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《她的堂哥叫于勒》 “我与堂哥素未谋面……” 其实,我也没有。但我似乎可以读懂并理解所有关于家族的故事,虽然,所有的读者似乎一边倒地在为堂哥愤愤不平。然而,现实是真实的,更是残酷的。 突然,我想起初中学过法国作家莫伯桑的小说《我的叔叔于勒》,起初,少年离家的叔叔于勒来信说自己做生意赚了一些钱,父亲逢人便把信笺拿出来念,感觉全家都有了盼头。只到碰见了在游船上卖牡蛎形象犒枯的老于勒,兄弟俩竟然不能相认。避而远之。 少来读史,芸芸众生,都能从历史人物中找到自己的原型,或乌江自刎的项王;或被封建思想压制的闰土;又或是对美好生活无比向往的骆驼祥子。创业不易,并谈不上一夜暴富并实现阶层跨越。沧海一粟,把自己照顾好,把一家人照顾好就已经很不错了。至于家族,又谈什么振兴不振兴的?!我们拿什么资源凭可以以一己之力来履行振兴家族的宏伟目标。 自古以来,成王败寇,历史学只为成功人撰写。项王还有历史的续集吗?!民主思想的宋教仁,三民主义的孙中山……既然如此,还不如营营苟活,谈什么深明大义,说什么家族振兴。我只把网友的这一句记录了下来:“不成功,就是好高骛远,油嘴滑舌;成功了,才叫高瞻远瞩,能说会道。” 堂哥49岁了,没有娶妻生子,孑然一身,本来想创造家族的神话,不曾想却成了家族的笑话。确切来说,是拖了整个家族的后腿。偏居一隅,互不侵扰可好,最好不让整个家族为之担忧。“一屋不扫,何以扫天下”,太平盛世,过好自己,不孝有三,无后为大。凭匹夫之勇,高谈阔论,谈什么振庭兴邦之大任?! 余青年丧父,奋发图强,不曾成就半点家业。古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。小国寡民,偏守一隅,过好当下每一天,得温饱方可济苍生。如果从男人的角度来说,堂哥也许是对的。但从女生的角度来看,堂哥已经缪之千里。堂哥终归没有赢了生计,也失去了所有。自古“不以成败论英雄”,但除了成败,英雄的标准又是什么呢,难到是那一事无成的温柔吗?! 不学堂哥,不当堂哥。你过的好,我敬你是条汉子;你过的不好,我拿什么来评判你是英雄?!时代不需要草莽,即便是芯片,也已经被智能芯片所取代。所以,成家立业后,方可煮酒论英雄也! 堂哥已逝,至死未悟,看似己不如人,实则命不如人。家族再无堂哥,人世间再无堂哥。堂哥不叫哥,他的名字叫于勒。
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今天读了“49岁堂哥”的故事,让我想起我的父辈、哥哥他们,也想起《堂吉诃德》真本书。 这位堂哥49岁,一辈子没结婚,几次创业都失败了,最后悄然离世。在很多人看来,他的人生写满了“失败”两个字。 而我们这位49岁的堂哥,不就是现实生活中的堂吉诃德吗? 堂吉诃德冲向风车,在别人看来是愚蠢;堂哥一次次创业,在亲戚看来是“好高骛远”。 但我们都忽略了他们最核心的特质:一种近乎固执的真诚,和一种不愿对现实彻底妥协的骄傲。 我们评判一个人,常常取决于他故事的结局。 如果堂哥的创业成功了,那么他所有的“固执”都会变成“坚韧”,所有的“油滑”都会变成“精明”。他会成为家族里那个有魄力、有远见的传奇。 但因为他失败了,所以他的一切挣扎,就都成了笑话。 可我们有没有想过,一个没有家族托举的普通人,想要改变命运,本来就是一场胜算极低的冒险。这条路,可能需要耗上一个人一辈子的时间,而结局,往往由不得自己。 所以,当我们再谈起这位堂哥时,或许可以少一点评判,多一点理解。 他不是一个失败者,他是一个在认命如此容易的年代,偏偏选择了不认命的普通人。他和那个冲向风车的堂吉诃德一样,用自己的方式,守护着内心那份关于“可能”的微光。 #49岁堂哥 #敬自己 #我的乡村生活 #纪录美好生活 #故事
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