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嘉佳2天前
《易经》五 《坤彖》是《周易》中解释《坤》卦卦辞的传文,属于《易传·彖传》的一部分。以下是《坤彖》的原文及逐句解析: 《坤彖》原文 (据《周易·彖传》) 至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 逐句解析 “至哉坤元,万物资生,乃顺承天。” 坤元:指坤卦象征的大地本源,与乾卦的“乾元”(天)相对。 资生:万物依靠大地生长。 顺承天:大地柔顺,承奉天的法则运行。————强调坤卦的包容性与顺从天道的本质。 “坤厚载物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。” 载物:大地厚重,承载万物。 德合无疆:坤德与天德相合,无边无际。 含弘光大:包容广阔、光明宏大。 品物咸亨:万物皆得通达繁盛。————赞美坤德广大,使万物各得其所。 “牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。” 牝马:母马,象征坤卦柔顺而健行的特性。 柔顺利贞:以柔顺之道行事,坚守正道(贞)。————以牝马为喻,说明柔顺并非软弱,而是持久稳健的力量。 “君子攸行,先迷失道,后顺得常。” 先迷:若抢先行事(如乾卦主动),易迷失方向。 后顺得常:谦退顺承,反而符合坤道常理。————强调坤卦“后动”“守柔”的处世智慧。 “西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。” 西南得朋:坤卦方位属西南,与同类(阴)相伴。 东北丧朋:东北属阳位,失去同类(阴)却最终得吉。————说明顺应时位、终得吉祥的道理。 “安贞之吉,应地无疆。” 安贞:安守正道(坤卦卦辞:“安贞吉”)。 应地无疆:与大地美德相应,永无止境。————总结坤卦的核心:柔顺守正,方能成就无限可能。 核心思想 柔顺承天:坤道不主动创生,而是配合天道,滋养万物。 厚德载物:以博大胸怀包容一切,默默成就万物。 守柔守正:强调“后动”“谦退”的智慧,在顺应中把握恒常。 《坤彖》通过赞美大地的品德,揭示了阴柔、顺承、包容的哲学内涵,与《乾彖》的刚健创生相辅相成,共同构成《周易》“阴阳和合”的宇宙观。
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《易经》六 《屯(zhūn)卦》是《周易》开篇继《乾》《坤》之后的第三卦,其《彖传》(即《彖辞》)是对卦象、卦德、卦变的哲学阐释。以下是《屯·彖》的原文及逐层解析: 《屯·彖》原文: 屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而不宁。 核心释义: 「刚柔始交而难生」 卦象依据:屯卦下震(雷)上坎(水),震为刚,坎为柔,象征阴阳初交、万物始生。 哲学意涵:天地初创时,阴阳二气初次交融,生命在艰难中萌发(如幼芽破土遇阻),喻示事业初兴必经历坎坷。 「动乎险中,大亨贞」 卦德分析:下震为“动”,上坎为“险”,在险境中奋发行动。 处世智慧:虽处境艰难,但只要坚守正道(贞),终能通向亨通(大亨)。强调以刚健之姿应对危机。 「雷雨之动满盈」 自然之象:震雷坎水相合,喻雷雨交加、充盈天地。 象征意义:混乱中蕴藏生机,如雷雨滋养万物,暗示初创期需包容混沌、积蓄力量。 「天造草昧」 时空背景:天地初开时的草创蒙昧状态。 历史视角:呼应周王朝初创之艰,引申为一切新生事物皆需在混沌中建立秩序。 「宜建侯而不宁」 政治隐喻:在动荡时期,宜封侯定邦以稳定大局。 普适启示:开创阶段需确立核心领导(建侯),同时保持警醒(不宁),不可安逸懈怠。 思想精髓: 艰难与生机并存:屯卦揭示“始生之难”是自然规律,困境中暗藏发展契机。 行动与坚守的统一:险境中必须主动作为(动),同时持守正道(贞),方能化险为夷。 创业者的启示:草创期需接纳混乱,通过确立秩序(建侯)和持续奋斗(不宁)打开局面。 关联延伸: 屯卦与《乾》《坤》共同构成“天地生万物”的宇宙生成序列,是《周易》辩证思维的起点。 后世常以“屯难”比喻事业初期困境,如王弼注:“屯者,天地造始之时也。” 此卦对个人立业、团队初创乃至社会变革均有深远的借鉴意义。
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《坤卦》是《易经》第二卦,象征大地、阴柔、顺承与包容,与代表天的《乾卦》相辅相成,共同构成宇宙万物的基本法则。以下是《坤卦》的详细解读: 一、卦象结构 卦名:坤(kūn) 上下卦:下坤(☷)上坤(☷),纯阴之象。 卦辞:“元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。” 核心象征:大地(承载万物)、母性(柔顺滋养)、臣道(辅佐君主)、顺时而动。 二、卦辞解析 “元亨,利牝马之贞” 坤卦具有创始、通达之德,但需效仿牝马(母马) 的柔顺与坚贞。牝马虽顺从不争,却能在辽阔大地驰骋不息,喻示以柔克刚的持久力量。 “君子有攸往,先迷后得主” 主动争先会迷失方向,唯有谦退守后,找到值得追随的主体(如乾卦之“天”),才能得其所归。强调顺应天道、配合主导的智慧。 “西南得朋,东北丧朋” 西南属阴,同类相聚;东北属阳,需舍阴从阳。暗喻在适当时机选择合作或转向,最终归于正道则吉。 三、爻辞精要 初六:履霜,坚冰至 脚踏微霜时,预知寒冬将至。提醒见微知著,防患于未然。 六二:直方大,不习无不利 大地之德:正直、端方、宏大。顺其本性而行,无需刻意造作亦能成功。 六三:含章可贞,或从王事,无成有终 内含光华而不显露,谨慎守正。辅佐君王时,不居功自傲方能善终。 六四:括囊,无咎无誉 如扎紧口袋般缄默不言,可免灾祸也无赞誉。强调乱世中谨言慎行。 六五:黄裳,元吉 黄色下裳(谦卑之服),至为吉祥。以柔居尊位,内敛中道而得尊荣。 上六:龙战于野,其血玄黄 阴气盛极而与阳争,两败俱伤。警示柔顺不可走向极端,需知进退。 用六:利永贞 始终坚守柔顺之德,方能得天地常道。 四、核心思想 厚德载物坤卦以大地的胸怀包容万物,君子应效法此德,宽厚仁和,承载责任。 以柔克刚不争锋芒而持久运行,如水流穿石,强调顺势而为的生存智慧。 辅佐之道在君臣、上下级关系中,恪守本分、谦退辅佐,成就他人亦成就自己。 五、现实启示 个人修养:内敛谦和,涵养德行,以包容心待人接物。 处事原则:审时度势,在合适的位置发挥辅助作用,不盲目争先。 生态智慧:人类应效法大地,尊重自然规律,保护生态环境。 六、关联典籍 《易传·象曰》:“地势坤,君子以厚德载物。” 《文言传》:“坤至柔而动也刚,至静而德方……含万物而化光。” 《坤卦》通过大地之象,揭示“阴”在宇宙中的平衡作用,强调柔顺不是软弱,而是蕴藏生机的力量。掌握坤
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《坤卦》是《易经》第二卦,象征大地、阴柔、顺承与包容,与代表天的《乾卦》相辅相成,共同构成宇宙万物的基本法则。以下是《坤卦》的详细解读: 一、卦象结构 卦名:坤(kūn) 上下卦:下坤(☷)上坤(☷),纯阴之象。 卦辞:“元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。” 核心象征:大地(承载万物)、母性(柔顺滋养)、臣道(辅佐君主)、顺时而动。 二、卦辞解析 “元亨,利牝马之贞” 坤卦具有创始、通达之德,但需效仿牝马(母马) 的柔顺与坚贞。牝马虽顺从不争,却能在辽阔大地驰骋不息,喻示以柔克刚的持久力量。 “君子有攸往,先迷后得主” 主动争先会迷失方向,唯有谦退守后,找到值得追随的主体(如乾卦之“天”),才能得其所归。强调顺应天道、配合主导的智慧。 “西南得朋,东北丧朋” 西南属阴,同类相聚;东北属阳,需舍阴从阳。暗喻在适当时机选择合作或转向,最终归于正道则吉。 三、爻辞精要 初六:履霜,坚冰至 脚踏微霜时,预知寒冬将至。提醒见微知著,防患于未然。 六二:直方大,不习无不利 大地之德:正直、端方、宏大。顺其本性而行,无需刻意造作亦能成功。 六三:含章可贞,或从王事,无成有终 内含光华而不显露,谨慎守正。辅佐君王时,不居功自傲方能善终。 六四:括囊,无咎无誉 如扎紧口袋般缄默不言,可免灾祸也无赞誉。强调乱世中谨言慎行。 六五:黄裳,元吉 黄色下裳(谦卑之服),至为吉祥。以柔居尊位,内敛中道而得尊荣。 上六:龙战于野,其血玄黄 阴气盛极而与阳争,两败俱伤。警示柔顺不可走向极端,需知进退。 用六:利永贞 始终坚守柔顺之德,方能得天地常道。 四、核心思想 厚德载物坤卦以大地的胸怀包容万物,君子应效法此德,宽厚仁和,承载责任。 以柔克刚不争锋芒而持久运行,如水流穿石,强调顺势而为的生存智慧。 辅佐之道在君臣、上下级关系中,恪守本分、谦退辅佐,成就他人亦成就自己。 五、现实启示 个人修养:内敛谦和,涵养德行,以包容心待人接物。 处事原则:审时度势,在合适的位置发挥辅助作用,不盲目争先。 生态智慧:人类应效法大地,尊重自然规律,保护生态环境。 六、关联典籍 《易传·象曰》:“地势坤,君子以厚德载物。” 《文言传》:“坤至柔而动也刚,至静而德方……含万物而化光。” 《坤卦》通过大地之象,揭示“阴”在宇宙中的平衡作用,强调柔顺不是软弱,而是蕴藏生机的力量。
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《屯卦》 《屯卦》是《周易》六十四卦中的第三卦,紧随《乾》《坤》两卦之后,象征万物初生时的艰难与潜能。以下为其核心内容概要: 一、卦象结构 卦名:屯(zhūn) 上卦:坎(水,象征险陷) 下卦:震(雷,象征动变) 卦辞: “屯,元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。”释义:虽有创始之吉(元亨),但需坚守正道(利贞)。不宜急于行动(勿用有攸往),宜稳固根基(利建侯)。 二、爻辞与解析 初九:磐桓,利居贞,利建侯。 万物初生,徘徊艰难(磐桓),宜静守正道,奠定基础。 六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。 彷徨不前(屯如邅如),行动受阻(乘马班如)。非强求而为自然契合(匪寇婚媾),坚守待时(十年乃字)。 六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 追鹿无向导(即鹿无虞),盲目深入则危。智者知止,强求必有悔吝。 六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。 虽仍徘徊(乘马班如),但顺势求合(求婚媾),前行可获吉祥。 九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。 积蓄资源(屯其膏),小事守正则吉,大事强求则凶。 上六:乘马班如,泣血涟如。 穷途末路,血泪交织,警示不知变通之悲。 三、核心思想 草创之艰:屯卦描绘生命、事业初生时的困顿,如幼苗破土,需突破重重阻力。 以静守正:强调在动荡中不宜冒进,应积蓄力量、巩固根本(利建侯)。 顺势而为:结合震(动)与坎(险),揭示动中有险、险中求进的辩证智慧。 四、后世引申 道家:呼应“道生一”的初始混沌,重“无为而治”。 儒家:喻君子当在逆境中修德待时,如《论语》“君子固穷”。 现实启示:适用于创业、人生转折点的决策,强调耐心与策略。 五、关联典故 文王演易:周文王被囚羑里而作卦辞,屯卦或暗喻周族初兴之艰。 刘备屯新野:三国时刘备寄居新野,蓄势待发,契合“利建侯”之象。 总结 《屯卦》是“始生之卦”,以雷水相交之象,揭示初生必艰、艰中蕴机的规律。其智慧在于:承认困难的存在,却以守正、积势、待时之道,化险为夷,终成生生不息之势。
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