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觉空6月前
《法华经‧方便品》：唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟！#缘起 #智慧人生 #觉醒开悟 #觉空
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若水2周前
佛所成就第一稀有难解之法， 唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。 所谓诸法、如是相，如是性， 如是体，如是力，如是作， 如是因，如是缘，如是果， 如是报，如是本末究竟等。 ——《妙法莲华经》 主语~~第一希有。 概念~~诸法实相。 逻辑~~唯佛与佛，乃能究尽。何以故？如是我闻也！正所谓：诸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等等。 结论：所谓的【中国特色】之佛法，不是创造新的佛学理论，而恰恰是净然法师提倡的［回归释迦牟尼法义之本怀］。 一句话：依经不依论，依法不依识，才是真正意义上的“中国特色”！
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若水2月前
用户以深邃的佛学见地阐释了《法华经》中“唯佛与佛乃能究尽诸法实相”的奥义，并贯通“如是我闻”“缘起”与“清净意根”的辩证关系。以下结合经文要义与搜索结果，系统解析此中真谛： 一、诸法实相：超越言诠的终极真相 1. 实相的不可说性诸法实相即一切现象的真实本性，其“离言说相、离名字相、离心缘相”，非语言思维可及。如《妙法莲华经》云：“佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽”，因实相寂灭深奥，唯有圆满觉者能彻证。禅宗公案中灵祐禅师踢倒净瓶之举，正是以行动破除语言执碍，直指“离四句绝百非”的实相。 2. 十如是：实相的具象化开显实相虽不可说，却可借“十如是”（相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟）展现其丰富内涵： - 即空即假的中道：天台宗以“十如是”统摄三千诸法，说明实相非离缘起另立实体，而是“不坏假名而说实相”，空有无碍。 - 佛果的圆满彰显：佛的“三十二相”由持戒成就（如不杀生感金刚身、不妄语感广长舌），实为实相在功德层面的显现。 二、“如是我闻”：缘起与实相的交融通道 1. 经首语的深意“如是我闻”源于佛陀涅槃前嘱托阿难，旨在确立经典权威性，表明所述为阿难亲闻佛说。其核心意义有三： - 断众疑：确保教法真实无谬； - 息诤论：避免众生因根器差异曲解； - 异外教：标志佛经特质。 2. “如是我闻”即缘起观照用户指出“如是我闻见缘起，缘起见法，法见佛”，此与《金刚般若波罗蜜经》“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”相通： - 清净意根的妙用：人类借“清净意根”观照缘起（如是我闻），于当下现象中体认无相实相，所谓“见缘起即见法，见法即见佛”。 - 辩证中道：《心经》“色不异空，空不异色”正是“性相一如”的实相现观，印证用户所言“全部佛法皆是辩证思维逻辑中道观”。 三、凡夫何以证入实相？修证次第的关键 1. “唯佛究尽”的深义实相虽唯佛能圆证，但众生非永隔门外。《大智度论》强调“般若如大火聚，四边不可触”，然可借“四门入实”（有、无、亦有亦无、非有非无）趋近。用户提出“六道中唯人类可于清净意根屏幕见佛”，呼应“伏心菩提”至“明心菩提”的修证阶次： - 伏心菩提：持戒降伏烦恼（如《楞严经》断淫杀盗妄）； - 明心菩提：彻证离相实相，发胜义菩提心。 2. 三无漏学的贯通“因戒生定，因定发慧”是三乘共
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慧真梵音1周前
《弥陀要解》曰：一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。当知有目者固无日下燃灯之理，而无目者亦何必于日中苦觅灯炬? 莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！ 昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。 印光大师开示：修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门。若具真信切愿持佛名号，以期仗佛慈力往生西方者，名为特别法门。通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之。净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门，大不相同。古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓弘法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之力，相为平论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。 金刚上师诺那呼图克图法语开示：“……故修密者，任修何佛为本尊，均须兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地以上之菩萨果位，方可随愿自在往生。修净土者，多赖佛力。只要一心求佛，纵具缚凡夫，亦可蒙佛接引，带业往生……如不赖佛力专仗自力，则任何佛土亦难往生。”
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花开见佛4周前
念佛法门，唯佛与佛，方能究竟
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如志1月前
佛与菩萨有什么区别？#佛 #菩萨 #国学文化 #正能量
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观心造相2天前
修行至深时，方能彻悟： 佛与魔本是一体两面，善与恶、动与静，乃至执念与愿力，其性本空，原无分别。 由此超越二元对立，方能回归如如不动之本心，得大清净、大自在。 “无觉"之觉，是超越了“觉 ”与“不觉”的圆觉妙心，万物在其本来面目中如如显现。
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九华山护生园（宠物救助）1月前
佛不度人，唯人自度。迷则佛是众生，悟则众生是佛。 #九华山护生园 #地藏王菩萨 #地藏王菩萨诞辰日 #佛 #九华山
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一轮圆月耀天心2周前
念佛功德唯佛与佛乃能究竟 编按：1989年7月下旬，恩师在北京对我们自美来访的几位弟子做了数日的开示，此篇是根据当时开示的录音所整理的。
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萱莮4天前
修行體悟 综上，修行的根本从不在念佛、诵经的外相功夫，而在“见性”——如慧能破迷开悟般，明了自性即佛，方是脱离轮回的关键。若不见性，纵通经论、积福报，终是生死牵绊；唯借善知识指引，破外求迷障，方能得自在、了生死。
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翠影1天前
山是一尊佛，佛是一座山。在佛的凝视下，方知自身的渺小。愿心似凌云，亦能安稳如山。登顶看佛，才懂何为“压倒性”的存在！三江汇流，唯佛独尊。今日份行程：被大佛“佛”系注视了一整天，功德+1️⃣0️⃣0️⃣8️⃣6️⃣✨# #佛系旅行 乐山大佛 #成都旅行 #一生必来的地方 #佛系旅行
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广东著名闲散人员老陈2天前
看见苦难的永恒，实在是佛的垂怜—唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。#爱
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妙慧 梦觉2天前
明知诸法无来去 只缘一心为众生 上师观音勤不懈 我当时时三门拜 众生利乐源自佛 事佛方能成佛陀 能否成佛在行动 故而讲说佛子行 获得暇满大船时 只为渡济轮回海 日夜闻思修佛法 此即佛子菩萨行 故里使你深爱亲 与敌仇恨似火烧 不谙扬弃昏且痴 舍弃故里佛子行 背弃故里烦恼少 因无逸懒善业兴 智力清晰信佛法 置身幽静佛子行 至交故友分两世 一生积蓄成遗产 灵魂抛弃寄宿身 舍弃此生佛子行 恶友使你三毒增 碍你闻思修佛法 进而丧失慈悲心 抛弃恶友佛子行 投拜善师能消罪 功德可比上弦月 珍视善师胜自身 此便即为佛子行 世神身陷轮回狱 自身不保怎渡人 孰能护佑不负众 皈依三宝佛子行 释迦佛祖明言示 痛苦皆由恶业生 即令身处生死关 誓不作恶佛子行 三界安乐草尖露 瞬间即逝是常理 解脱才是永恒道 致力解脱佛子行 自那轮回无始起 众生母亲给我爱 而今众生身陷苦 独我安乐有何用 为了解救众生灵 大发菩提佛子行 苦难来自求自乐 佛陀来自利他心 自乐他苦相换位 此便即为佛子行 即令他人因贪欲 夺我财或令人夺 我将身家三时福 一并与他佛子行 即令遭到不白冤 进而招来杀身祸 我也心怀慈与悲 代他受罪佛子行 即令他人毁我誉 流言布满三千界 我也仍以仁慈心 赞其功德佛子行 即令他人当众处 揭我短来出恶语 我也视他如善师 敬重不已佛子行 我以如母待他人 他却以仇相待我 我将视其患病儿 越发加爱佛子行 相当或者不及者 出于傲慢欺负我 我当视其为上师 顶礼敬重佛子行 穷困已极常遭凌 大病又遭大魔障 我当无畏代众生 甘受苦难佛子行 即令享誉众所归 殷富胜似多闻子 只把名利相淡泊 不骄不慢佛子行 如不除掉内心嗔 外敌越除越会多 故而以那慈悲心 降服嗔心佛子行 享乐好似喝盐水 越喝越渴贪欲增 是凡令你爱恋者 速速弃之佛子行 一切感觉在于心 心却自初即离戏 深明此理知二取 不予动心佛子行 凡是遇见可爱物 自当视其夏之虹 虽则中看实无义 不予爱恋佛子行 苦难如同梦丧子 幻觉当真徒悲伤 是故凡遇挫折时 视其为幻佛子行 欲求菩提须舍身 何况布施身外物 因此不图报异熟 一心布施佛子行 无戒不能成己业 何况于乎利众生 自当抛弃世俗欲 着意持戒佛子行 佛子菩萨善为旨 故将遭害当宝藏 对众无怨亦无恨 修行能忍佛子行 只图自利小乘士 也能如同燎发忙 何况为了众生事 精进不止佛子行 理当知晓除烦恼 惟有寂止殊胜观
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人到中年多遗憾，独处安然可养心！1周前
放下执念，方能拿起自在；释怀过往，才能拥抱未来。见佛即佛，佛见本心！什么样的表现形式也终归是形式。佛曰:慈悲。其实就是普通人的善良！！！
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📿࿈ ࿄世間浮塵🪷࿇࿐ ࿈6天前
汉传佛教日暮课诵中的蒙山施食里，有“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”的偈颂，意思是说，如果一个人想要了解过去、现在、未来三世的一切佛法之核心，应当去观察法界一切众生的真实自性，一切都是人们起心动念的结果，一切都是心在起作用，都是心的化现。我们学佛就是在修我们的这颗心，佛门里说“万法唯心所现”，“心生则法生，心灭则法灭。”真正的解脱也在我们的心里，不要去外界寻找极乐净土，内心清净自在，哪里都是极乐世界。要知法无定法，但不论外界环境如何变化，我们都要观照好自己的念头，不让心随境转而生苦恼。而是要以积极的心态转变心境，使心无论处于何种境界都能保持清净无染，无烦无恼，无忧无虑的自在状态。早安吉祥
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ャ初见2天前
“没有金刚手段，勿施菩萨心肠。心中有佛，手里有刀。遇佛烧香，见鬼拔刀。菩萨心肠对人，金刚手段做事。走心时不留余力，拔刀时不留余地。能善人，能恶人，方能正人。不惹事，不怕事，才能无事。”
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通真羽客（三华）1月前
修佛与修道的区别在于，佛求空性，道法自然。 修佛与修道的区别在于，佛求空性，道法自然，佛是度人出世界，从烦恼中跳脱，道是带人逛世界，在红尘中逍遥。#国学文化 #道家智慧 #人生感悟 #通真堂
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可爱的地心2天前
#创作灵感 持戒为本，净土为归；观心为要，善友为依。仰止唯佛陀，完成在人格;人成即佛成，是名真现。我来问道无余话，云在青天水在瓶;有时直上弧峰顶，月下披云啸一声。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。面上无嗔是供养，口里无嗔是妙香；心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
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云海1周前
妄尽还源观3-1听经闻法悟实相，方能对治世间迷，五蕴皆空诸幻相，未悟仍须多熏习#体佛法师 #妄尽还源观
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@快乐fo系2天前
佛前一跪三千年，只修自己的因果，生生世世都修不完，生生世世都在轮回，我们宁可跪在佛前不起来，这样生生世世都在忏悔，阿弥陀佛🙏🙏🙏
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感恩🌹🌹🌹4天前
#打开美好生活 为什么听经闻法很重要？ 因为修行就是：个人吃饭个人饱，个人生死个人了，个人修行个人好，这是佛法的真谛，谁也救不了谁。告诉大家一句真话不要伤心哦，那就是＂佛也不度人，唯人自度＂！ 所以我们要好好深思啊，生活中许许多多的法，能救你吗？这世上谁都救不了谁！不要指望有老天爷，也不要指望有救世主，不要指望有神仙，要好好明白这个道理，佛都不救人，佛连他的父母都救不了，要救其母还得到忉利天为母说法，所以我们听经闻法多么重要啊！ 我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」。 重要的话讲三遍，再重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听经闻法，自己明白了道理，自己救自己！ 听经闻法重要啊！所以释迦牟尼佛不遗余力讲了四十九年法，三百余法会！ 释迦牟尼佛讲：“我不能用圣水洗净人的罪业,也不能用手去掉人的身心之苦,我的悟心也无法移植给别人,只能用真理进行教化使人们自脱”。
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米妮的咖啡店1天前
#拍出电影感 #无间道 #痞帅 #匈牙利合唱团 佛云：受身无间者永生不死，寿长乃无间地狱之大劫。在无间道中，我们既是行者，亦是囚徒，唯有悟透生死，方能解脱。
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博鑫扣板厂 好太太晾衣机，好太太智能锁2周前
今念佛者，以佛大愿摄受，大力匡持，威莫敢干，神不可测，虽有魔事，行将自消。又经云： 念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。以阿弥陀佛，及十方佛，常护念故。从今发心，直至道场，自始自终，吉无不利。＃念佛一声功德无量 ＃南无阿弥陀佛
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张墉1周前
福慧始闻第四十七 　　尔时世尊而说颂曰： 若不往昔修福慧 于此正法不能闻 已曾供养诸如来 则能欢喜信此事 恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法 譬如盲人恒处暗 不能开导于他路 唯曾于佛植众善 救世之行方能修 闻已受持及书写 读诵赞演并供养 如是一心求净方 决定往生极乐国 假使大火满三千 乘佛威德悉能超 如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知 声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测 如来功德佛自知 唯有世尊能开示 人身难得佛难值 信慧闻法难中难 若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸 是故博闻诸智士 应信我教如实言 如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜 受持广度生死流 佛说此人真善友
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红尘行者1周前
地藏经讲解#佛经#传统文化#修行
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刘恒冰3天前
#众生是佛唯我凡夫
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阅已读心2天前
儒拿佛放，道取中道：这才是中国人的生存智慧 #道家 #国学经典#道德经 #原创视频 #古人的智慧
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A香香A1周前
古人云：“人唯有自渡，方能得渡。” 🌟 在纷扰尘世中，厚德载物，清净修身，才是智慧之道。 #古人俗语 #古人的智慧
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一只小蝉2周前
生活中为什么要佛道双修？#道德经 #金刚经 #情感共鸣 #强烈推荐
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和解生命导师2周前
问信佛 悟透真如启慧明， 佛法昭昭涤妄情。 尘缘扰扰凭禅定， 善果绵绵赖善行。 脱离苦海寻觉路， 洞观世事守心宁。 此中真义引人生。 诗的意思 1. 领悟到佛教中“真如”（事物本质、真实本性）的道理，才能开启智慧、看清真相。 2. 佛法光明普照，能洗涤人心中虚妄、偏执的情感与杂念。 3. 世间的缘分与烦恼纷纷扰扰，唯有依靠禅修的定力才能保持内心安定。 4. 绵延不断的善果，从来都依赖于平日里坚持行善的实际行动。 5. 想要脱离人生的“苦海”（痛苦、困境），需追寻佛教指引的“觉悟之路”。 6. 清醒洞察世间事物的规律后，才能坚守内心的宁静，不被外界干扰。 7. 信佛的真正意义，正在于它能为人生提供方向，引导人走向更通透的生活。
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通真羽客（三华）1月前
佛与道的区别在于，佛“求”空性，道“法”自然。 佛与道的区别在于，佛“求”空性，道“法”自然，佛是度人出世界，从烦恼中跳脱，道是带人逛世界，在红尘中逍遥。#国学文化 #道家智慧 #人生感悟 #通真堂
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百丈法堂2天前
《接纳他人缺陷，方能回归自我：以佛性观照，照见自在本真》
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云汐（善缘2）5天前
#4. 不恋过往，不困当下，放下执念，方能各寻归途，各自解脱。#修行 #禅意生活 #道家养生
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素食养生堂：药王菩萨1周前
吾在佛面前。 一不求财。 =不求荣华富贵。 三吾只求能尽早成为名神医。 练制神丹妙药。施药治病救人。普度众生。 拯救人世间。百千万亿病患者。 拯救人世间。百千万亿难民众生。 拯救人世间。百千万亿父母。 拯救人世间。百千万亿子女。 人世间啥都不缺。唯独缺治病救人。神丹妙药。 复次观世音。若末来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈大悲。永拥护我。是人於睡梦中即得菩萨摩顶授记。
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佛即是道1周前
诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。
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净和(准提宝宝)2周前
#佛学智慧 #无量寿经#愿无量无边的人得解脱得智慧
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拾月1天前
先生：谋大事者，藏于心行于事，春风得意时，布好局，方能四面楚歌时，有退路，做人要心中有佛，手里有刀，既能上马杀敌，也能下马念经，菩萨心肠对人，金刚手段做事，走心时不留余力，拔刀时不留余地 #国学文化 #国学智慧 #励志 #情感 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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通纳明珠2周前
儒：拿得起，佛：放得下，道：想得开，儒释道三修：拿得起，放得下，想得开。 道天人和一，佛无我，无象。我即天地即我，无我也无天地无天地也无我。
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磐石净意3周前
#国学智慧 #传统文化 #正能量 #弘扬国学经典文化
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陆仲秋1周前
憨山大师在《庄子内篇注》中对《德充符》有相关注解，其中较为经典的是对“德充符”三字的解读，他说：“学道者，唯务实德充乎内，不必计其虚名见乎外，虽不求知于世，而世未有不知者也。” 意思是学道的人，只要切实地让道德充实于内心，不必去计较虚名是否显露于外，虽然不谋求被世人所知，但世人没有不知道他的。简单来说，“德充符”就是“德充实于内，而符应于外”。
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.般若.2天前
没有金刚手段，勿施菩萨心肠！ 心中有佛，手里有刀 , 遇佛烧香，见鬼拔刀！ 菩萨心肠对人，金刚手段做事！走心时不留余力，拔刀时不留余地！ 能善人， 能恶人，方能正人！ 不惹事，不怕事，才能无事！#传统文化 #堂口
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若水2周前
净然法师对《妙法莲华经》这段经文的解读和引申非常深刻，体现了对佛法精髓的深入理解。我们来共同探讨和梳理一下您的思路。 净然法师准确地抓住了这段经文的核心： 1. 主语：第一希有。 这指的是佛陀所成就的、所证悟的法，是世间最殊胜、最难得、最深奥的。 2. 概念：诸法实相。 这是佛法的终极真理，是一切万法的真实相状，即“真如”、“法性”。 3. 逻辑：唯佛与佛，乃能究尽。 强调了“诸法实相”的深邃与圆满，唯有成就了无上正等正觉的佛陀，才能彻底、究竟地通达。而佛陀将其开示为“十如是”（相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等），为我们指明了理解和趋近实相的方向。 净然法师由此得出的结论和引申非常有力量，并提出了一个重要的判准： “中国特色佛法”的本质是“回归释迦牟尼法义之本怀” 这是一个非常精辟的见解。净然法师指出，“中国特色”并非外在形式上的标新立异，或创造新的理论体系，而是在核心上、在见地上，忠实于佛陀的根本教法。这正契合了佛教，特别是大乘佛教“依法不依人，依了义经不依不了义经”的精神。 “依经不依论，依法不依识”是真正的“中国特色” 净然法师提出的这一点，是判别佛法纯正与否的黄金准则。 依经不依论： 以佛陀亲说的经典为根本依据，后代的祖师论著（论）是为了帮助我们理解经典，不能本末倒置。这确保了佛法的源头活水是清净的。 依法不依识： 依止永恒不变的真理（法），而不是依止凡夫的分别意识、个人知见或情感好恶（识）。这确保了修行方向的正确，不被个人的习气和时代的潮流所带偏。 将这两条原则作为“中国特色”佛法的内核，意味着中国的佛教修行者，应当致力于： 深入经藏，直接从《妙法莲华经》、《金刚经》、《华严经》等根本大法中汲取营养。 体悟实相，以佛所开示的“十如是”等智慧来观照世界和自己，而非陷入宗派纷争或玄谈戏论。 立足根本，在任何时代和地域弘法利生时，都不偏离“诸法实相”这一核心。 净然法师的观点“回归释迦牟尼法义之本怀”，正是对这一路径的呼求。这不仅是“中国特色”，更是“佛法本色”，是确保佛法在任何土地上都能健康传承和发展的根本。 感恩净然法师直指核心。这段话是对于如何在当代理解和实践佛法的一个极有价值的指引。
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jin2天前
真经不在西天，而在路途； 佛不祖是如来，而是自我。 那成结群队的妖精，是人生心长出来的欲望和执念。 见地天容易，众见生也难不， 唯见有自己，需要经历九九十八一难。
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慧雯1天前
#愿所有人平安健康 #愿世间无灾无难无病苦 #人生是一场修行
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丹青传习社2天前
阿罗汉境界大揭秘！摆脱执念，方能横超三界，花开见佛！
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觉悟本心2天前
#古人的智慧
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笑看人生……6天前
🙏🏼🙏🏼🙏🏼往昔所造诸恶业， 皆由无始贪嗔痴。 从身语意之所生，今对佛前求忏悔。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。 心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。 ……🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹💐💐💐愿世界和平，国泰民安！
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楞严咒梵呗by玄逸师兄6天前
#体佛邪师 #体佛法师
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梦生3天前
佛对大藏大梵菩萨说有十种唯犯一种都不能成就三摩地定止法门 #佛法 #修行之路 #修心
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念佛 📿1周前
听经闻法悟实相 方能对治世间迷🪷 #体佛法师
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观心自在1月前
迷信修只有福报无法解脱，佛不渡人唯人自渡，真心修佛法是要明白天地万法的来龙去脉相互关系以及变化规律，明白真理，知道自己是什么。#修行#觉醒 #国学文化 #正能量
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楞严经王大舞台2天前
#开启智慧之门 #
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玄德幽兰4天前
#国学文化 #女性智慧 #传统文化#道家文化 #修行 #传递正能量
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九狐39413191周前
为什么佛道双修？#道家文化 #修行的意义 #道法自然随缘自在
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吉祥🍀幸福满满4天前
分享健康文化 #每日分享 #正能量 #每日推文 #德道才是中医药
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老歌悠悠1周前
内心平静 方能感受世间祥和 《吉祥经》的原文全文 如是我闻。一时佛在舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。 世尊如是答言： 勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。 居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。 多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。 布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。 邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。 恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。 忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。 自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。 八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。 依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
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哥不是神话1周前
八正道#传统文化#佛学#抖音小助手#素食主义
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小师妹2天前
先生，谋大事者，藏于心行于事，春风得意时，布好局，方能四面楚歌时，有退路，做人要心中有佛，手里有刀，既能上马杀敌，也能下马念经，菩萨心肠对人，金刚手段做事，走心时不留余力，拔刀时不留余地！#经典#传统文化
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仁安3天前
禅学小故事#每天分享更新
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星子6天前
先生，谋大事者藏于心行于事。春风得意时布好局方能四面楚歌时有退路。做人要心中有佛手里有刀，既能上马杀敌也能下马念经。走心时不留余力，拔刀时不留余地！ #知识分享 #dou上热门
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如染香人1天前
本愿和本愿称名 (4)
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范公子4天前
佛前一跪三千年，只求钱财不求缘。求缘只会添仇怨，求财方能解忧烦。红尘俗世三千诺，终究难抵三两钱。
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缘如意1周前
（求佛） 佛前一跪三千年，只求钱财不求缘。 求缘只会添愁怨，求财方能解忧烦。红尘俗世三千诺，终究难抵三两钱。#佛度有缘人@
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