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夏朝时期 大禹时期,部落联盟运行机构逐渐壮大和健全,部落联盟管理的事情越来越多,功能越来越全面。常设机构明显增多了,可以动用的资源也明显增多了,部落联盟组织的权力变得强大了,变得吸引人了。禹准备把联盟首领位置禅让给专司刑罚的皋陶,谁知皋陶早死。又准备让位于益,益权威不如皋陶,也不如禹的儿子启。这导致部落首领们更支持启,经过斗争,启获得天下共主位置。 天下共主位置就是部落联盟首领,在部落联盟组织权力不是太大时,部落联盟首领的位置一般是原来的部落联盟首领推荐继位者,然后让部落首领或权威人士公平决策继位者。部落联盟推荐的继位者,在继位之前,已经获得功德锻炼机会,已经逐渐得到大家的认可,最后只是走走形式。禹选择的伯益,由于功德锻炼的时间短,还没有得到大家的认可。在最后走形式的时候,没有被选举通过,大家反而更赞成长期跟随禹做事的启,启的功德大家是认可的。 那时天下共主位置的担任者,有时还兼任部落首领。那时部落联盟机构的官员,也主要是部落首领出身或继续兼任着部落首领。按照舜的情况,舜应该不是部落首领出身。禹在担任部落联盟首领的时候,其儿子启应该担任着夏部落的首领。禹的部落联盟首领组织在夏部落办公,那时的部落联盟首领继位以后,会把办公地点设在自己部落范围内,或找一个比较好的地方作为办公地点。也就是说,那时的中央政府驻地是经常变化的,不固定。 禅让制其实是一种部落代表大会制度,通过部落选举确认部落联盟首领,这类似于现代民主国家的体制,更像贵族民主体制。代表东夷势力的益,没有获得华夏部落的支持,而启得到了夏部落及中原许多部落的支持,启打败了东夷势力,巩固了部落联盟首领位置。当时的问题主要是部落利益的分裂带来了难以调和的矛盾,促使禅让制难以运行下去。启都郊外的有扈氏也想如法炮制,像启那样获得部落联盟权力。率领部族联盟人员向启都讨伐,与启军大战于甘。战前启称他的权威是“恭行天”的,这便是之后周朝天子论的雏形。启拥有中原民众的赞同,在人数方面占有优势,击败有扈氏,罚贬做牧奴。启的部落联盟首领地位得到了进一步巩固。
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封神榜的起因原来是这样的:它源于中国古代神话小说《封神演义》中的设定,其背景可以追溯到商朝末年,涉及天道、神仙、人间王朝更替等多重因素。以下是封神榜起因的主要脉络: 1. 商纣王失德,天下大乱 -商纣王暴政:商朝末年,纣王(帝辛)荒淫无道,宠信妖妃妲己,残害忠良,导致民不聊生,天下大乱。 天怒人怨:纣王的暴行不仅引起人间的不满,也触怒了天道。天庭认为商朝气数已尽,需要一个新的王朝来取代(那就是周) 2. 阐教与截教的矛盾 阐教与截教的纷争:在神话体系中,阐教(以元始天尊为首)和截教(以通天教主为首)是两大修仙派系。截教门徒多为妖族或非正统修仙者,而阐教则代表正统修仙势力。 神仙杀劫:由于修仙者数量过多,天地间的灵气不足以支撑,因此天道降下“神仙杀劫”,需要通过一场大战来削减修仙者的数量,重新平衡天地秩序。 3. 元始天尊与姜子牙的使命 封神榜的制定:元始天尊作为阐教的领袖,受命于天道,制定封神榜。封神榜的目的是将在这场大战中阵亡的将士、仙人封为神,纳入天庭的神职体系,协助管理天地秩序。 姜子牙的使命:元始天尊派遣弟子姜子牙(姜尚)下凡,隐居在今宝鸡市陈仓区潘溪钓鱼台,直钩垂钓,愿者上钩。最后等到到了周文王,文王搀扶姜子牙行走八百步,姜子牙说我保你周朝江山八百年。文王逝后姜子牙辅佐周武王伐纣,并主持封神大业。姜子牙成为封神榜的执行者,负责在战争结束后封神。 4. 周武王伐纣,顺应天命 周武王崛起:周武王姬发在姜子牙的辅佐下,联合各路诸侯,起兵讨伐商纣王。这场战争不仅是人间王朝的更替,也是天道意志的体现。 神仙参与:阐教和截教的神仙纷纷卷入战争,各自支持周朝或商朝,导致战争规模扩大,最终演变为一场神仙大战。 5. 封神榜的最终目的 平衡天地秩序:通过封神榜,将阵亡的将士、仙人封为神,填补天庭的神职空缺,维持天地间的秩序。 结束神仙杀劫:封神榜的设立也是为了结束神仙杀劫,重新分配天地资源,确保修仙界的稳定。 封神榜起因可以归结为以下几点: 1. 商纣王失德,导致天道不满,商朝气数已尽。 2.元始天尊制定封神榜,姜子牙下凡辅佐周文王,周武王伐纣,主持封神大业。 3. 周武王伐纣,顺应天命,推翻商朝,建立周朝,建都镐京(今西安长安区)。 封神榜不仅是神话中的一场封神仪式,更是天道、人间、神仙三界秩序重建的象征。#宝鸡#青铜器#封神榜#好物推荐#旅游
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