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司徒雷登(John Leighton Stuart,1876–1962)在中国近代教育史上扮演了不可替代的角色。他不仅是燕京大学的创办者与灵魂人物,更以独特的教育理念深刻影响了中国现代高等教育的发展路径。 1.白手起家建立燕京大学(1919–1930),值得大书特书 1919年接手燕京大学时,该校仅有五间课室、三排宿舍和94名学生。司徒雷登以超凡的筹款能力,十年间在美国募集250万美元(相当于今数亿美元),购得北京西郊前清亲王赐园,聘请建筑师墨菲设计中西合璧的“燕园”(今北京大学未名湖区)。校园融合中式园林与西式功能,成为学术与美育共生的物理空间。 2. 以当时的最新国际视野搞学科创新与师资建设,比很多土生土长的中国人更懂中国需要什么样的高等教育 首创新闻系(中国首个)、社会学系、国文系等实用学科,推动本土化转型。新闻系引入密苏里大学实践模式,学生自主办报;社会学系注重田野调查,如费孝通的《江村经济》便植根于此。 破除中外教师待遇差异,以高薪聘请中国学者:历史系顾颉刚整理清宫档案,国文系周作人讲授新文学,冰心(谢婉莹)留校任教,外籍教师如埃德加·斯诺亦加入燕大。 重视国际化合作,1928年与哈佛大学共建“哈佛燕京学社”,推动汉学研究国际化,燕大学生可直通哈佛深造。(想想就觉得不可思议,如今神一般的存在,哈佛,对于中国学生来说,曾经不过就是上邻家走动走动而已) 3. 利用特殊身份在抗战烽火中依然坚守(1931–1945) 九一八事变后,亲自率师生游行抗议,高呼“打倒日本帝国主义!”(做了很多中国人想做却不敢做的事情); 北平沦陷后,坚持在校园插美国国旗抵御日军,使燕大成为华北唯一学术自由绿洲; 1941年因拒与日军合作被囚禁近4年,狱中仍翻译中国文化典籍。 司徒雷登的办学思想以燕大校训“因真理,得自由,以服务”(Freedom through Truth for Service)为核心,体现三大维度: a. 学术自由为根基 主张“大学需自由表达真理”,支持学生爱国运动(如一二·九运动),保护不同信仰师生(基督徒、儒学者、佛教徒共存)。 b. 大搞中西文化融合,积极捍卫中华文脉 反对文化替代:认为“以基督教取代
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