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肉桂苹果派2月前
《道德经》 第二章 是以圣人处无为之事， 行不言之教； 万物作而弗始， 生而弗有，为而弗恃， 功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 #道德经 #国学文化 #老子
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申如也2年前
#道德经 #囯学 #一本好书 道德经第二章04：：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
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无所为4月前
道德经解读一二三四章合集
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道览•老子意1年前
生而弗有，为而弗恃。 圣人顺应自然，辅助而不干预万物的发展。#道德经 #修心 #情感
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刘长焕国学智慧1年前
《道德经》第二章：万物作而弗始 生而弗有 #道德经 #道德经解读#老子 #国学智慧 #老子道德经
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大飙哥2周前
用市场营销的角度看道德经-6 万物作而弗始 生而弗有 为而弗恃 功成而不居 #国学智慧 #市场营销 #道德经 #老子
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虚空合一3月前
遇事心态积极相信美好，一切都是在变化的，道德经讲万物做而弗始也#道德经#品读国学经典#提升 #成长 #传统文化
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四川幺弟1周前
道德经万物作而弗始到底是什么意思哟#亲子教育 #国学智慧
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娇儿吖3周前
#人生智慧 《道德经》第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。#思维破局#认知觉醒#提升自己#传承国学经典
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李纯水果4月前
#道德经解读 #国学文化 #提升自己 #传统文化 #国学经典
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美物计2周前
《道德经》讲:“万物并作，吾以观复。活得从容的人并非未经风雨，而是在纷繁复杂的世界中保持一颗平和的心，学会观察、等待与顺应。#道德经 #国学 #观点
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刘庸4周前
一分钟读懂《道德经》第一章： 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其噭。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。#道德经 #名可名非常名
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宇游天下1周前
《道德经》第三十四章 道氾呵，其可左右也。成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#修身养性
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淺蓝3周前
从修行视角为您解读《道德经》第一章: 道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无，欲以观奇妙；常有，欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。#读书 #经典 #国学智慧 #道德经 #传统文化
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小白白～🍎2月前
《道德经》10 生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。 #国学文化#道德经
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时清3月前
道德经 老子 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随。 恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教； 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 　#国学文化 #人生感悟 #道德经 #古人的智慧 #国学
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证道书院2周前
037、极简老子《道德经》第三十七章：无为而无所不为 帛书全文讲解诵读视频直播 @证道书院 #道德经 #国学文化 #国学智慧 #读书成长 #道德经智慧 #证道书院 #道德经解读 #涨知识 #传统文化 #认知觉醒 #人文星闪耀计划 #国学知识分享
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道可道1周前
你拼命养大的孩子，为何离你越来越远？听听《道德经》咋说？ 你拼命养大的孩子，为何离你越来越远？听听老子的《道德经》咋说？“万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。” #我的花园世界
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郭万林2周前
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；有无相生，难易相成，长短相随，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言教；万物作而弗始，声而弗有，为而弗恃，功成而弗居是以不去。
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小白的白2周前
💕🌸《道德经》第三十七章： 道常，无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。#爱自己是一辈子的修行 #道德经第三十七章#老子#中国国学#中国传统文化
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🔥熹垚·游戏化修心🔥1周前
《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。#游戏化人生 #国学文化 #修心修行 #小云雀AI
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心智玩家1周前
《老子》万物旁作：点破人的认知局限 #认知提升 #国学智慧 #道德经 #老子 #个人成长 老子的《道德经》中，在"致虚极，守静笃”与“吾以观复"之间，用"万物旁作"四个字点破了人类的认知局限。
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宇游天下1月前
第二章 高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随。恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。
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道说天下-赵德一3天前
生命来源于尘土，归于尘土。道德经第16章：万物并作，吾以观复 #传统文化 #人生 #道德经 #老子
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李善源1月前
能辅万物之自然，而弗敢为也！#道德经#帛书老子
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大千逍遥5天前
天地不仁是因为不需要仁！以万物为刍狗意思就是万物与天地一体！#道德经
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猫猫1周前
道为何物，道纪古始。《道德经》帛书版 第十四章 视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪(mín)之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。 一者，其上不攸，其下不忽，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕(wù)望。随而不见其后，迎而不见其首。 执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。#国学文化 #传统文化 #每日分享 #道德经
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老杨说书4月前
#《道德经》
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本土久久高端龙泉青瓷收藏6天前
刘浩道德经捧杯 《道德经》第二章半章“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”#高端瓷器 #茶器之美 #匠心制作
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为道日损2周前
道德经第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 #道德经
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Kilig-胸中有蝴蝶翻飞3天前
道法自然就是自然而然 我们一起慢慢学｜《道德经》第25章 道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。 所以呢，宇宙中有这四大，人也在其中之一。 那人为什么能占据其中之一呢？ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 人守法与地，效法大地厚德载物的精神，学会包容、承载、生养万物而不居功 大地运行遵循天体的规律，四季更替，昼夜交叠等 天体运行体现了道的法则，周行而不怠，独立而不改 而最后那句道法自然，道法自然是什么呢？ 道的本质就是自然而然，是它自然本身的状态，完全是出于其内在的本性，是自发的、无目的的、不施加任何外力的自然而然 它只需要做自己便好 所以综合来理解呢就是 道无所不容，天无所不覆，地无所不载，而人就是需要通过效法地、效法天、效法道的路径来提升自己，等量代换一下，就是人最高的行为准则，最高的境界就是效法自然 那我们呢，可以修身养性，不强求，不执着，顺应自身的条件和外在的机遇，做事顺着规律，而非对抗，柔弱胜刚强 一念执着真的是个挺可怕的东西，有时候就是很执着的想要改变自己无法掌控的东西，那就变成了执念，注定是没有善果的 开始尝试，掌握自己能掌控的，其余的顺其自然才是顺道而为 我朋友送给我的一句话，在此也送给你们～ 心经里一直在劝“心无挂碍，无有所怖” 希望我们能渐渐脱离我执～ #道德经 #国学智慧 #个人成长 #认知升级 #知识分享
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本土久久高端龙泉青瓷收藏1周前
刘浩道德经捧杯 《道德经》第二章半章“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”#高端瓷器 #主人杯 #强烈推荐
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大李生财有道3天前
《道德经》第一章：破除表象，洞见万物奥秘 道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 #道德经 #国学智慧 #认知提升 #禅悟人生 #修身养性
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简灵赏音6天前
#每天跟我涨知识 《道德经》第十六章以“虚静”为起点，揭示万物循环回归的规律，强调顺应“道”的永恒性。其思想对个人修养、生态伦理及社会治理均有深远借鉴意义，引导人们在变动中守住根本，以通达智慧面对复杂世界。
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沈翃毅6天前
《道德经》有言 万物并作 吾以观复 真正的从容 并非避开风雨 而是于喧嚣与动荡之间 仍能心湖无波 先静观 再静待 后静应 不急于争 不困于境 把每一次波澜都化作回流 把每一次回声都酿成内在的秩序 如此 方能在万物的流转中守住自己的节拍 与天地同呼吸 与万物共往复 #紫砂壶 #茶 #非遗 #茶道 #贵州茶
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雨的印记5天前
道德经2 《道德经》第二篇：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事；行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。#道德经 #道德经智慧 #国学经典
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顺受其正4天前
《道德经》第三十二章诵读及译文（译文各有差异，不必执之）。#热门 #知识分享 #传统文化 #涨知识 #原创视频
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☯渡禅☯3周前
《道德经》第32章 知止不殆 — —道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。#老子 #道德经 #古典文学 #中国传统文化#中国教育
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铁花4天前
#道德经 #哲学人生 道德经——第34章 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 #dou+小助手上热门 #真实生活记录 #流量扶持上热门
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古籍智慧1周前
#道德经 #涨知识 #上热门🔥 #古人的智慧 《老子道经》有云：至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 达到极致的清净，固守内心安静不动摇。万物一齐蓬勃生长，我来观察它们如何回到本源。 夫物芸芸，各复归其根。 虽然世间事物繁杂众多，最终都回到它们自己的根本。 归根曰静，是谓复命。 回到根本，就是回归安静柔弱，就是回到它们的本命。 复命曰常，知常曰明。 回到本命，是事物的不变法则；了解这法则，就叫做明白。 不知常，萎作凶。 不知道这法则，胡乱行动，就会遭致凶险。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 认识到规律就会变得包容；无所不包就能公正无私；公正无私就可以为天下王；遵循王德就能与天命合一；德与天通就能与身道同；与道合同就能长久不衰，终身都不会有危险。
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赵柳钗5天前
《道德经》第三十七章 道恒无名， dào héng wú míng， 侯王若能守之， hóu wáng ruò néng shǒu zhī， 万物将自化。 wàn wù jiāng zì huà。 化而欲作， huà ér yù zuò， 吾将阗之以无名之朴。 wú jiāng tián zhī yǐ wú míng zhī pǔ。 阗之以无名之朴， tián zhī yǐ wú míng zhī pǔ， 夫将不欲。 fū jiāng bù yù。 不欲以静， bù yù yǐ jìng， 天地将自正。 tiān dì jiāng zì zhèng。 #国学智慧 #国学文化 #道德经
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青鸟3月前
#传统文化#国学经典#女性成长
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丁哥说1月前
#道德经#国学#传统文化《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。
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宇游天下4天前
《道德经》第三十七章 道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天地将自正。#人生智慧#传统文化#道德经#夫妻关系#修身养性
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程程1周前
万物纷纷纭纭，个自循归其本源 #道德经 #道德经诵读#道德经第十六章
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宇游天下1周前
《道德经》道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以雨甘露。民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，犹小谷之与江海也。#国学智慧#传统文化#道德经#修身养性#夫妻关系
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亳州观音禅寺1周前
《道德经》 第三十二章 道常无名的原文及译文如下： 原文： 道常无名、朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 译文： “道”永远是无名而质朴的，它虽然很小，天下却没有谁能使它臣服。侯王如果能够遵守“道”的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，老百姓不需要指使命令，它就能自然分布均匀。万物兴作产生了各种名称，各种名称已经制定了，就要有所制约，明白了各自的制约，守好本位，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，是万物自然归宿。 这一章主要阐述了道的无名与质朴，强调侯王应遵循道的原则治理天下，顺应自然，不强行干预，让万物自然发展，同时也提到了制度和名称的产生以及知止的重要性。 #正能量分享 #国学智慧 #道德经 #道德经解读
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娇儿吖1周前
#传承经典 《道德经》第十六章原文是：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆
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冬之韵1周前
传承经典文化 启迪智慧人生 道德经第十六章 【原文】 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 【解释】 尽量使心灵空虚到极点，坚守清净。万物都在生长发展，我看到了往复循环的道理。万物尽管变化纷纷，最后都各自回到他的根本。返回根本叫做静，也叫使命。使命叫做常，认识了常叫做明。不认识常，而轻举妄动，必定有凶险。认识了常才能宽容，能宽容才能大公，能大公才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合道，符合道才能长久，终身不遇危险。
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钱哥悟道场1周前
道德经16章，至虚极也，守静表也，万物旁作，吾以观其复，天物芸芸，各复归其根。归根曰静，静是胃复命。复命常也，知常明也。不知常，㠵㠵作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不殆#道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #致虚极
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朱一方1周前
《道德经》第三十七、三十八、三十九章原文如下（依据王弼本）： 第三十七章 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将无欲。 不欲以静，天下将自定。 第三十八章 上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄而乱之首。 前识者，道之华而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 故去彼取此。 第三十九章 昔之得一者： 天得一以清，地得一以宁， 神得一以灵，谷得一以盈， 万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 其致之： 天无以清将恐裂，地无以宁将恐废， 神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭， 万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自谓孤、寡、不穀，此非以贱为本邪？非乎？ 故致数舆无舆。 不欲琭琭如玉，珞珞如石。 简要说明： 第三十七章 强调“道”的自然无为，统治者若能顺应道，万物将自我化育，最终归于平静。 · 第三十八章 区分“上德”与“下德”，批判形式化的仁义礼智，主张返璞归真。 · 第三十九章 论述“得一”（与道合一）的重要性，天地万物皆依赖道而存在，并强调“卑下为根本”的哲理。
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读行者悟3天前
道德经第二章#道德经 #涨知识 #知识分享 #国学智慧 #国学文化
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国学知韵2周前
《道德经》「第三十七章」 道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。 意思是：道永远是顺其自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自己成长变化。自生自长而产生私欲时，我就要用“道”的质朴来整治它。用“道”的真朴来安定它，就不会产生私欲之心了，万事万物没有私欲而趋于平静，天下便自然而然走向稳定、安宁。#国学 #每日分享 #国风国学 #国学文化 #国学智慧
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六万道人3天前
第三十二章 道恒无名，朴虽小，天下莫能臣也。 侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。释义及解释 #每天一句 #传承弘扬中国传统文化传播正能量 #国学经典 #道德经
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狮子旋符2周前
老子道经-16章-致虚守静，知常容公 致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 #道德经 #致虚守静 #知常容公 #观复 #没身不殆
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执大象的赫尔墨斯2月前
《道德经》16章｜虚极静笃 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。#《道德经》#老子#心学#健康传播#生命哲学
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路在脚下1周前
#道德经第三十二章知止不殆原文、译文及赏析 原文： 道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 译文： “道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。
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峻铭学国学6天前
《道德经》第52章：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
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四川幺弟5月前
爸爸问 5岁儿子，道德经无名天地之始，有名万物之母是啥子意思喔#小孩 #国学文化
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解惑5天前
国学经典.道德经.第三十二章、第三十三章原文及译文
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缘来如此4天前
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各归其根，归根曰静，是谓复命
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越来越好4周前
《道德经》第三十二章的原文和译文如下： - 原文：道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 - 译文：“道”永远是无名而质朴的，它虽然小到不可见，天下却没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立管理体制，制定各种制度确定名分，名分既然有了，就要有所制约、适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。#道德经解读分享 #
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斗一宇宙1周前
《德道经》——道经 七十六 道恒。无名。朴唯小，而天下弗敢臣。 侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以俞甘洛。民莫之令而自均焉。始制有名。 名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。 俾道之在天下也，猷小浴之与江海也。 #国学文化 #国学智慧 #传统文化 #道德经 #随时随地标记一下
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