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《古文观止》打卡Day135|送杨少尹序 读《送杨少尹序》,如随韩愈立于长安街头,目送友人杨巨源“致仕归乡”的身影,既怀“贤者退隐”的惜叹,又藏“慕其归处”的向往——字里行间是对杨君“善教能诗”的推崇,对“久仕思归”的共情,更有“讽士大夫忘本”的暗喻,道尽中唐文人“恋官场却盼归园”的矛盾,以及对“不忘故土、坚守本心”的敬意。 ✅ 开篇引典:以“二疏”立标杆 文章以“昔疏广、受二子,年老辞位而去”起笔,先述汉代疏广叔侄功成身退、受朝野敬重的典故,既为后文写杨巨源归乡铺垫“贤士退隐”的参照,又以“公卿祖道、观者泣叹、史载画传”凸显“贤者归乡”的荣光。不直接赞杨君,却借古人事迹暗衬其归乡选择的可贵,开篇便将“典故、贤行、荣光”的氛围铺开,避了赠序文的空泛谀词感。 ✅ 中间对比:以“今古”显真意 文中先将杨巨源与二疏对照,言其“年满七十辞位归乡”,反问“今杨与二疏,其意岂异也”,明赞杨君有古人之风;继而转折,写自己“遇病不能送行”,连“送者几人、车几辆”都未知,又疑“太史氏能否为其作传”,看似遗憾,实则以“今时礼遇或不及古时”的隐忧,反衬杨君归乡的纯粹——不为虚名,只为本心。再提及“相有爱惜者,授都少尹、不绝其禄”,对比“中世士大夫罢官无归”的窘境,把“杨君归乡的幸运与可贵”说透,没有刻意抬高,却在对比中显露出推崇,尽显真诚与细腻。 ✅ 结尾点魂:以“乡景”寄敬意 文末聚焦杨君归乡后的日常,写他“指树言先人所种,指水丘言童子钓游”,又写“乡人敬之,诫子孙以其为法”,将杨君“不忘故土、眷恋家园”的形象具象化。最后以“古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤”收束,既点明“杨君堪称乡中贤者典范”的核心观点,又回应前文“二疏之贤”的伏笔——二疏贤在“功成身退”,杨君贤在“归乡守本”。结尾的赞叹虽直白,却因前文“细节与对比”的铺垫,不显浮夸,只剩深切敬意。
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越 人 唱 歌 楚 人 美【列国故事会07】 襄成君始封之日,衣翠衣,带玉剑,履缟舄,立于游水之上,大夫拥钟锤,县令执桴号令,呼:“谁能渡王者于是也?”楚大夫庄辛,过而说之,遂造托而拜谒,起立曰:“臣愿把君之手,其可乎?”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰:“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也?乘青翰之舟,极㒼芘,张翠盖而㩉犀尾,班丽褂衽,会钟鼓之音,毕榜枻越人拥楫而歌,歌辞曰:‘滥兮抃草滥予?昌枑泽予?昌州州食甚。州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦踰渗惿随河湖’鄂君子皙曰:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。’于是乃召越译,乃楚说之曰:‘今夕何夕搴中洲流,今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻,心几顽而不绝兮,知得王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃搨修袂,行而拥之,举绣被而覆之。鄂君子皙,亲楚王母弟也。官为令尹,爵为执圭,一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以踰于鄂君子皙,臣何以独不若榜枻之人,愿把君之手,其不可何也?”襄成君乃奉手而进之,曰:“吾少之时,亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后,愿以壮少之礼谨受命。” ——《说苑·善说》 视频音频剪辑:@拥护振华 #越人歌 #鄂君启金节 #楚辞 #民族语言 #楚国
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