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沿317国道从德格县到甘孜县,路右侧有一座墙体刷成三色的萨迦派寺庙。 大殿内中间供释迦牟尼佛,弥勒佛,大日如来。 佛祖两边供“萨迦五祖”。“萨迦五祖”指的是萨迦派早期五位祖师。他们不仅是萨迦派教法的核心传承者,也是萨迦昆氏家族的重要成员,多为父子或叔侄关系。萨迦派因其主寺萨迦寺(意为“灰白土”)的围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、蓝三色条纹,又被称为“花教”。 这五位祖师按传承顺序如下: 1,贡噶宁波:萨迦初祖,萨迦派的实际奠基人。他系统整理了从卓弥·释迦益西等上师处学来的“道果法”等密法,确立了独特的教法体系,并开始兴建萨迦寺。他学识渊博,弟子众多,为萨迦派的发展奠定了坚实的基础。 2. 索南孜摩: 萨迦二祖,贡噶宁波的次子。他继承父位,担任萨迦寺座主。他致力于讲经说法和闻思修行,精研显密教法,尤其是般若和中观。他担任座主时间不长(后让位给弟弟),但在教理建设和培养弟子方面颇有建树。 3. 扎巴坚赞:萨迦三祖,贡噶宁波的第三子,索南孜摩的弟弟。他是一位严守戒律、修行精进的大成就者。在他担任座主期间,萨迦派在卫藏地区的宗教影响力和社会地位得到显著提升。他以其严格的持戒和神通闻名,并修建了萨迦寺著名的“乌孜宁玛”大殿。 4. 萨班·贡噶坚赞:萨迦四祖,扎巴坚赞的侄子(其兄贝钦沃布之子)。他是萨迦五祖中最著名、影响力最大的人物之一。 他是佛学大师,学识极其渊博,精通五明,被誉为“班智达”(大学者)。 萨迦班智达 应蒙古窝阔台汗之子阔端的邀请,于1247年在凉州(今甘肃武威)与阔端举行历史性的会晤(“凉州会盟”)。他审时度势,说服西藏各地首领归顺蒙古,为西藏正式纳入元朝中央政府行政管辖、避免战祸、促进藏蒙汉文化交流做出了巨大贡献。这次会晤确立了萨迦派在西藏的领导地位。 5. 八思巴·洛追坚赞:萨迦五祖,萨班·贡噶坚赞的侄子(其弟桑擦·索南坚赞之子)。八岁的八思巴就跟随叔父萨班前往凉州。萨班去世后,他成为萨迦派领袖。深受元世祖忽必烈的赏识和尊崇,被封为“帝师”,成为元朝管理全国佛教事务和西藏地方行政事务的最高首领。 八思巴奉忽必烈之命,依据藏文字母创制了“八思巴文”(蒙古新字),用于拼写蒙古语、汉语等多种语言,虽然后来未能长久通行,但具有重要的历史和文字学意义。 八思巴作为元朝中央政府的代表,在西藏建立了萨迦派领导的地方行政体系。
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