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梦境是人类心灵深处的一面镜子,它反映了个体的情感、欲望和潜意识。梦境中的场景往往离奇而富有寓意,因此容易引发人的误解和迷惑。 梦境常常具有模糊不清的特性,其画面和情节往往不符合现实逻辑,给人以不确定感。这种不确定性使得人们难以理性分析梦境的内容,从而易于被其表象所迷惑。 梦境往往与个体的情感密切相关。当人们在梦中经历强烈的情感体验时,可能会对梦境产生更深的共鸣,甚至认为梦境中的情节代表了某种现实的预示。 心理学家认为梦境是潜意识的表现。我们的潜意识深埋着许多未被处理的情感和经历,而梦境则成为了一种表达方式。这种表达容易被误解为真实意图,而非潜在情感的窥视。 4. 文化与信仰:在许多文化中,梦境被视为预示未来或传达神明意志的方式。这种信仰在一定程度上使人们倾向于相信梦境所表达的内容,从而导致被梦境所蒙骗。 智者是如何利用梦境挖坑? 在历史的长河中,智者们常常运用梦境的这种特性来影响他人,从中获得自己的利益。 智者可以通过影响他人的心理状态,诱导他们进入特定的梦境。例如,通过对话或暗示,使对方在梦中产生某种情感或想法,从而在某种情况下生出自我对立或错误的决策。 在特定的场合,智者可以故意向他人暗示某些内容,甚至在梦中种下种子。这种情况下,当对方在梦境中经历某些情景时,醒来后会在潜意识中形成强烈的信念,容易被操控。 智者可以通过对他人梦境的分析和解释来引导他们的行动。当对方相信智者对其梦境的解读时,他们可能会按照这种解读采取行动,甚至改变生活中的重要决策。 智者还可以通过营造特定的氛围,让他人在入睡前产生特定的情感和思考,这样在梦中往往会反映出这些情绪,从而在不知不觉中影响对方的行为。 梦境如同一扇通往潜意识的大门,可以揭示内心深处的渴望与恐惧。然而,人们常常被梦境的表象所迷惑,而不自知。智者利用梦境的特性,可以巧妙地引导他人,达到自己的目的。因此,我们在面对梦境时,需保持理性,不被其表象所蒙骗,同时警惕他人利用梦境对自己进行操控。在这数字与现实交织的时代,理解梦境的真实意义比以往任何时候都更加重要。
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成渝铁路、沱江河、资中火车站,这三个意象几乎占据了我所有的少年梦。这三者就很像音乐的期望、挫折与实现。那个时候就觉得很对映,有一种梦想置身于现实的高度叠合的状态。那时候唯一阻碍自己的就是这条河,迈过这条河,踏上铁道就能抵达人生的车站,奔向自由,逃离平庸。 到后来,慢慢发现,这段音乐的诠释更像一个生命的隐喻。期待和实现是一个‘能指’,而挫折是‘所指’。这个结构搭建了我与自己,与他人,与外物的关系。就像不能单一地去看待音乐,因为音乐一头在现实,另一头在理想。它是结构的,空间关系的。我们所有的实现,并不是唯一、圆满、正确的实现,是有漏的,残缺的。我们满意的结果往往都是通过大脑完形而得到的。 所以当我迈过这条河流之后,去到的每一处地方,攀登到人生经历的每一个节点,就会发现,生活是无法参与的,你甚至连一个观察者都做不到,你是一个局外人。就像这次回到资中,就会发现记忆存在的偏差,这种偏差是历时的,也是共时的,有时间的原因,也有场域的原因,既有当时年少认知的错陋,也有现实期待对记忆的塑形。 从我期待走出去,从与母体割裂的那一刻,那些我们普遍认为美好的,圆满的,全都变成了空洞的、焦虑的、孤独的,漂泊瓦解了曾经让我感到母体赋予温暖的归属,并逐渐遗失那些原初的记忆。每到一处,对我来说都是个个充满隐喻的符号,我获得的,我必须承受的,都包含在它浩瀚的文本之中。 我无法掌控生活。踏入别处之后,仿佛只有创作这件事能成为生活的介质,而我只能用此作为媒介参与生活,所以音乐对我而言的那种媒介作用,在与自己的沟通中最为明显,从最早开始的、感官式的与世界交互所投射内心的冲动与宣泄,到后来理念式的由内心向外寻找空间和时间的思考,我把材料、形式、根源、概念变成我与自性交互的仪式、语言、模型、行为因素,以此来探索边界,寻求自由。 所以我希望我的创作是一个‘见而不识,识而不义’的探索未知的过程。它不会因为熟悉或者陌生而对此过程产生障碍,我想这会是我以后创作需要的一个向度,这样的作品不是传达某种特定的思想观念和美学理想的载体,它们是我对事物、实在或者世界的塑形,在这种赋形中,实在的世界就会被构建出来的表现所截获,所以在别处的空间里,作品解释了我和空间的关系,也可以说这种关系描述了我存在的意义。从这个角度来说,我的作品是不受我掌控的,当面对听众时,它们会自己给自己阐释。@刀郎
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