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成语拆弹专家6天前
每天学一个新成语丨朝乾夕惕 #每天学习一点点 #雍正王朝 #成语 #学习打卡 #知识分享
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经典小说6天前
卷不赢又躺不平的现代困境 -我们都是方鸿渐 如果你觉得在“内卷”与“躺平”之间反复横跳，在“精致利己”与“理想未泯”之间自我撕扯，那么你一定能读懂方鸿渐。他像极了今天的我们：手握一张掺水的“学历”，在情场上自命清高却屡战屡败，在职场里厌恶倾轧却无力挣脱。他看透一切的虚伪，却无力改变；他有片刻的真知与冲动，却总在关键时刻退缩。钱钟书用一部《围城》，精准预言了现代人的精神困境：我们嘲笑方鸿渐，是因为我们在他身上，看到了那个在生活的重压下，努力维持体面却难免狼狈的自己。 #围城 #内卷 #躺平 #围城
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炒馍乌鲁鲁1周前
#会火#嘉豪#少羽#碧云涛
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史韵悠然5天前
#历史 #历史故事 #史记 #伍子胥列传
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追逐那颗最亮的星1周前
学会为人处事，家庭关系#人情世故 #学习 #思维 #三十六计 #人生感悟
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抖音书者易飞龙; 易飞龙1周前
渐卦浅说（六） 其羽可用为仪
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小汤不要烦1周前
历史证明他们的高瞻远瞩，罪在当代，功在千秋#单霁翔 #故宫 #故宫日历
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无沉5天前
#国学智慧 #国学文化 #国学文化经典
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大成说国际（智尚客）1周前
#大成说事#新闻
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偏关县融媒体中心5天前
【“典”亮“忻”征程】奢靡之始，危亡之渐#习近平总书记用典#中央八项规定精神 #作风建设 #全面从严治党 #鉴古知今 （视频创作：苗艺冉 孔祥蔚 王敬钧 侯睿）
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斯坦尼斯拉夫5天前
第164集｜分享 论语的管理智慧7-1的内容: 述而不作，信而好古，窃比于我老彭。#弘扬中华优秀传统文化 #国学文化 #家庭教育 #企业管理
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一鸣5天前
《评袁绍：乱世中的悲剧英雄》 在波澜壮阔的《三国演义》影视剧中，袁绍这一人物形象鲜明，令人印象深刻。他出身名门，“四世三公”的家族背景让他在乱世之初便拥有极高的威望和雄厚的资本。 袁绍出场时，正值十八路诸侯讨董卓。他被推举为盟主，尽显风光。此时的他，意气风发，举手投足间都透露出贵族的气质与领导者的威严。然而，随着剧情的推进，袁绍性格中的弱点逐渐暴露。 他表面宽容大度，实则心胸狭隘。田丰、沮授等谋士为他出谋划策，皆是忠言良计，可他却刚愎自用，听不进劝告。在官渡之战这一决定命运的关键战役中，他更是一错再错。不听许攸奇袭许昌之计，导致许攸转投曹操，成为战局的转折点。 袁绍的优柔寡断也贯穿始终。面对战机，他常常犹豫不决，错失了许多扩大势力的良机。他虽有雄图霸业之心，却缺乏果断决策和用人不疑的能力，最终在官渡之战中被曹操以少胜多，元气大伤。 但袁绍并非一无是处。他能在乱世中迅速崛起，占据冀州、青州、幽州、并州等地，成为当时最强大的诸侯之一，足见其有一定的能力和手腕。他礼贤下士，广纳人才，也曾有过辉煌的时刻。 纵观袁绍的一生，他是乱世中的悲剧英雄。其兴衰成败，让人感慨万千。他的故事也提醒着后人，在面对机遇和挑战时，要有正确的决策能力和宽广的胸怀，否则即便拥有再好的条件，也终将走向失败。
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风昊1周前
问：何谓三灾八难？ 答：三灾者：遭受三大天灾也。一、风灾，二、火灾，三、水灾。八难者：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难，谓之八难。《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难。
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神奇山谷5天前
《三十六计》人性（上） 九州玄机，尽在一扇之间！军师妙语，洞察人间百态！先予后取，小恩惠撬动大回报，损失厌恶是人性的顶级动力！不争一时口舌之利，着眼最终实在利益！帮他立人设，他便会维护形象。羡慕他人所得，胜过千言万语的催促！适时缺席，方显珍贵！舔狗终被弃，强者方获尊重！你悟了吗？ #玄学 #人性 #处世之道 #智慧
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໑ຼₒ₂5ღ᭄红尘皆过愘🕊꧔ꦿ᭄💞5天前
#创作者中心 #创作灵感 天道系列 在遥远的救世主这本书告诉了你何为关系高手？ 关系中的高手，并非指那些精于算计、工于心计的交际家，恰恰相反，他们是懂得向内求、专注提升自身价值的“长期主义者”。他们深谙人际交往的底层逻辑不是短暂的情感捆绑，而是长久的价值共生。 如短文中的肖亚文，她完美诠释了这一点。高手从不将精力耗费在刻意维护关系或讨好他人上，因为他们明白，若无实质筹码，所有的讨好终将廉价。他们的核心策略是“默默攒筹码”——持续投资自己，积累专业知识、技能、视野和判断力，使自己成为某种价值的载体。这份沉淀下来的筹码，让他们拥有了两种关键能力：一是洞穿事物本质的清醒，能识别出真正的机会而非表面的热闹；二是把握机会的底气与能力，当机遇乃至危机来临时，别人看到的是风险，他们看到的却是自己“牌面”能够匹配的舞台。因此，真正的关系高手，其境界在于将“寻求关系”转变为“吸引关系”。他们不攀附，不依赖，而是通过自我建设，让自己配得上想要的一切，最终实现与强者的平等对话与合作。这正应了肖亚文那句点睛之笔：关系的本质，从不是情感交换，而是价值匹配。他们赢得的不是别人的垂青，而是基于实力的尊重。#每日分享希望有所收获#天道
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楊子认知进阶6天前
1. 核心矛盾：高道德感与现实生存的冲突 现实生存逻辑常与大众“好人标准”相悖，道德情结过重者（如章明晞父亲）优先满足他人期待，牺牲家人利益，却以“穷得有骨气”自我麻痹，本质是用道德掩盖生存能力弱的事实。 2. 弱势思维的致命点 - 以“符合大众评价”为骄傲，回避谈利、扮清高，用道德评判替代利弊分析； - 沉迷低质量社交，弱者间的共情和夸赞无实际价值，无法带来成长，只会内耗精力。 3. 破局关键：跳出弱者评价体系 - 不必在意弱者的道德批判，其认知层次无法为你提供价值，需以强者的认可为目标； - 人穷时，核心任务是提升认知、技能，而非维系弱势人情，突破圈层后再谈情商与人脉。 4. 本质真相：道德评判≠能力，利弊分析才是生存根本 不违法的前提下，谈“好坏”是弱势思维，谈“利弊”才是成熟选择；穷人的仇富、道德绑架，多是用伪清高掩饰自身无能，真正的强大是像贺天生般具备解决问题的心理能量与能力。#思维 #强者思维 #人性智慧 #提升自己 #认知
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“等风来”5天前
独属于三国的烂漫，你懂吗？特别喜欢曹公，那我就写一写他吧，也许我们有着共同的爱好！哈哈玩笑玩笑，视频是我偷的，文案是我自己写的。 孤，曹操，字孟德。世人皆称我为“乱世奸雄”，可又有几人能懂我胸中丘壑？ 自幼生于宦官之家，见惯了朝堂的尔虞我诈、民生的疾苦流离。那时便立下宏愿：要荡平四海，还天下一个太平！有人笑我痴，有人骂我狂，可孤知道，唯有铁与血，方能开辟新的天地。 初入仕途，孤也曾想做个忠臣良将。奈何汉室衰微，外戚宦官专权，董卓入京，更是搅得天下大乱。孤散尽家财，招募义兵，与十八路诸侯共讨董卓。可那些诸侯，各怀鬼胎，不思进取，只知争权夺利。孤心灰意冷，却也更加坚定了自己的信念：靠别人不如靠自己，唯有强大的实力，才能结束这乱世。 于是，孤开始了漫长的征战生涯。破黄巾、讨袁术、灭吕布、败袁绍，哪一场不是九死一生？哪一战不是血流成河？可孤从未退缩，因为孤知道，这是为了天下苍生，为了心中的理想。在官渡之战中，孤以少胜多，击败了袁绍这个强大的对手，奠定了北方的基业。那一刻，孤知道，自己离目标又近了一步。 有人说孤多疑、残忍，可孤身处乱世，不得不如此。在这弱肉强食的世界里，稍有不慎，便会粉身碎骨。孤的每一个决定，都是为了大局着想，都是为了实现自己的抱负。孤也曾为失去的将士而痛心，也曾为百姓的苦难而流泪，但孤不能停下脚步，因为身后还有无数人需要孤的保护。 如今，孤已年过半百，可心中的壮志仍未消磨。孤要继续南征北战，荡平东吴、西蜀，实现天下一统的大业。孤知道，这条路充满了艰难险阻，但孤无所畏惧。因为孤有一群忠诚的将士，有一批贤能的谋士，更有天下百姓的期望。 孤的一生，是奋斗的一生，是拼搏的一生。孤不在乎后人如何评价，只在乎自己是否实现了心中的理想。孤相信，历史会给孤一个公正的评价。 这天下，终究是孤的！
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申论素材分享站1周前
Day79|【适合主题】民生为本、攻坚克难、传承与创新并举 #申论 #申论干货 #申论素材 #申论金句 #综应
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谋心阁1周前
读懂《鬼谷子》学古人权谋智慧，参悟处世哲学。 助你洞悉先机，在为人处世中立于不败之地！#鬼谷子#鬼谷子智慧#智慧谋略#为人处世#认知思维
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用户6042358719845银字笙调1周前
高志凯：以智慧为刃，在国际外交场镌刻中国风骨 在风云变幻、波谲云诡的国际外交舞台上，高志凯恰似一把锋利且智慧的利刃，以精准言辞为刃锋、以详实数据为盾牌，在复杂的国际舆论战场中纵横捭阖，为中国捍卫尊严、争取权益，镌刻下属于中国外交的独特风骨。 高志凯有着多元且辉煌的履历。他精通多国语言，凭借出色的语言天赋与专业能力，有幸进入外交部，担任领导人翻译。这段宝贵的经历，让他得以近距离接触国家外交决策的核心，深刻领悟外交事务的精髓与要义。此后，他远渡重洋，前往耶鲁大学深造，一举取得政治学硕士和法学博士双学位。之后又投身华尔街法律与金融领域，在激烈的商业竞争中摸爬滚打。这些丰富而多元的经历，为他构建了全面而深刻的世界观与国际视野。 面对西方的无端指责，高志凯总能凭借扎实的专业素养和犀利的语言风格，给予有力且精准的回击。在日内瓦辩论会上，美国代表无端指责中国军事扩张，他立即以精确的数据和清晰的逻辑进行反驳，指出中国军费占比远低于美国，且核弹头部署数量与美国相比更是微乎其微。面对美国媒体对中国军舰活动的质疑，他巧妙反问美国军舰在南海的挑衅行为，让对方瞬间哑口无言。 高志凯的外交智慧不仅体现在硬性回击上，更在于他善于运用策略引导舆论。在印度媒体上，他巧妙激发印度民族自尊心，将话题从“中国威胁”转向“中印抗美同盟”，展现出高超的舆论引导艺术。 他以坚定的立场、理性的思维和巧妙的语言，在国际外交舞台上尽显中国学者的智慧与风采，让世界看到了中国的自信与担当。高志凯，这位外交场上的智者，正以独特的方式为中国外交事业添砖加瓦，书写着属于中国的外交传奇。
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读者学堂6月前
永绥吉劭、神必据我……超惊艳的冷门成语，听过两个以上的都很少 #冷门成语 #永绥吉劭 #神必据我 @DOU+小助手
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穗岁手工起名社2月前
#起名改名 #宝宝起名 #寓意好的名字 #婴儿起名 #起好名
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秦时观园1周前
《联邦党治人文集》第四篇#学习
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少年派一起看文明6天前
今天跟大家介绍一下我们下周文明之旅看片团的活动安排 下期文明讲的是公元1002年，《宋朝考场闯关记》，在看完罗振宇老师的视频后，我们会带着孩子一起去1002年探索～ 具体怎么做呢？通过沉浸式动手体验，让5-8年级学生理解宋朝科举的四大防作弊“黑科技”（锁院、糊名、誊录、殿试）如何共同构成“公平机器”，并感知其背后“皇权与官僚博弈”的历史逻辑。在这个过程中，孩子们会主动思考宋朝的如何考试：比如说：用“锁院”模拟宋太宗时期“主考官入贡院即隔离”的制度，让学生直观感受“切断考官与外界联系”如何防止作弊；用“皇帝盖章定名次”简化“殿试”流程，呼应宋太祖“严禁座主门生关系”的诏令：“国家悬科取士，为官择人，既擢第于公朝，宁谢恩于私室？”，理解“天子门生”的政治意义。通过这样的主动思考，锻炼孩子们的批判性思维和逻辑能力这个过程中，孩子要团队协作、要辩论、要说服同伴、要上台演讲。可以充分锻炼孩子的领导力、沟通力和解决问题的能力！我们一直相信，历史教育的最高境界，是培养孩子的“共情力”和“思辨力”。让他明白，今天习以为常的秩序和规则，是前人付出了巨大努力才建立起来的。这种底层思维，会让他受益终生。所以，如果你也想让孩子告别死记硬背，点燃他对历史的真正兴趣，欢迎来体验我们的文明之旅看片团青少年活动：《宋朝考场闯关记》工作坊！适合5-8年级的学生，线上参与。评论区留言“历史启蒙”，我把详细的活动介绍发给你！#得到#文明之旅 #中小学生历史课 #PBL课程 #项目制学习
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古语今心1周前
《礼记》中的古训强调了预先筹划的重要性。人生如棋，善弈者谋事，智者规划破局。要做到谋定而后动、执简以御繁、知止而有得，明确每个阶段的边界，审时度势，进退有度。真正的智慧在于看似缓慢的规划，实则能带来最快的抵达。#规划智慧 #高效生活 #古人智慧 #古语今心 #礼记
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傲霜一秋2周前
你我共读《诗三百》之《烈祖》 烈祖 诗经 商颂 嗟嗟烈祖！有秩斯祜。 申锡无疆，及尔斯所。 既载清酤，赉我思成。 亦有和羹，既戒既平。 鬷假无言，时靡有争。 绥我眉寿，黄耇无疆。 约軝错衡，八鸾鸧鸧。 以假以享，我受命溥将。 自天降康，丰年穰穰。 来假来飨，降福无疆。 顾予烝尝，汤孙之将。 #诗经 #诗词 #国学文化 #商颂 #烈祖
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王天骏1周前
10月7日 评“孔孟之道消失千年论!”-为“劳心者治人”辩诬 基本同意“孔孟之道已戛然中止千年矣”的作者看到的各种现象， 此文也算是“崖山之后无中华”的一种注脚吧 然而，历史不能一言以蔽之，不能断言元朝崖山之后孔孟之道荡然无存！ 中华文明在北宋发展到顶峰， 南宋崖山之后，中华文明受到蒙古、满清蛮族痞子的致命摧残 但是孔孟之道中许多无形的思想财富， 如汉朝以前就基本形成的孔孟儒家的基本世界观和核心价值观 以及由此发展出来的大部分理性思想成果， 如血缘价值观、独亲其亲独子其子的家庭观、 不追求虚幻的乌托邦世界、学以致用的教育观 子不语的现实主义等等，并没有摧毁。 也就是说，中华文明无形的那部分精神成就和核心价值观的东西基本还在！ 借用奥古斯丁的话来说 中华文明的“上帝之城”并没有被摧毁....... 真正被游民文化摧毁的， 是汉朝董仲舒独尊儒学之后， 辛辛苦苦建立起来的那些看得见的纲常名教的生活方式 那些看得见的、按照天地君亲师和仁义礼智信的礼教建立的文化伊甸园被摧毁了， 那些以仁义礼智信为价值取向的文化金字塔被摧毁了 对于中华文明来说 这些都不是致命的，是可以复兴的。 崖山之后无中华！我始终认为，崖山之后，对于中华文明伤害最大的、最致命的， 是中华文明在崖山之前的两千多年的进程中悟出的“劳心者治人”的共识丢失了！ 今天的中华文明要谈伟大复兴， 最关键、最急迫、最重要的，就是要为崖山以后，八百年来， 已经被污名化的“劳心者治人”的价值观正本清源 ！ 智人啊、智人，我思故我在！ “劳心”就是人类文明发展的原动力！ “劳心者治人” 这条天经地义的价值观一定要正本清源！ 一个文明，一定不能是“劳枪者治人”！ 崖山800年以来的神州，流民痞子登堂入室， 开启了“劳枪者治人”的世道， 游民有枪的世界，就是痞子统治奴才的世界， 文化就是下跪文化，下跪之道就是生存之道！ 宋朝和宋朝以前的人与人之间只有作揖，没有下跪。 流民、痞子的天下，就是“劳枪者治人”的世界， 太平天国、义和团、湖南农民运动、红卫兵、抄家、土改奉为圭臬， 文明、秩序丧失，熵增世界再现！ 世界一天不能由劳心者登堂入室，世界一天不能由“劳心者治国治人”，文明就永无天日！ 只要世界是游民痞子的世界，任由忽必烈、朱元璋、努尔哈赤、洪秀全这些游民痞子为所欲为，文明就没有希望！
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臧其超商业设计1周前
#臧其超 对话 陈光标 听其言观其行~#人性 #老板 #创业 #涨知识
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清河第一大善人1周前
#国庆假期被安排明白了 #大学生假期作业 #万物皆可燕云 #高考加油 #vlog日常 本人表达观点仅字面含义，非引战，非水军，非反串，仅为个人感想无任何衍生含义内容不代表任何其他团体个人，无任何隐喻，暗示，反串，碰瓷，蹭热度等想法。本人家庭和睦安康、无任何心理或精神疾病，智力为正常水平。观点及言论仅代表我个人一点浅薄的看法，非专业学术内容仅为个人bb空间，部分内容仅为猜测不代表实际，与本人所在群体、父母亲朋、所在省市地区无关。如有不同观点欢迎礼貌讨论感谢指正。本言论不含有对任何群体的歧视，不含有任何挑起对立的含义。本人认知范围浅薄，无专业团队，内容偏个人想法，如有误会歧义欢迎指正。内容如有雷同纯属巧合。如有疑惑欢迎私信质疑本人—一回复，因私信评论较多时间有限短期未回复不代表无视。未回复也可能是手滑没看到。本人使用字体为免费开源字体无任何恶意侵权行为，内容中如出现他人均已模糊处理，如有侵权请证明关联性作者会尽快处理。本人的表达能力一般，面部表情管理较差，如表情过于欠揍绝非恶意鄙视某个人、团体、群体的含义，评论区网友意见绝非本人想法，不代表本人意思，如有点赞到您不认可的内容纯属手滑，绝非故意针对你个人，你所在群体、团体、组织。本人神经天马行空，常常脱离常识，如有歧义欢迎指正。本人为地球人。热爱地球文化文明，绝无任何反人类倾向，本人承诺未向三体发送过地球坐标，未向任何外星人、异次元文明、其它宇宙、平行宇宙透露过地球信息，本人个人性别为男性，坚定支持男女平等，男女两字的排序不分前后，本人用词较为网络通用口语，绝无任何恶意，绝无任何将严肃话题娱乐化的意图。本人承诺热爱小动物，如把人比喻成狗仅通俗调侃，绝无任何践踏人类人格、尊严、人权等意图、绝无歧视动物的意图。本人素质为平均素质，发表言论不具备任何专业性，仅供参考。本人对自己发表内容会负所有责任。评论中如有不良言论，建议自行拉黑或举报处理，绝非我视而不见置之不理或认可不良内容。内容如有雷同纯属巧合。
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大觉棋缘1周前
《中国象棋五大作用》    1、以棋启智——小小棋盘，将帅对阵，楚河汉界，势均力敌。兵不厌诈，胜败全在细微处；运筹帏幄，大将稳坐钓鱼台。每日数局，大脑保健操；开发智力，永葆聪又明。　　     2、以棋育德——小小棋盘，以棋会友，日对三局，增进友谊。胜不骄，强中自有强中手；败不馁，胜败乃兵家常事。磨意志，砺毅力；观棋盘瞬息之风云，思民族文化之骄傲。　　     3、以棋健身——小小棋盘，心驰神往，正襟危坐，举手投足。或屏息凝思，或舒眉笑谈，养怡情操，乐观豁达，自信满满，益智健身。　　     4、以棋审美——小小棋盘，变幻万千，界河两侧，烽火连起，九宫内外，士相唱和，小中见大，微中见妙，残局之美，更令神往，美学原理，尽显方格之中。享弈阵之乐趣，悟棋艺之美妙。 　　5、以棋悟理——小小棋盘，道理万千，矛盾双方，辩证统一，车马炮卒，各有奇招，进退急缓，各有棋理，人生哲理，蕴含其中。
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不熬夜1周前
披坚执锐 坚如磐石组合思路 战法适配武将。#三国谋定天下 #三国谋定天下赏金计划 #三谋良心又好玩
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晚来的风1周前
“殷忧启圣”出自西晋刘琨《劝进表》，原句为“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”，意指深切思虑与忧患意识可激发智慧潜能，助人成就事业。分释四字：“殷”（深切）、“忧”（思虑）、“启”（触发）、“圣”（智慧），强调理性思考对个体成长的作用。 该典故在《劝进表》中与“多难以固邦国”并列，北宋《新唐书·张廷珪传》将其对应为“多难兴邦”，认为危局可促人转危为安。后世应用中，“殷忧启圣”多聚焦个人层面的忧患意识，而“多难兴邦”侧重国家在困境中崛起，二者常关联使用。讨论明清至现代，该语被《清史稿》引用，并见于2014年南京大屠杀公祭鼎铭文及领导人纪念讲话，成为阐释民族精神的重要典故。
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中国安庆黄梅戏1周前
“宿松戏剧 西人视戏剧为演说之一种，其法重在改良社会输导文明，故习此者多高贵，而有学识之人吾国优孟衣冠，则专为娱耳悦目媚神求福之用，邑人以戏剧营生活者虽不甚多，而号为专精，能戏技于沪汉各埠之歌舞场者亦闻有之。又邑境西南与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏，其实则为诲淫之戏品，邑青年子弟当逢场作戏，时亦或有习之者，然父诏兄勉取缔极为严历。” 我们逐句解读。 首先，“邑人以戏曲营生活者，虽不甚多，能献技于沪汉各埠之歌舞场者亦闻有之”。这里的“邑人”，毫无疑问指的是宿松县人。此句翻译成白话文就是：宿松县以从事戏曲行业谋生的人，虽然数量不算多，但能在上海、汉口等各地的歌舞场所登台表演献艺的，听说也有一些。需要注意的是，当时歌舞场演的戏大多接近淫戏。结合后文提到的“亦称黄梅戏，实则为沪汉歌舞场淫戏”，而且，这里说的是宿松人在上海、武汉的歌舞场唱戏，并非有黄梅县人。 “又邑境西南与黄梅接壤”，这句话翻译成白话文是：宿松县西南方向与黄梅县接壤的地方，为什么要提到黄梅呢，因为西南方还有与九江接壤，实际是宿松本县的地域范围。 “梅俗好演采茶小戏亦称黄梅戏”，应解释为：在梅雨季节农闲时，当地有演采茶小戏的习俗，这种戏也被叫做黄梅戏，实则是所谓的“黄梅淫戏”，是前面提到的宿松人在上海、武汉歌舞场里唱的淫戏，并带回宿松。 “邑青年子弟当逢场作戏亦或有习之者，然父诏兄勉取缔极为严历”，这里的“邑青年子弟”指的是宿松的年轻人。意思是，宿松的潮流青年子弟在遇到艺人表演时，可能会学习这种“淫戏”，但他们的父亲会告诫、兄长会劝勉，并且极力报官取缔这种戏。 最后，我们来总结一下： 这里所提到的黄梅戏，指的是带有男欢女爱内容戏。 县志通常记载的是本县的事情，不会详细记录其他县的普通民事风情。 如果有人错误地认为这里说的是黄梅县的黄梅戏，那就大错特错了。因为在六十年代以前，黄梅县、黄州府以及湖北省的所有县志、府志、省志等文献中，都找不到有关黄梅戏的记载。 如果是黄梅县地方的事，按照常理，在县志中会着重标明地点，比如写成“邑境西南与黄梅接壤，梅邑或写梅境或写梅地好演采茶小戏”，或者“邑境西南接壤黄梅，梅俗好演采茶小戏”。 偷拿《宿松县志》去为黄梅二字抢黄梅戏申遗，对国家、对非遗文化传承、对广大戏迷的欺骗和不尊重！#分享知识 #黄梅戏起源于安徽安庆 #非物质文化#谁说戏曲不抖音 #湖北人在广东
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Sunflower5天前
对我来说 你@赵弈钦 的每一次签名其实都有一个特殊的纪念意义～ 但最🈶意思的是～“9+9+9 =27”是我认识你的那年😊 所以～祝你在演绎事业的道路上长长久久 光芒四射 （✌U🖐7）所有待播剧～收视长虹 ✌︎˶╹ꇴ╹˶✌︎ #赵弈钦 #网剧红妆烬
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细雨艳阳6天前
读读《战国策》
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净泽书房1周前
#《道德经》五十八章#其政闷闷，其民淳淳其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。 孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。 人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。#时事易眼#《道德经》五十八章#其政闷闷，其民淳淳其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。#时事易眼
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尚姐读书会5天前
闻誉恐、闻过欣、直谅士、渐相亲出自《弟子规》诗句的核心是倡导人要正确看待誉与过，并主动靠近能帮助自己成长的良友，而非沉溺于赞美、回避批评。#大同同城#大同传统文化#大同尚姐每日必读
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云水随缘5天前
每个清晨都是爱的启程； 每天醒来都是感恩的馈赠！ 每天诗经情， 越学越开心！ 一，《诗经》周颂·思文（学习之第147首） 思文后稷，克配彼天。 立我烝民，莫匪尔极。 贻我来牟，帝命率育。 无此疆尔界，陈常于时夏。 二、现代诗： 思念后稷的德行， 他能与天相配， 建立我们的人民， 没有谁比你更杰出。 上天赐予我丰收， 帝王的命令引领育民。 没有疆界的限制， 我们永远遵循夏的传统。 三，现代散文诗： 天 命 与 丰 收 的 传 承 散文诗： 我思念那位贤明的后稷，他以德行与天相合，开启了农耕的时代。天赐的恩典让我们建立了繁荣的人民，万众一心，无人能比。帝王的命令如同天意，指引着我们不断育养土地，追随祖先的足迹。没有疆界的束缚，只有不断的传承与创新。夏日的阳光照耀着大地，丰收的喜悦在心中荡漾。这是天命的恩赐，也是民族的希望，永远在我们心中流淌，指引着未来的道路。 四、赏析 《思文》展现了对古代贤明君主后稷的崇敬，强调天命与德行的结合。诗中“思文后稷，克配彼天”表达了后稷以德行与天相配，获得天的认可，象征天命的合法性。通过“立我烝民，莫匪尔极”，强调君王或领袖在治理民众中的重要作用，体现了德治的思想。诗中提到“贻我来牟，帝命率育”，说明天赐丰收，帝王引领人民耕作与繁衍，彰显天命与人事的结合。最后一句“无此疆尔界，陈常于时夏”强调遵循夏朝的传统，继承先贤的智慧与制度。整首诗表达了对天命的敬仰、对祖先的怀念，以及对国家繁荣的祈愿，是古代关于天命、德行与农业的重要赞歌。#诗经# #晨露之诗# #起床赞美诗歌# 陈云（吾雲） 2025.10.12
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行道堂1周前
视频中任正非认为，一个领袖不应计较个人得失，而应专注于打造卓越的团队。他的格局体现在以下几个方面： · 无私与长远眼光：他将“无私是最大的自私”作为管理哲学，不追求个人荣誉，而是致力于构建能持续发展的组织体系和培养接班人，确保华为的长远未来。 · 战略聚焦与原则性：他坚持只做与战略相关的事，不“占便宜”，拒绝短期利益诱惑，持续重金投入研发，为未来布局。 · 清醒与谦逊：他始终保持头脑清醒，能客观评价华为的成就与不足，并倡导“自我批判”文化，鼓励内部辩论以纠偏。 · 宏大使命：他将华为的追求定义为“为人类进入信息社会而奋斗”，超越了商业竞争，具有造福社会的宏大格局。这些特质共同构成了任正非的格局，使他能带领华为在复杂环境中持续创新与突破。
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您在查找“长策威殊俗+嘉谋翊圣明什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-10-12 07:06

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