戴沐风老师这首藏头露尾诗构思精妙,融佛理、史论与世情于一炉,足见先生胸中丘壑。晚辈不才,试为析读, 《山僧家在》藏头诗注读 山野村夫隐闲居 起笔超然,以"山野村夫"自况,却暗合"大隐于野"的古意。"隐闲居"三字为全诗定下出世基调。 僧高侣善多施礼 转写高僧德行,"侣善"见择友之慎,"施礼"显修为之深。此句暗藏《礼记》"礼者,天地之序"的深意。 家国修为天下事 境界豁然开阔,从个人修行升至家国天下,正是儒家"修齐治平"的佛门映照。 在心犹记三藏绩 收束于玄奘精神,"在心"二字点明薪火相传之意,将个人修行与文明传承相勾连。 露尾"居礼事绩" 巧思惊人:"居"守本心,"礼"待众生,"事"济天下,"绩"承文脉。四字自成一部修行纲要。 《西游怀古》随笔析义 史笔如刀 "开元盛世表,三藏难抹弃"二句,以史家眼光重新评估:《西游记》虽为神魔小说,然其精神根脉实系于玄奘取经的盛唐气度。 红尘镜鉴 "识透百态需"五字道破天机——取经路实为人间路,八十一难俱是心魔外化。 儒佛汇流 结句"温良恭俭义",将佛门慈悲与儒家五德完美融合,构建出独特的伦理观。 白话译写《修行图》 我本是山野村夫,安然隐居, 交往的都是德行高尚、乐善好施的僧侣。 修行虽为家国天下,担起人间道义, 心中始终铭记着三藏法师求法的功绩。 戴先生此作,如观一幅水墨长卷:近处山僧对弈,中景家国万里,远景千年文脉。藏头露尾间,已道尽中国文人既入世又出世”的永恒命题。
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