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小妮爱语文9月前
师说 韩愈 韩愈通过《师说》呼吁社会重振师道尊严，破除对从师的偏见，倡导以“道”为本、虚心求学的精神，以扭转当时浮夸空谈的学风，具有强烈的现实批判性和教育意义。文中“闻道有先后，术业有专攻”等观点至今仍被广泛引用。#师说 #文言文 #古文 #国学智慧 #传统文化
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墨诏5月前
#师说 #韩愈 古之学者必有师—— 《师说》“为师之道的传世文章”： 从“传道授业”到“圣愚之辨” 从“巫医相师”到“李蟠行古” 34帧朗诵画境，还原韩愈笔下的唐代教育革新与思想锋芒。 ——道之所存，师之所存，古今一脉。 #诗词朗诵 #古诗词#诗词歌赋
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漫步星河1年前
《师说》带背#高考必背古诗文 ##高中学习方法 #逻辑背诵#图像记忆法
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智绘心语8月前
【教育真谛】韩愈《师说》，传道授业解惑的经典篇章！ 📜【开篇点题】 “古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 韩愈开篇便点明了老师的重要作用。老师不仅是知识的传授者，更是道德的引领者和疑惑的解答者。这句话为全文奠定了基调，强调了教育的重要性。 🎨【师道传承】 “人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 韩愈强调，人不是生来就懂得知识的，谁都会有疑惑。如果有了疑惑而不向老师请教，那么这些疑惑就永远无法解决。这种观点，不仅体现了对学习的重视，也强调了师道传承的重要性。 🚶‍♂️【尊师重道】 “生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。” 韩愈认为，无论年龄大小，只要比自己先懂得道理，就应该尊其为师。这种尊师重道的精神，不仅体现了对知识的尊重，也展现了对老师的敬仰。 🏠【师道衰落】 “师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！” 韩愈感叹，师道的传承已经很久没有得到重视，人们对于学习的重视程度也逐渐降低。这种对师道衰落的担忧，不仅反映了当时的社会现状，也表达了对教育的深切期望。 🌟【教育意义】 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 韩愈强调，无论地位高低、年龄大小，只要有道理存在，就应该尊其为师。这种平等的教育观念，不仅体现了对知识的尊重，也展现了对教育的深刻理解。 #古诗#古诗词 #开学
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邵娜老师讲语文（娜小仙儿讲语文）4月前
2025高考前必复习文言文《师说》 打破高考信息差，名句默写也能翻盘！#2025高考 #背诵 #家长必读 #涨知识 #抖音小助手我要上热门
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夜色阑珊102153年前
《师说》讲解和朗读 师说 唐代 韩愈 师者，所以传道受业解惑也 #弘扬国学经典文化 #中华文化 #传统文化
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闭月1年前
《师说》经典咏流传，传世佳作，百读不厌。 《师说》列举正反面的事例，层层对比，反复论证，论述了从师学习的重要性、必要性和以什么人为师等问题，批判了流行于士大夫阶层中的“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和不顾世俗独抒己见的精神。全文论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有说服力和感染力。#每天一首古诗词 #国学文化 #唯美诗词
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子衿说3月前
#师说 #高一 #高中必背古诗文 #朗诵
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君颂诗词1年前
师者，所以传道受业解惑也——《师说》韩愈 #朗诵 #经典 #君颂诗词
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采薇诗词3年前
#创作灵感 #传统文化 #读书 #知识分享 #学习 韩愈《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
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君颂诗词5年前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也#师说 #经典 #诗词 #朗诵
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经典诗词4年前
师者，所以传道授业解惑也。《师说》唐•韩愈 #经典诗词#古文#师说#朗诵
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泥嚎椰汁.2月前
师说上桌！#语文老师#助眠 #高中语文
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一只领读羊3年前
课文《师说》唐·韩愈~古之学者必有师。师者，所以传道受(通“授”)业解惑也……是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已……#师说 #韩愈 #文言文学习 #古文观止
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朱老师的语文课堂7月前
我这种草台班子课，不适合拉去和专职做辅导的老师们的课比较。#师说韩愈
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梧桐君5月前
跟着广西表哥读古诗词《师说》：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。道之所存，师之所存也。#古诗词 #世界读书日 #全抖音都在为你读好书 #声优都是怪物 #八桂书香周
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丽莹一定赢3月前
新闻版《师说》知识以奇怪的形式进入大脑 #播音主持 #师说 #文言文神级翻译 #新闻
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唐诗三百首朗诵2月前
高中必背古诗词朗诵②：《师说》#师说#师说韩愈 #唐诗宋词 #弘扬国学经典文化 #国学经典
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X,zl1年前
听最懂韩昌黎的人讲《韩昌黎文集》之《师说》。少年书影响终生，走一世参透悟道。所以说少年读书建立的三观和理想很重要。#卢麒元
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汇思小栈1月前
高中古文朗诵之韩愈《师说》#创作者中心 #创作灵感 #高中古文朗诵 #高中古文必背篇目 #高中古文朗诵视频
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如111年前
面试第一❗《师说》试讲赢得评委频频夸赞。这篇逐字稿，打破固有的讲课顺序，没有从整体感知入手，而是按照学生的认知顺序来设计:这篇文章是写给谁的—为什么要写给李蟠—当时的社会风气到底如何—从师这么重要，从师的必要性如何，又是如何论证的。#教师招聘考试 #教师资格证面试 #高中语文面试试讲 
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两米之外7月前
每日一读之《师说》 视频里一处读错：句读（应为豆音）
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阿磊书房3月前
亲子朗读《师说》 韩愈的《师说》，讲述的道理很朴素，但很多人不一定能做到：认识到自己的无知，认识到从师学习是最有效的方式之一。#语文 #朗读 #朗诵 #古文 #亲子
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奉天小广播📣2月前
师说师话第二期 | 破译成长密码，收获桃李芬芳-记沈阳市奉天高级中学张东旭老师#沈阳市奉天高级中学
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福老板zfs5天前
师的价值不仅在于传授知识，更在于启迪心智，激发潜能。#涨知识 #人性智慧 #每天跟我涨知识
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扬帆社3年前
师说Ⅰ《师说》，韩愈Ⅰ师者,所以传道受业解惑也.#上热门小助手 #读书 #国学智慧 #中华文化
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意兰芳5月前
“唐宋八大家”之首的昌黎先生，作为唐代古文运动之领袖，其所著的《师说》，深刻阐述了尊师重道的重要及必要性。“三人行，则必有我师”、“闻道有先后，术业有专攻”，无论时代如何变迁，虚心求教、尊师重道的传统美德都不应被遗忘。先生对教育的高瞻远瞩及胸怀天下、道济天下的高尚品质，不愧被誉为文起八代之衰的“百代文宗”，为后世所敬仰。
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天明1周前
《师说》为何流传千年？ 韩愈一篇文章说透什么才是为师之道，放在职场更炸裂#韩愈 #师说 #国学文化 #明说 #上热门🔥 @DOU+小助手
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得容书馆3周前
《师说》是唐代韩愈针对“耻学于师”的社会风气所作，核心是论证“从师学习的必要性”与“择师的标准”。 1. 破立结合，批判时弊：开篇直接提出“古之学者必有师”的中心论点，打破当时士大夫以从师为耻的观念，指出“师者，所以传道受业解惑也”，明确教师的三大职责。 2. 阐明标准，打破偏见：提出“道之所存，师之所存也”的择师准则，认为只要懂“道”，无论年龄、地位高低，皆可为师，否定了“位卑则足羞，官盛则近谀”的错误观念。 3. 举例论证，增强说服力：以孔子“三人行，则必有我师”为例，证明圣人尚且从师学习，普通人更应放下成见，呼应开篇的“古之学者必有师”。 全文逻辑严密，既是对当时教育现状的批判，也为后世尊师重道、倡导学习树立了典范。#师说 #学习 #传统文化
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朗读者朱洙1月前
《师说》品读 你敢相信吗？1200多年前，韩愈写《师说》，竟不是为了教读书人怎么拜师，而是为了“骂”醒一群看不起老师、甚至以拜师为耻的唐朝文人……#古诗词品读 #师说 #闻道有先后术业有专攻 #抖音版朗读者还有谁没看 #终于读懂了当年的课本
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Witty(牧东隅)1周前
唐代·韩愈《师说》第一章节：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、传授学业、解答疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师学习，那些疑惑，最终也不能解决啊。#师说韩愈 #文学常识 #经典 #国学文化 #课本里的旧时光
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灵灵猫·AI ∞掌簿仙官1周前
《古文观止》打卡Day122｜师说 读《师说》如闻一声振聋发聩的劝学呐喊，笔墨间满是韩愈对“从师求学”的执着与对“师道不存”的忧虑。今日细品这篇针砭时弊的短文，寥寥数百字里既有“师者，所以传道受业解惑也”的经典定义，也有“耻学于师”的世风困局，于论师、斥俗、劝学间，窥见中唐士人对“尊师重道”的坚守与对“人才培育”的深切期盼。 ✅ 开篇立论里的师道本质 “古之学者必有师”，开篇便定下全文的核心立场——从师求学是古人治学的根本。紧接着“师者，所以传道受业解惑也”，精准剖析老师的核心价值：传递道理、教授学业、解答疑惑，为“师”的角色立下千古标杆。继而以“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”层层递进，从“人皆有惑”的天性，推导“从师解惑”的必要性，这份以“天性—困惑—从师”的逻辑链开篇的笔力，为全文“倡师道、斥陋习”的论述主线奠定严谨基调。 ✅ 析俗斥弊中的师道困境 文中深挖世人“重利轻道”的从师乱象，字字皆是批判：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣”，点出世人对待子女与自身“双重标准”的荒谬——为孩子择师时无比用心，轮到自己求学却以从师为耻；更道破士大夫阶层的虚伪：“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，本应引领风尚的士人，却连工匠乐师“互以为师”的觉悟都没有，反而嘲笑从师者。继而以“位卑则足羞，官盛则近谀”点破其可笑心态，将“师道不存”的根源，与士大夫“重地位、轻道理”的价值观紧密绑定，暗喻中唐“学术断层、学风衰败”的普遍困境。这份以“世人之谬”映“士人之陋”、以“百工之明”讽“士人之乱”的笔力，是对中唐师道崩坏现状的尖锐批判。 ✅ 结尾劝学里的师道坚守 文末以“李氏子蟠”的实例收束，更显情感的恳切：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，借年轻学子“不拘世俗、主动从师”的行为，与前文“耻学于师”的世风形成鲜明对比，既肯定了践行“古道”者，也以“作《师说》贻之”的举动，传递出自己坚守师道、推广劝学的决心。这份于实例中藏期许的情怀，恰是韩愈“文以载道”主张与对教育传承深切关怀的生动体现——他赞的是李蟠，更是无数可能重振“尊师重道”风尚的后世学子。 需要我针对文中“师与道”这个核心关系，补充一些结合现代教育的解读吗？这样能更清晰看到这篇古
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幸福%6天前
背诵#师说韩愈 唐代文学家、哲学家、思想家。韩愈著名议论文《师说》，是写给他的学生李蟠的，实际是借此抨击那些自恃门第高贵不肯从师学习，甚至讥笑别人从师的士大夫阶层，表明，任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别就不肯虚心学习，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。应积极推动乐于从师善于学习的社会风气。#经典句子闻道有先后，术业有专攻
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珠圆玉润2周前
《师说》唐·韩愈 这篇议论文深入阐述求学的道理，讽刺耻于相师的世态，皆在引导和教育青年人，起到转变风气的作用。 古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？三人行，必有我师焉。 #三人行必有我师#择其善者而从之#文言文学习#经典诵读#师说
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梓涓朗诵课堂3年前
师者，传道授业解惑，梓涓与您分享唐代韩愈《师说》1/3 #国学经典 #韩愈 #师说 #梓涓朗诵课堂
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菀珺•心学2周前
尊是重道，何为师、师不分贵贱，有道者才能称之为师，道在哪里，老师就在哪里！#师说#赣州阳明心学#菀珺心学#文化
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南山读书3年前
临近期末，最辛苦的还是老师。师者，传道，授业，解惑。唯有尊师重道，社会才有进步！#枕边诗 #老师辛苦了 #国学智慧 #期末考试 #高中 @DOU+小助手 @抖音小助手
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华夏2月前
《#师说》（唐·韩愈） #古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 #嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ #圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 #李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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好运1年前
#古诗词 #人教版 #高中必修上册 #师说（合集） #韩愈
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老茶院舍罗霞1月前
韩愈《师说》讲了什么？全篇解析 “闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”#教师节 #古文观止 #传统文化 #国学文化 #历史
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信阳布衣1月前
#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责：开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理；“受业”是教授学业知识；“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用，至今仍被广泛认同，成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性：基于“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的观点，强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低，只要在“道”的方面有疑惑，就应该向他人学习，体现了“道之所存，师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比：将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，而“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，导致“圣益圣，愚益愚”的结果。通过这种对比，深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气，揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比：以人们对待
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Andi老黄_相伴成长11月前
师说摘要——师道 #师德 #师道 #八段锦 #养生 #艺术在抖音
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何杰老师讲经典1月前
课文《师说》里的师生情谊 祝各位老师“教师节快乐”#全抖音都在重读课本 #重读我的宝藏课本 #上大学之后才读懂的课本 #2025开学季 #课本没讲的真刷新认知了
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天天精品书单9月前
#国学文化 #古诗文 #每天学习一点点 #你怎么看 #喜欢就关注我吧@抖音小助手 师说是古文中我最喜欢的，你呢？
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向阳1月前
师说 唐 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 #师说#韩愈#闻道有先后术业有专攻#语文#传统文化
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菩提闻道5月前
师说，韩愈的《师说》强调了学习的重要性，提出了很多关于老师的概念。人类社会发展阶段和职业层次从学徒、工人、匠人、师、家到圣人。人要不断学习，努力达到师或家的境界，实现自我价值和社会价值。#知识分享 #每天学习一点点#宇宙#历史#国学文化
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新华出版社3周前
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。#新华出版社 #古文观止 #教育 #感悟
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信阳布衣1月前
#《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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信阳布衣1月前
#《师说》是韩愈为批判当时士大夫阶层“耻学于师”的风气而写的议论文，以下为逐句白话解析翻译： 第一段 1. 原文：古之学者必有师。白话：古代求学的人一定有老师。 2. 原文：师者，所以传道受业解惑也。白话：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 3. 原文：人非生而知之者，孰能无惑？白话：人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑？ 4. 原文：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。白话：有疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远不能解开。 5. 原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；白话：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟他学习； 6. 原文：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。白话：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该向他学习。 7. 原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？白话：我学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是小？ 8. 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话：因此不论地位高低、年龄长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段 9. 原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！白话：唉！从师学习的风气已经失传很久了！想要人们没有疑惑太难了！ 10. 原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；白话：古代的圣人，他们远远超出一般人，尚且还跟从老师请教； 11. 原文：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。白话：现在的一般人，他们比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 12. 原文：是故圣益圣，愚益愚。白话：因此圣人更加明智，愚人更加愚昧。 13. 原文：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？白话：圣人能成为圣人，愚人成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ 14. 原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。白话：（人们）爱护自己的孩子，选择老师来教他；但对自己，却以从师为耻，真是糊涂啊！ 15. 原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。白话：那些教孩子的老师，只教孩子读书断句，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 16. 原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。白话：不会断句就去请教老师，有疑惑反而不去请教，学了小的（句读）却丢了大的（道理），我看不出这种人是明智的。 17. 原文：巫医乐师百工之人，不耻相师。…
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老蔡1周前
韩愈于《师说》里点明无人自诞生起便通晓万千学识与道理当困惑横生时需主动向他人求教翻阅典籍资料竭尽所能探寻问题的解决之道弘扬传承传统文化和智慧#每天学习一点点 #弘扬和传承民俗文化 #古人的智慧 #自我修养 #智慧人生
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日月之光1月前
师者，所以传道授业解惑也！人民教师，无上光荣，育人子弟，培养祖国栋梁，道之远，任之重！致敬人民教师🫡！#教师节#师说#人民教师#弘扬优秀传统文化#国学经典诵读
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有舍才有得2月前
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻……#师说 #韩愈 #古文 #闻道有先后术业有专攻 #生活是一种态度
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不可思议厚德载物1周前
【师说】唐代.韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前………… #记录我的生活 #愿你开心每一天 #快乐健康每一天 #吉祥如意福运多多 #中华民族伟大复兴的中国梦势不可挡
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稻草人6天前
#抖音热点宝#《师说》唐 韩愈 人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
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李万词1月前
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。如今读来这句话反而印象深刻，为人父母也是为人师表，需保持终身学习，榜样永远比说教有力量。#师说 #韩愈 #教师节 #鹉湖配音社 #金平湖
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绍兴智学通司马老师3周前
绍兴师说第三期：采访柯桥科学高老师 育人为本，提升孩子自驱力#绍兴名师 #智学通 #AI评测 #中高考提分 #创新班
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七彩☘️瑜诗同行3天前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》#日积月累#小古文#古文观止#唐诗宋词#师说
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读书郎🌈5天前
古之学者必有师。#师说 #爱上古诗词 #日积月累 #快乐学习快乐成长 #阳光少年
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Witty(牧东隅)1周前
唐代·韩愈《师说》第三章节：唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑也太难了！古代的圣人，他们超出常人的程度很远，尚且还跟从老师请教；现在的一般人，他们低于圣人的程度也很远，却以向老师学习为羞耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以会成为愚人，大概都出自这一点吧！#师说韩愈 #国学文化 #文学 #自我提升 #高中回忆突然攻击我
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