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诗词吾爱5年前
一张图弄懂古体诗和近体诗（格律诗）#平仄#学习古诗词
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徐老师说诗词1年前
怎么区分古体诗和近体诗? #诗词
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花生粥老师教写作(早8点直播)1年前
这个视频告诉你如何区别古体诗和近体诗。#古体诗 #近体诗 #诗词
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跟着洋葱学语文3年前
古诗词的分类：古体诗和近体诗 #抖来涨知识 #学浪计划 #萌知计划 @抖音小助手 @DOU+小助手
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曾老师逻辑语文1年前
古体诗、近体诗#中考语文 #语文 #古诗词
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江远诗词7月前
不是所有的诗都要符合格律，更多的诗不需要符合格律。#诗词格律
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颜庭月诗词学院2月前
诗词格律一学就会 #诗词 #古诗词 #格律诗 #诗词格律 #知识分享 @抖音小助手 @抖音来客官方助推官
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江远诗词7月前
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。#诗词格律
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我是花花同学2年前
杂言诗，古体诗一种。#古诗词 #初中语文
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江南（古诗文启蒙）2年前
古体诗的特点#家庭教育 #知识分享 #大语文 #古诗词@DOU+小助手 @婷婷姐姐唱古诗
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晋如说诗1年前
一分钟教懂你近体诗与古体诗的区别！ #诗词 #传统文化 #近体诗 #唐诗 #押韵
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诗词频道7月前
#原创诗词学习班招生#古体诗
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江远诗词7月前
首要的问题是，写什么诗押什么韵，因为不同体裁的诗对押韵的要求大为不同。#诗词格律
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采桥讲文史2月前
古体诗 vs 近体诗 教你一秒区分！怎么考都不怕#采桥讲文史 #小学语文 #唐诗 #考点 #诗歌
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叶子老师ㅤ3月前
区分古体诗近体诗，认识律诗 #七年级#八年级#暑假预习#课堂实录#初中语文@七年级语文叶子老师
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窦昕-豆神天蝎星4年前
古体诗、近体诗，到底是指什么?#学习 #古体诗 #近体诗
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江远诗词7月前
有时候我们的学问不要太大，格律诗的押韵只要做到三忌，就差不多了。#诗词格律
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梧桐树边羽3年前
古体诗的核心是“古”，当世作品，皆为伪古风
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江远诗词7月前
不要以为绝句都是格律诗。不符合格律的绝句就是古体诗，叫做古绝。#诗词格律
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揽芳斋6月前
两分钟教你写首诗之押韵#诗词四种押韵#诗词创作#写诗词如此简单#每天教你写诗#
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江远诗词7月前
为什么人们都爱写格律诗？#诗词格律
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小香菱百货5月前
第二十二篇||《不足歌》是明代思想家、音乐理论家朱载堉为批判人性贪婪与无止境的欲望而作！这首诗既是作者对人欲膨胀的警示，也是对知足常乐、淡泊名利的倡导，蕴含着作者对人性弱点的洞察和对社会风气的忧虑#不足歌 #朱载堉 #抖音花式讲书大赛 #古诗词 #挑战在抖音花式背古文
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听诗观瓷1月前
8.诗词格律《古体诗·对仗》 #知识分享 #诗词鉴赏
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春姐讲语文3周前
【诗词阅读】近体诗的章法结构 诗歌语言特点（番外）#语文知识分享 #古诗词 #诗歌鉴赏 #教育 #退休阿姨
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江远诗词8月前
连旧体诗、古体诗、近体诗、格律诗都分不清，还谈什么诗词格律？一分钟说清楚诗的分类。#诗词 #体裁
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七月生态书房2月前
所以，刀郎老师的这首诗（弭棹西陵沚，沉歌酹楚魂。暮雨来千载，离骚彻夜鸣），是一首五言古诗，也叫五言古风，而不是一首绝句。#刀郎#秭归鸟@七月生态书房
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梧桐树边羽3年前
古体诗的特点是什么，为什么说“新古风”都是“伪古风”？
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听诗观瓷2月前
二.诗词格律《近体诗的律诗》
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江远诗词6月前
古体诗的对仗有什么不同？与近体诗的对仗有三点不同。#诗词格律
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江远诗词5月前
近体诗的对仗，有什么不同？与古体诗的对仗有三点不同。#诗词格律
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劉 曉迎3月前
历史 书法 #涨知识
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星落3周前
红楼十二曲之《秋窗风雨夕》 《秋窗风雨夕》是清代小说家曹雪芹所作的古体诗，是《红楼梦》第四十五回林黛玉所作。全诗环绕着秋字，通过一系列秋天景物的淋漓渲染，展示了陷于恶劣环境的孤弱少女的满怀愁绪和无边伤感，从而预示她难以逃脱的悲剧前途。#秋窗风雨夕 #红楼梦 #知识分享
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江南红樱8月前
王力著《诗词格律》第二章诗律第六节古体诗（古体诗的平仄和对仗）#诗词格律
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童童@💕1月前
#文学科普 诗的分类
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TB口令11月前
自考00532中国古代文学作品选（一） 1 #自考
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江远诗词6月前
非格律诗，怎么体现风格高古？#诗词格律
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揽芳斋6月前
古体诗和近体诗的特点#诗词 #古体诗 #近体诗 #诗词创作
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鑫美书单3周前
诗词知识 #国学传统文化 #传统文化国学 #
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寒秋ㅤ1年前
中国古代最牛的十大古体诗，气吞山河，无人可敌！ #古体诗 #传统文化 #诗词文学 #国学智慧 #佳句欣赏 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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阿斗木讲史读诗1月前
为什么不写古体诗？
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穿越时空1月前
这首诗围绕“处暑”这一节气展开，以细腻的笔触捕捉了秋意初临的独特景致与氛围，可从以下角度解读： - “处暑见秋金浪青峦驳”：直接点题，处暑到来意味着秋天的脚步已至。“金浪”描绘出田野间农作物成熟的景象，如稻浪翻滚泛着金色；“青峦驳”则写远山仍带青绿，与秋色交错，呈现出季节交替时的层次感，画面鲜明且富有生机。 - “鹰盘碧落寥”：视角转向高空，老鹰在辽阔高远的天空（碧落）盘旋，“寥”字点出秋日天空的清朗、空旷，既展现了自然的灵动，也透着秋日特有的疏朗开阔之感。 - “乘风催溽晏”：写秋风的作用，它驱散了夏季残留的湿热（溽），让傍晚（晏）变得凉爽舒适。“催”字生动体现了秋风带来的季节转换之力，体感上的清爽是处暑最直观的特征。 - “梦枕映河昭”：将场景转入夜晚，秋夜渐凉，枕着秋风入眠，窗外的银河（河）清晰明亮（昭）。以静谧的夜景收尾，既呼应了秋日的清朗，也暗含着暑气退去后，人心渐趋安宁的状态。 整首诗通过远观的田野山峦、高空的飞鹰，到近感的秋风、夜空中的银河，从视觉、触觉多方面勾勒出处暑“暑去秋来”的特点，字里行间满是对秋日初临的细腻感知。#处暑到来天气转凉
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呦呦古诗词1周前
《登幽州台歌》是一首古体诗。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，其结构紧凑连贯，又留有充分的空间。它通过描写登楼远眺，凭今吊古所引发的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示出封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受的压抑境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有典型的社会意义。#每日分享 #诗词 #古风诗词
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三象高职高考书店6天前
29秒和你一起记背古代文学体裁！ #高职高考语文 #高职高考 #中职生升学 #高职高考复习
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春姐讲语文1月前
【诗词阅读】诗歌的知识你学会了吗？（上） #科普一下 #语文学习 #语文知识分享 #退休
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竹林春笋1周前
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的五言古体诗，全诗六句三十字，以质朴白描的手法勾勒出临行前母亲缝衣的日常场景。诗人通过这一充满生活质感的细节，凝练而深沉地歌颂了母爱的无私与伟大，字里行间涌动着对母亲的拳拳感激与孺慕之情。其语言淳朴素淡却韵味深长，情感真挚自然而直击人心，在看似平淡的叙事中蕴含着震撼人心的力量。作为一曲传唱千古的母爱颂歌，此诗以最本真的生活画面，定格了人类共通的母子深情。@DOU+上热门 #原创动画 #启蒙教育 #原创视频 #即梦ai #原创作品
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信阳布衣1月前
# 吕洞宾《百字铭》研析解读 《百字铭》#是道教尊奉为八仙之一的仙道吕洞宾留下的一首记录自己修道、悟道、证道过程体验的五言古体诗，全诗二十句话，每句五个字，共一百字。该诗把以定求道，从普通人开始修到长生不老、超凡入圣的过程都说尽了，每一句都蕴含着功夫和见地。每一句都蕴含着功夫和见地。每一句都蕴含着功夫和见地。以下是对它的研析解读: #《百字铭》全文: 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 #逐句解读: #开篇基础修炼原则 • 养气忘言守，降心为不为 • “养气忘言守”：养气是修炼的基础，这里的气可理解为人体的生命能量。忘言守强调在养气过程中要摒弃过多的言语和杂念，让身心处于一种安静、专注的状态来守护这股气。比如在传统的静坐、站桩等功法中，要求人闭口不言，排除外界干扰，集中精力去感受和引导体内气息的运行。 • “降心为不为”：降心即降伏我们那颗躁动不安、充满欲望和杂念的心。为不为是一种辩证的做法，不是消极的不作为，而是不刻意去追求、不妄为，顺应自然规律。例如在生活中面对各种诱惑和纷扰，不被其左右，以平和的心态对待，不过度执着于结果。 • 动静知宗祖，无事更寻谁 • “动静知宗祖”：要明白动和静的根源和本质。在修炼中，动与静是相对的，也是相互转化的。比如人的思想有动念和静念，身体有运动和静止的状态。知宗祖就是要清楚这背后主宰动与静的根本是什么，可能就是我们的本心、本性。 • “无事更寻谁”：当我们明白了动静的根源，内心平静无事时，就无需再向外去寻求什么。因为真正的答案和真理就在自己的内心，向外求往往是徒劳的。 #应对外界与自我内在的关系 • 真常须应物，应物要不迷 • “真常须应物”：真常指的是我们内心永恒不变的、真实的本性。我们不能脱离现实生活去修炼，而要用这个真常的本性去应对外界的事物。就像我们在工作、生活中，要以真诚、善良、智慧的本心去与人交往、处理事情。 • “应物要不迷”：在应对外界事物时，不能被事物的表象所迷惑。比如面对功名利禄等诱惑，要保持清醒的头脑，不被其冲昏头脑，始终坚守自己的本性和原则。 • 不迷性自住，性住气自回 •
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廉20462周前
儿童古诗《长歌行》 《长歌行》是南宋诗人陆游评安期生作的一首七言古体诗。诗中诗人抒写了平生的理想和抱负，以及理想无由实现的悲愤；还对驱逐金人，尽复失地的令人神往的情景作了热切的憧憬。
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信阳布衣1月前
#《百字铭》#是道教尊奉为八仙之一的仙道吕洞宾留下的一首记录自己修道、悟道、证道过程体验的五言古体诗，全诗二十句话，每句五个字，共一百字。该诗把以定求道，从普通人开始修到长生不老、超凡入圣的过程都说尽了，每一句都蕴含着功夫和见地。以下是对它的浅析解读 #《百字铭》全文: 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 #逐句解读: #开篇基础修炼原则 • 养气忘言守，降心为不为 • “养气忘言守”：养气是修炼的基础，这里的气可理解为人体的生命能量。忘言守强调在养气过程中要摒弃过多的言语和杂念，让身心处于一种安静、专注的状态来守护这股气。比如在传统的静坐、站桩等功法中，要求人闭口不言，排除外界干扰，集中精力去感受和引导体内气息的运行。 • “降心为不为”：降心即降伏我们那颗躁动不安、充满欲望和杂念的心。为不为是一种辩证的做法，不是消极的不作为，而是不刻意去追求、不妄为，顺应自然规律。例如在生活中面对各种诱惑和纷扰，不被其左右，以平和的心态对待，不过度执着于结果。 • 动静知宗祖，无事更寻谁 • “动静知宗祖”：要明白动和静的根源和本质。在修炼中，动与静是相对的，也是相互转化的。比如人的思想有动念和静念，身体有运动和静止的状态。知宗祖就是要清楚这背后主宰动与静的根本是什么，可能就是我们的本心、本性。 • “无事更寻谁”：当我们明白了动静的根源，内心平静无事时，就无需再向外去寻求什么。因为真正的答案和真理就在自己的内心，向外求往往是徒劳的。 #应对外界与自我内在的关系 • 真常须应物，应物要不迷 • “真常须应物”：真常指的是我们内心永恒不变的、真实的本性。我们不能脱离现实生活去修炼，而要用这个真常的本性去应对外界的事物。就像我们在工作、生活中，要以真诚、善良、智慧的本心去与人交往、处理事情。 • “应物要不迷”：在应对外界事物时，不能被事物的表象所迷惑。比如面对功名利禄等诱惑，要保持清醒的头脑，不被其冲昏头脑，始终坚守自己的本性和原则。 • 不迷性自住，性住气自回 • “不迷性自住”：如果在应物过程中不被迷惑，我们的本性就会自然安定下来。本性安定就像一
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# 吕洞宾《百字铭》研析解读 《百字铭》#是道教尊奉为八仙之一的仙道吕洞宾留下的一首记录自己修道、悟道、证道过程体验的五言古体诗，全诗二十句话，每句五个字，共一百字。该诗把以定求道，从普通人开始修到长生不老、超凡入圣的过程都说尽了，每一句都蕴含着功夫和见地。每一句都蕴含着功夫和见地。每一句都蕴含着功夫和见地。以下是对它的研析解读: #《百字铭》全文: 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 #逐句解读: #开篇基础修炼原则 • 养气忘言守，降心为不为 • “养气忘言守”：养气是修炼的基础，这里的气可理解为人体的生命能量。忘言守强调在养气过程中要摒弃过多的言语和杂念，让身心处于一种安静、专注的状态来守护这股气。比如在传统的静坐、站桩等功法中，要求人闭口不言，排除外界干扰，集中精力去感受和引导体内气息的运行。 • “降心为不为”：降心即降伏我们那颗躁动不安、充满欲望和杂念的心。为不为是一种辩证的做法，不是消极的不作为，而是不刻意去追求、不妄为，顺应自然规律。例如在生活中面对各种诱惑和纷扰，不被其左右，以平和的心态对待，不过度执着于结果。 • 动静知宗祖，无事更寻谁 • “动静知宗祖”：要明白动和静的根源和本质。在修炼中，动与静是相对的，也是相互转化的。比如人的思想有动念和静念，身体有运动和静止的状态。知宗祖就是要清楚这背后主宰动与静的根本是什么，可能就是我们的本心、本性。 • “无事更寻谁”：当我们明白了动静的根源，内心平静无事时，就无需再向外去寻求什么。因为真正的答案和真理就在自己的内心，向外求往往是徒劳的。 #应对外界与自我内在的关系 • 真常须应物，应物要不迷 • “真常须应物”：真常指的是我们内心永恒不变的、真实的本性。我们不能脱离现实生活去修炼，而要用这个真常的本性去应对外界的事物。就像我们在工作、生活中，要以真诚、善良、智慧的本心去与人交往、处理事情。 • “应物要不迷”：在应对外界事物时，不能被事物的表象所迷惑。比如面对功名利禄等诱惑，要保持清醒的头脑，不被其冲昏头脑，始终坚守自己的本性和原则。 • 不迷性自住，性住气自回 •
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信阳布衣1月前
# 吕洞宾《百字铭》研析解读 《百字铭》#是道教尊奉为八仙之一的仙道吕洞宾留下的一首记录自己修道、悟道、证道过程体验的五言古体诗，全诗二十句话，每句五个字，共一百字。该诗把以定求道，从普通人开始修到长生不老、超凡入圣的过程都说尽了，每一句都蕴含着功夫和见地。每一句都蕴含着功夫和见地。每一句都蕴含着功夫和见地。以下是对它的研析解读: #《百字铭》全文: 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 #逐句解读: #开篇基础修炼原则 • 养气忘言守，降心为不为 • “养气忘言守”：养气是修炼的基础，这里的气可理解为人体的生命能量。忘言守强调在养气过程中要摒弃过多的言语和杂念，让身心处于一种安静、专注的状态来守护这股气。比如在传统的静坐、站桩等功法中，要求人闭口不言，排除外界干扰，集中精力去感受和引导体内气息的运行。 • “降心为不为”：降心即降伏我们那颗躁动不安、充满欲望和杂念的心。为不为是一种辩证的做法，不是消极的不作为，而是不刻意去追求、不妄为，顺应自然规律。例如在生活中面对各种诱惑和纷扰，不被其左右，以平和的心态对待，不过度执着于结果。 • 动静知宗祖，无事更寻谁 • “动静知宗祖”：要明白动和静的根源和本质。在修炼中，动与静是相对的，也是相互转化的。比如人的思想有动念和静念，身体有运动和静止的状态。知宗祖就是要清楚这背后主宰动与静的根本是什么，可能就是我们的本心、本性。 • “无事更寻谁”：当我们明白了动静的根源，内心平静无事时，就无需再向外去寻求什么。因为真正的答案和真理就在自己的内心，向外求往往是徒劳的。 #应对外界与自我内在的关系 • 真常须应物，应物要不迷 • “真常须应物”：真常指的是我们内心永恒不变的、真实的本性。我们不能脱离现实生活去修炼，而要用这个真常的本性去应对外界的事物。就像我们在工作、生活中，要以真诚、善良、智慧的本心去与人交往、处理事情。 • “应物要不迷”：在应对外界事物时，不能被事物的表象所迷惑。比如面对功名利禄等诱惑，要保持清醒的头脑，不被其冲昏头脑，始终坚守自己的本性和原则。 • 不迷性自住，性住气自回 •
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宸哥成长记1周前
《白马篇》是一首五言古体诗，又称《游侠篇》。此诗以曲折动人的情节描写边塞游侠捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功甚至不惜牺牲生命的少年游侠形象，其中蕴含着诗人建功立业的强烈愿望。
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呦呦古诗词3周前
《悯农二首·其一》是一首古体诗。此诗前二句以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动；第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田的景象；末句则作了凝重的反结，将前后的内容连贯起来，亦强调了语气。此诗具体形象地描绘了到处硕果累累的景象，揭示了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。#中华好诗词分享 #创作者中心 #创作灵感
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莫名5月前
宋词#文化 #知识就是力量
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修竹 .1月前
旧矿重临意万千，沧江峻岭腾云烟。 深箐流鸣声依旧，老根横卧景自妍。 菌缀金黄凝晓露，藤牵嫩绿枯木闲。 放歌再走从头路，但酬当年志满天。#创作灵感 #原创#古体诗 #走进大山深处
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塞北梅翁徐景波字乐水5天前
梅翁诗论连载#原创作品
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小数点古体诗原创5天前
小数点古体诗原创《炒竹虫》#大自然#美食#豆包#即梦#剪映
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@清心@1周前
【乙巳秋月新作 古体诗十九首】 作者：阮友元（安徽太湖） 《秋山野趣》 金风借月醉丘楼，溪水邀朋作野游。 雁阵穿云歌伴舞，枫林点墨写清秋。 《秋日闲吟》 秋山泛水伴西霞，大雁云游入酒家。 莫笑诗人偏爱晚，一壶月色半壶茶。 《秋 咏》（新韵） 千帆挺进向江东，万水闲情唱大风。 莫道秋深枫影瘦，彩云飞舞胜春浓。 《中秋夜之一》 桂影摇金露，才星眨眼睛。 彩云邀兔月，静夜咏无声。 《中秋夜之二》 玉盘浮桂影，清露染丹辉。 家宴团圆夜，同歌梦放飞。 《活好当下》 晨露润芳姿，西霞染鬓丝。 莫言明日事，快乐在今时。 《学做真人》 浮名终易散，甘露润芳茵。 沃土根深处，春风自在身。 《劝君一席话》（新韵） 钱财如粪土，德美价千金。 君子邻里近，清廉百岁春。 《古 松》 枯枝携伴侶，独木傲苍穹。 笑赏寒秋月，千年不倒翁。 《情寄十月》 金风舞动小阳春，霞染千山拭泪痕。 泪水情深云影碎，新歌寄月吐芳心。 《亮 剑》（新韵） 云台三尺剑，染指险山关。 雪地红梅笑，春风晓月圆。 《珍爱和平》 英雄铭世册，浴血换春生。 剑铸青天日，千山共月明。 《春满江南》 烟雨迷蒙芳草醉，彩云带笑雁低飞。 垂杨轻奏和平曲，总把春思寄月归。 《家酿淳香》 家酿十年窖，温壶一屋香。 倾杯情醉客，梦里笑飞扬。 《家》 倦鸟归林晚，霞栖避港湾。 推窗飞笑语，斗室是春山。 《咏十月》 阳春十月镀金装，万里扬波玉露香。 犹喜田家歌伴舞，高粱酿酒笑飞扬。 《教 子》 夜烛咉窗纱，床前语代茶。 他乡勤种雨，玉露润千家。 《流 泉》（新韵） 明月映溪边，温壶似蜜甜。 田家禾下苦，夜饮梦香眠。 《石河夜景》 月染碧河桥，花香水上飘。 长亭灯万盏，岸柳咏新谣。 阮友元，安徽太湖人，小学高级教师，安徽省先进教育工作者。
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信阳布衣1月前
#《百字铭》#是道教尊奉为八仙之一的仙道吕洞宾留下的一首记录自己修道、悟道、证道过程体验的五言古体诗，全诗二十句话，每句五个字，共一百字。该诗把以定求道，从普通人开始修到长生不老、超凡入圣的过程都说尽了，每一句都蕴含着功夫和见地。以下是对它的浅析解读 #《百字铭》全文: 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 #逐句解读: #开篇基础修炼原则 • 养气忘言守，降心为不为 • “养气忘言守”：养气是修炼的基础，这里的气可理解为人体的生命能量。忘言守强调在养气过程中要摒弃过多的言语和杂念，让身心处于一种安静、专注的状态来守护这股气。比如在传统的静坐、站桩等功法中，要求人闭口不言，排除外界干扰，集中精力去感受和引导体内气息的运行。 • “降心为不为”：降心即降伏我们那颗躁动不安、充满欲望和杂念的心。为不为是一种辩证的做法，不是消极的不作为，而是不刻意去追求、不妄为，顺应自然规律。例如在生活中面对各种诱惑和纷扰，不被其左右，以平和的心态对待，不过度执着于结果。 • 动静知宗祖，无事更寻谁 • “动静知宗祖”：要明白动和静的根源和本质。在修炼中，动与静是相对的，也是相互转化的。比如人的思想有动念和静念，身体有运动和静止的状态。知宗祖就是要清楚这背后主宰动与静的根本是什么，可能就是我们的本心、本性。 • “无事更寻谁”：当我们明白了动静的根源，内心平静无事时，就无需再向外去寻求什么。因为真正的答案和真理就在自己的内心，向外求往往是徒劳的。 #应对外界与自我内在的关系 • 真常须应物，应物要不迷 • “真常须应物”：真常指的是我们内心永恒不变的、真实的本性。我们不能脱离现实生活去修炼，而要用这个真常的本性去应对外界的事物。就像我们在工作、生活中，要以真诚、善良、智慧的本心去与人交往、处理事情。 • “应物要不迷”：在应对外界事物时，不能被事物的表象所迷惑。比如面对功名利禄等诱惑，要保持清醒的头脑，不被其冲昏头脑，始终坚守自己的本性和原则。 • 不迷性自住，性住气自回 • “不迷性自住”：如果在应物过程中不被迷惑，我们的本性就会自然安定下来。本性安定就像一
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景色无端（大野）1周前
#古诗词 #古诗词的魅力 #古诗词朗诵 古体诗读起来也和歌行一样是有节奏的。试着把入声字标出来供大家#一起学习
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教语文的笑笑老师4年前
古体诗的特点2#初中语文 #doudream创作者计划 #教育成长计划
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江南红樱11月前
古体诗的一些基本特征#古诗词的魅力 #中华文化
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代表月亮消灭你们——的谦牧1周前
王计兵诗歌的特点 为什么我要推荐王计兵的诗歌 #王计兵#现代诗#余秀华#外卖小哥 #诗歌鉴赏
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鹤鸣3周前
《秋窗风雨夕》是红楼梦第四十五回中林黛玉创作的七言古体诗。全诗以：秋夜，秋雨，为背景，抒发了孤寂凄苦的离愁别绪。
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凤羽飞花2月前
诗词创作入门知识#诗词创作入门知识 #每天学习一点点
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龙湖一号书院2年前
古体诗押韵的特点之一：隔行押韵#中国诗词大会 #古诗词 #语文
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简介:

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