同，要供提个性化关的注和辅方导案。#晚辅
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春岭心学1月前
《心有所悟》 第三集 观物的三重境界 #渔樵问对 #渔樵问对深度解析
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狮兄1周前
#原创视频 #助手抖音 #老虎 #道家文化 观白虎图悟道：七杀之相，藏于阴阳平衡 白虎踞于黑绢之上，目含金光，斑纹如刀刻。道家观之，这“七杀虎属”，从不是凶煞的符号，而是阴阳平衡的显象。 七杀为命理之格，本是刚猛之性，如虎的威厉。但图中白虎，虽具杀伐之相，却安坐于画幅，这恰是道家“刚柔相推”的智慧——七杀之力，需以静定之态驾驭，正如虎虽猛，亦知何时敛爪、何时出击。 命理中的七杀，若只逞凶蛮，便成祸端；若能以道驭之，化为进取之锐、守护之威，便是“杀中有生”的境界。道家讲“反者道之动”，七杀的刚猛，藏着突破困局的势能，正如白虎在山林，既是百兽的威慑，也是生态的制衡。 莫以“七杀”为惧，须知命理之格，无分好坏，只在运用之妙。如这白虎，威而不妄，猛而有节，便是将七杀之力纳入阴阳平衡的大道。修行之人，若能悟得此理，纵有刚猛之性，也可化为成就事业、守护正道的利器，在杀伐中见慈悲，于刚猛里显圆融。
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胡慶2周前
《群书治要360》（敬慎·鉴戒）【第308句】：【文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？”　 　　太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。”　 　　文王曰：“六守何也？” 　　太公曰：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋：是谓六守。” 　　文王曰：“慎择六守者何？” 　　太公曰：“富之，而观其无犯；贵之，而观其无骄；付之，而观其无转；使之，而观其无隐；危之，而观其无恐；事之，而观其无穷。富之而不犯者，仁也；贵之而不骄者，义也；付之而不转者，忠也；使之而不隐者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不穷者，谋也。人君无以三宝借人，借人则君失其威。” 　　文王曰：“敢问三宝？”　 太公曰：“大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族，臣无富于君，都无大于国。六守长，则君昌；三宝完，则国安。”】
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