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圆宝9月前
道家修仙-天宫仙境图 洞天福地皆由气所成早在先秦时期,神仙家、秦汉方士都曾经亲身实践,远游各名山大川,甚至造船出海,寻仙求药。在这些传说中,有人失败,也有人真的遇仙得道。道教认为,天、地、水乃至于人皆一气所分。仙境也是“结气所成”,它们相互感通,构成纵横交织的立体网络。神仙世界,不仅仅是在天上,在我们这个世界中,也同样存在着许多神仙洞府,仙境秘处,但因气质清浊之异,而上下有别。故《天地宫府图序》称:“道本虚无,因恍惚而有物;气元冲始,乘运化而分形。精象玄着,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山。……诚志攸勤,则神仙应而可接;修炼克着,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同。”而这些上下不同,就形成了我们所说的三十六洞天,七十二福地,这些洞天福地,大多处于山林之中,所以在《抱朴子·内篇·明本》中提到“为道者必入山林。”古时修道之士入山修炼,远离尘世,居清静之地,感山中灵气,并得真神保护。山林中丰富的矿物和植物,也为道士养生和采炼丹药提供了绝好的条件。而要入山林,并非易事,无论是山林中路径迂回,不易辨识,或是山中的猛兽精怪,任何一样都凶险非常,故而入山必凭真形山图,而最著名的真形山图,莫过于五岳真形图。五岳真形图之由来五岳即泰山、衡山、华山、恒山和嵩山,道教视五岳为神山,认为皆有帝君统之,并有仙真宫阙居于上。目前所留存至今的五岳真形图共分为两种,收录于《道藏》洞玄部灵图类的《洞玄灵宝古本五岳真形图》,共分为这两类五岳真形图,一名“灵宝五岳古本真形图”,为正方形图,主图无注记文字;一名“洞元灵宝五岳真形图”,属长方形图,主图有注记文字。关于这个五岳真形图的由来,实来自于西王母,据《汉武帝内传》中记载:“帝又见王母巾笈中有卷子小书,盛以紫锦之囊。帝问:‘此书是仙灵之方耶?不审其目可得瞻眄?’王母出以示之曰:‘此《五岳真形图》也,昨青城诸仙就我求请,当过以付之。迺三天太上所出文,秘禁极重,岂女秽质所宜佩乎?”后因顾念汉武帝“数访山泽,叩求之志,不忘于道”,始举以相送,仍郑重嘱咐汉武帝,“当深奉慎,如事君父”,倘若轻易“泄示凡夫,必致祸考”。而东晋葛洪真人在《抱朴子》中也提到曾听闻其师郑隐言:“道家之重者,莫过于《 三皇内文》、《 五岳真形图》也,古人仙官至人尊秘此道,非有仙名者不可授也。”可见它在道教具有很高的地位。#道系青年 #道家文化 #国学文化 #国学智慧 #传统文化
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