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#道教#九皇#科仪法事 #科仪 道教九皇盛会即“九皇会”,是道教中一个重要且盛大的法会。以下是关于它的详细介绍: 1. 起源与信仰对象: - 起源:九皇信仰原是北斗信仰,是中国人最古老的星辰崇拜之一。古人对北斗的观测历史久远,后来产生北斗星座七明二暗的说法,道教则解说这两颗暗星是勾陈与紫微二星的分气。由此形成了对北斗九皇的信仰。 - 信仰对象:九皇大帝指的是与玉帝同一品位的先天大神“勾陈天皇大帝”、“北极紫微大帝”以及北斗七星(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军)。 2. 时间:每年农历九月初一至九月初九。 3. 主要仪式与活动: - 持素:这是九皇盛会期间信众的重要行为。在这9日内,信众持素的日子长短可自行选择,但持素者讲究身口意三净,煮食素菜的锅具和所用杯盘都不能染上荤腥。吃“九皇斋”是一种对信仰的践行和对身心的净化。 - 立灯嵩:用去枝留尾的竹子制作“高灯嵩”,上面挂九灯。其一是为天上的神明指路,让神明知道此处举行庆典和醮仪,相约前来同庆;其二代表着灯仪的简化与形式化,具有消灾迎祥的寓意。过去会在立灯嵩的地下洞内藏着铁钉(出丁)、钱币(生财)、木炭(旺盛)、五谷或豆类(丰收)等吉祥物,现在因多在柏油路上立嵩,有些改变。 - 乩会:农历九月初,正值其他数位神明的神诞,所以九皇诞会出现不同的神明下乩,同到坛前办事与庆贺,乩童还会进行过火坑、走火路、过桥梁等仪式,信徒通过走过“平安桥”或火坑来祈福辟邪、消灾解难。 - 送神游行:到了第九日九皇回天之夜,会有各路神明的神銮及乩童护送九皇进行绕境游行,场面热闹。这既是一种民俗活动,也象征着神明所管辖的社区“范围界线”以及“净化”社区的意愿。 4. 意义与影响: - 文化传承:九皇诞辰的流行代表了人们对民族历史与文化的承继,承载着人们对美好生活的向往和对自身命运转凶为吉的期望。 - 个人修行:对个人来说,连续9日的不杀生、持素以及净口和清心寡欲的行为,是一种生理健康的调节、心理自我控制的训练以及自我反省和忏悔的过程,有助于个人在一年结束之前提高自己的道德境界和实践简朴生活。 - 社会影响:各区庙会的举行以及社会许多家庭及个人的参与,形成了对本族宗教文化的认同和自觉,有助于社区经济的调节,也加强了不同社区与人群之间的联系。
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澄怀1周前
“九皇会"能解何种厄难?(17一24) 17.劫贼厄  这是由于保管财物不小心而自招灾祸,是积累债务不偿还所导致的,人如果能够预先祈求解除,谨慎防范意外之事,就能避免。 18.枷棒厄  如果人无故被人搜罗并非自己犯下的罪行而受到牵连,或者遭受过失之罪,或者被人虚假诬陷而被拘捕,深陷牢狱之中,备受枷棒之苦,虽然内心冤屈,可狱案已定,官府为了避罪而称有疑问,家属申诉冤屈却无人理会。也就是被人诬告入狱,遭受牢狱枷棒的灾厄。 19.横死厄  不是正常死亡的,都被称为横死。也就是不能寿终正寝,意外死亡的灾厄。但是如果是被高墙压覆,在极刑之下死亡,那是自己招致的横死,并非上天所为,祈祷也没有用处. 20.咒誓厄  被人诅咒、遭受他人胁迫拘禁、神志颠倒迷乱,或者被自己的誓言所困住的灾厄。 21.天罗厄  违背天理,从而招致灾殃的灾厄。经文中有:天罗,就是天理,地网,就是人事,如果做人,向上不触犯国家法律,向下不违背人伦道德,那么四方上下都能畅行无阻,永远不会有天罗地网之类的灾厄。 22.地网厄  正常的道理颠倒,有伤害人伦道德的灾厄。经文中有:天罗,就是天理,地网,就是人事,如果做人,向上不触犯国家法律,向下不违背人伦道德,那么四方上下都能畅行无阻,永远不会有天罗地网之类的灾厄。 23.刀兵厄  遭受兵戎战乱,颠沛流离,白白遭受刀兵的灾厄。 24. 水火厄  被水溺亡或者被火焚烧的灾厄。 除了上述可解二十四厄之外,太上老君说可以通过修斋醮朝礼斗,虔诚献礼,酌水献花,冥心望北极便可纳福臻寿,也可三生皆得福寿自在、注福延生、对内神清气爽,渐生智慧,与道合真;对外可以使魔鬼精怪降服。还有千真万圣来保护,十戒仙官护法,得道逍遥、证圣成真、出离生死。
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