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听风@5天前
作家的偶像…… 盖闻人生有本,如玉生璞;心灵有源,似水出岫。当童蒙未启,灵台空明,常有一颗星辰独耀天穹,世人谓之“偶像”。彼非日月之煌煌,而若萤火之温温,然其光虽微,实为个体精神宇宙之创世初啼。此间玄理,非摹形效迹之浅功,乃灵魂重塑之深契,今试以史笔文心,阐其幽微。 昔者艾青有乳母曰大堰河,其人“臂搅糟糠,衣沾粪秽”,然其怀抱如黄土覆种,哺育诗人“紫色灵魂”。彼以沉默之慈,铸就诗篇之地脉;鲁迅笔下长妈妈,睡呈“大”字,语杂神怪,竟为稚子踏破市井,觅得《山海经》绘图本。其行虽俚,其情至真,于文豪心田早植悲悯之根;魏巍所忆蔡芸芝先生,痣若榆钱,笑似春阳,以温柔化解童争,遂成其观世之镜。此诸子皆非庙堂圣贤,而似灶前薪火,以尘世温度,完成对初魂最原始亦最深刻之雕凿。 稽其机理,实合心理学“人格内化”之妙。当心性如陶土待塑,偶像之言行品性,若金粉渗髓,化为情感底色。昔皮格马利翁刻石成眷,今童稚慕贤而自琢,其理一也。蔡先生之公正,化作魏子笔下春风;长妈妈之虔拙,反成鲁迅文中神力。此非教条可致,乃生命与生命悄然共鸣,使幼魂自发趋光而行,终成其人格之脊梁。 尤可论者,此类偶像常携“野性语法”,以补正统教育之板滞。长妈妈所述“长毛”怪谈,实为象征文学之胚芽;大堰河之土腥挚爱,恰抵诗心之地气。彼等如文化基因之密码,为灵魂留一扇窗户,使精神得葆逸出常规之活力。若仅囿于塾规官训,则心灵园圃失却幽径,安能生发奇花异卉? 然观今世,偶像如泡影生灭,注意力碎若浮沤。孩童目之所及,多虚饰之光环、炫技之英雄,而罕遇灶边暖笑、檐下真淳。若精神“压舱石”尽失,纵学富五车,亦如舟行狂涛无锚,其危可胜道哉?故当思:吾辈可曾为后人留一方净土,容其邂逅“苔花如米小,也学牡丹开”之生命样本? 可见,童年偶像者,实乃凡尘创世之神祇。其以泥土之身,行启蒙之典;用微末之爱,燃永恒之光。文明传承之路径,不在高渺教条,而在平凡灵魂相照之瞬间。诚愿世间童蒙,皆得遇其大堰河、长妈妈、蔡先生,使星火相传,永夜不晦。斯乃天地间最朴拙亦最恢弘之史诗也。
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