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《易经》第一卦为乾卦,其全文及解释如下: 卦辞 - 原文:乾,元亨,利贞。 - 解释:乾卦象征天,具有元始、亨通、和谐有利、坚守正道的特质。“元”有原始、开始、大善之意,如同宇宙万物的开端,是生命力和创造力的源头;“亨”意味着亨通、顺利,阳气顺畅运行,万物生长无阻;“利”指适宜、有利,刚健之力在合适时机和条件下,会对事物发展产生有利影响;“贞”表示正固,坚守正道,就像天的运行有固定规律,人也应坚守正道。 彖辞 - 原文:彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 - 解释:彖辞是对卦辞的解释。意思是多么伟大啊,阳气的始生!万物因它而生,乃至天体也被它控制。它使天空布云施雨,万物开始生长并显现出各自的形态。太阳反复运行,使六个时辰处于美好的白天,乾卦的六爻控制着天体的寒来暑往。天体的运行规律,赋予万物不同的性质和寿命,保持阴阳的均衡和合,才是利于坚守的正道。阳气使万物拥有生命,而且使万国都因此安宁。 象辞 - 原文:象曰:天行健,君子以自强不息。 - 解释:象辞说天体运行刚健而永不停息,君子应当效法天道,自强不息。 爻辞 - 初九:潜龙勿用。象曰:潜龙勿用,阳在下也。 - 解释:“初九”表示乾卦的第一爻,阳爻居下位,时机未成熟,应当像潜藏的龙一样不要施展才干。象辞解释说,之所以“潜龙勿用”,是因为此阳爻处于最下面的位置。 - 九二:见龙在田,利见大人。象曰:见龙在田,德施普也。 - 解释:龙出现在田野之上,有利于见到大人物,并以此来发展自己。象辞说“见龙在田”指的是九二阳爻已来到地上,可以发挥它的养生万物之德了。 - 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。象曰:终日乾乾,反复道也。 - 解释:君子终日自强不息,每天晚上对自己进行深刻反省,保持警惕的心,检查自己的失误之处,才不会给自己带来灾难。象辞说“终日乾乾”,是因为要反复遵循天道。
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轮回4月前
五行、干支与八卦:传统哲学的宇宙密码 在古老的东方智慧里,五行生克、干支九态和八卦演变,是理解宇宙万物运行规律的关键密码,它们相互交织,构建出一个深邃而神秘的体系。 五行,即金、木、水、火、土,是构成宇宙万物的基本元素,其相生相克的关系,是万物变化的根本动力。相生关系中,木生火,钻木取火便是此理;火燃烧后化为灰烬,即火生土;土中蕴藏金属矿物,故为土生金;金属受热熔化为液体,类似水的形态,此乃金生水;而水又能滋养树木生长,是为水生木。相克关系同样紧密相连,树木根系深入土壤,破土生长,体现木克土;土堤能够阻挡水流,此为土克水;水可浇灭火焰,表明水克火;高温的火能熔化金属,展示火克金;金属制成的工具可砍伐树木,体现金克木 。这种生克关系并非绝对,在特定条件下会发生变化,如土多金埋、木多火炽等,深刻揭示了事物发展的动态平衡。 干支九态则是将天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)与地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相结合,形成了六十甲子的循环,用以记录时间、推算命运。不同的天干地支组合蕴含着独特的能量和寓意,反映出宇宙间阴阳五行的变化。例如,甲木象征着生机勃勃的大树,具有强大的生发之力;子水则如源头之水,灵动而富有生机。它们之间的相互作用,如天干五合、地支六合、六冲、相刑等,构成了复杂而微妙的关系网络,影响着世间万物的兴衰起伏。 八卦,由太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦而来,分为先天八卦和后天八卦。先天八卦以天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射为原则,体现了宇宙的基本秩序;后天八卦则以四时推移、万物生长收藏为依据,更贴合人类生活与自然规律。八卦中的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽,它们相互组合变化,衍生出六十四卦,涵盖了世间万物的各种状态和变化趋势,成为古人预测吉凶、指导生活的重要工具。 五行生克决定了事物的基本发展趋势,干支九态标记了时间与命运的轨迹,八卦演变则提供了一个全方位的宇宙模型,它们共同构成了一个完整的哲学体系,让我们得以从宏观和微观的角度,深入探索宇宙与人生的奥秘。
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《坤卦》是《易经》第二卦,象征大地、阴柔、顺承与包容,与代表天的《乾卦》相辅相成,共同构成宇宙万物的基本法则。以下是《坤卦》的详细解读: 一、卦象结构 卦名:坤(kūn) 上下卦:下坤(☷)上坤(☷),纯阴之象。 卦辞:“元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。” 核心象征:大地(承载万物)、母性(柔顺滋养)、臣道(辅佐君主)、顺时而动。 二、卦辞解析 “元亨,利牝马之贞” 坤卦具有创始、通达之德,但需效仿牝马(母马) 的柔顺与坚贞。牝马虽顺从不争,却能在辽阔大地驰骋不息,喻示以柔克刚的持久力量。 “君子有攸往,先迷后得主” 主动争先会迷失方向,唯有谦退守后,找到值得追随的主体(如乾卦之“天”),才能得其所归。强调顺应天道、配合主导的智慧。 “西南得朋,东北丧朋” 西南属阴,同类相聚;东北属阳,需舍阴从阳。暗喻在适当时机选择合作或转向,最终归于正道则吉。 三、爻辞精要 初六:履霜,坚冰至 脚踏微霜时,预知寒冬将至。提醒见微知著,防患于未然。 六二:直方大,不习无不利 大地之德:正直、端方、宏大。顺其本性而行,无需刻意造作亦能成功。 六三:含章可贞,或从王事,无成有终 内含光华而不显露,谨慎守正。辅佐君王时,不居功自傲方能善终。 六四:括囊,无咎无誉 如扎紧口袋般缄默不言,可免灾祸也无赞誉。强调乱世中谨言慎行。 六五:黄裳,元吉 黄色下裳(谦卑之服),至为吉祥。以柔居尊位,内敛中道而得尊荣。 上六:龙战于野,其血玄黄 阴气盛极而与阳争,两败俱伤。警示柔顺不可走向极端,需知进退。 用六:利永贞 始终坚守柔顺之德,方能得天地常道。 四、核心思想 厚德载物坤卦以大地的胸怀包容万物,君子应效法此德,宽厚仁和,承载责任。 以柔克刚不争锋芒而持久运行,如水流穿石,强调顺势而为的生存智慧。 辅佐之道在君臣、上下级关系中,恪守本分、谦退辅佐,成就他人亦成就自己。 五、现实启示 个人修养:内敛谦和,涵养德行,以包容心待人接物。 处事原则:审时度势,在合适的位置发挥辅助作用,不盲目争先。 生态智慧:人类应效法大地,尊重自然规律,保护生态环境。 六、关联典籍 《易传·象曰》:“地势坤,君子以厚德载物。” 《文言传》:“坤至柔而动也刚,至静而德方……含万物而化光。” 《坤卦》通过大地之象,揭示“阴”在宇宙中的平衡作用,强调柔顺不是软弱,而是蕴藏生机的力量。
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《坤卦》是《易经》第二卦,象征大地、阴柔、顺承与包容,与代表天的《乾卦》相辅相成,共同构成宇宙万物的基本法则。以下是《坤卦》的详细解读: 一、卦象结构 卦名:坤(kūn) 上下卦:下坤(☷)上坤(☷),纯阴之象。 卦辞:“元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。” 核心象征:大地(承载万物)、母性(柔顺滋养)、臣道(辅佐君主)、顺时而动。 二、卦辞解析 “元亨,利牝马之贞” 坤卦具有创始、通达之德,但需效仿牝马(母马) 的柔顺与坚贞。牝马虽顺从不争,却能在辽阔大地驰骋不息,喻示以柔克刚的持久力量。 “君子有攸往,先迷后得主” 主动争先会迷失方向,唯有谦退守后,找到值得追随的主体(如乾卦之“天”),才能得其所归。强调顺应天道、配合主导的智慧。 “西南得朋,东北丧朋” 西南属阴,同类相聚;东北属阳,需舍阴从阳。暗喻在适当时机选择合作或转向,最终归于正道则吉。 三、爻辞精要 初六:履霜,坚冰至 脚踏微霜时,预知寒冬将至。提醒见微知著,防患于未然。 六二:直方大,不习无不利 大地之德:正直、端方、宏大。顺其本性而行,无需刻意造作亦能成功。 六三:含章可贞,或从王事,无成有终 内含光华而不显露,谨慎守正。辅佐君王时,不居功自傲方能善终。 六四:括囊,无咎无誉 如扎紧口袋般缄默不言,可免灾祸也无赞誉。强调乱世中谨言慎行。 六五:黄裳,元吉 黄色下裳(谦卑之服),至为吉祥。以柔居尊位,内敛中道而得尊荣。 上六:龙战于野,其血玄黄 阴气盛极而与阳争,两败俱伤。警示柔顺不可走向极端,需知进退。 用六:利永贞 始终坚守柔顺之德,方能得天地常道。 四、核心思想 厚德载物坤卦以大地的胸怀包容万物,君子应效法此德,宽厚仁和,承载责任。 以柔克刚不争锋芒而持久运行,如水流穿石,强调顺势而为的生存智慧。 辅佐之道在君臣、上下级关系中,恪守本分、谦退辅佐,成就他人亦成就自己。 五、现实启示 个人修养:内敛谦和,涵养德行,以包容心待人接物。 处事原则:审时度势,在合适的位置发挥辅助作用,不盲目争先。 生态智慧:人类应效法大地,尊重自然规律,保护生态环境。 六、关联典籍 《易传·象曰》:“地势坤,君子以厚德载物。” 《文言传》:“坤至柔而动也刚,至静而德方……含万物而化光。” 《坤卦》通过大地之象,揭示“阴”在宇宙中的平衡作用,强调柔顺不是软弱,而是蕴藏生机的力量。掌握坤
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