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理平4周前
返璞归真 回归自然 回归于“道” 自然而然 理平 “荒兮,其未央哉!”出自《道德经》第二十章,这是老子对自然(道)状态的一种深刻描述,“荒芜之地,都是没有被污染的地方啊!”,最纯洁之地就是——大自然原始生态之地,其用意是要人们返璞归真,回归自然,自然而然,顺其自然,无为而为。 从更广更深的一角度看,“荒”并非单纯指“荒芜”,而更接近于“旷远、苍茫、混沌、原始”的意思,有点像“广漠无垠”的感觉。“未央”意思是“没有尽头、没有边界”或“尚未穷尽”。比如汉代有未央宫,“未央”即寓意长久、无尽。 所以“荒兮,其未央哉”整句可理解为:那种质朴、混沌、自然的大道状态,是如此深远、广漠、无边无际啊! 或者(与世俗相比)那种原始、自然、未被雕琢、未被欲望侵蚀的境界,是多么的深远、辽阔,仿佛没有尽头!这是老子对“道”的一种具体的深刻的描述。 “荒兮,其未央哉!”老子是在感叹那种质朴自然、未被人为干扰的境界之深远、广大,与世俗的浮华、焦虑形成鲜明对比。“未被污染的大自然”、“最纯洁之地”,并倡导返璞归真,回归自然,回归于“道”,自然而然。这提醒我们:也许最纯净、最值得回归的,正是那未被过度开发与污染的自然本真状态。 这不仅是对古代智慧的传承,也是对当代文明的一种呼吁。也是对现代人过度开发、消费、浮躁生活的一种反思。 道家(尤其是老子与庄子)非常强调: 回归自然(“人法地,地法天,天法道,道法自然”);保持质朴(“见素抱朴,少私寡欲”);反对人为造作(“无为而治”)。推崇原始,回归本真,回归于道的状态。如人类社会历史不就是一部“从公到私,从私归公’(新的公)的历史,即由慢长的原始社会(原始公有制社会)过渡到短暂的私有制社会(奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会),再由私有制社会回归于新的更慢长的公有制社会(公私合一,公私共生、共存、共享和共乐的和谐大同社会——共产主义社会)。
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