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春风堂6月前
石门山为道教圣地,守护石门的高爷,年纪大了,身体健康欠佳,最近在住院,全国各地找寻自己的弟子,一直未能如愿。 石门山道观里的造像题材内容十分丰富,计有三清、玉皇大帝、真武大帝、关公、赵公明、文昌、三官、王灵官、王母娘娘、三霄等。“三清”即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊,多供奉于宫观大殿之内。“中间为原始天尊,左手虚拈,右手虚捧,象征着‘天地未形,万物未生’时的‘无极’。左边是灵宝天尊,双手捧着一个半黑半白,黑中有白点,白中有黑点的圆形‘阴阳镜’,象征着刚从无极状态中衍生出来的‘太极’。右边是道德天尊,手拿一把画有‘阴阳镜’扇子,象征由太极而分化出的阴阳‘两仪’,合起来形成一幅道教宇宙图式”。玉皇大帝为道教三界众神之首,在道教神系位列“三清”之后,因其地位至高无上,为三界众神之首,具有大慈大悲,拯救苍生的特性,故在民间道教信仰中亦十分流行。无量祖师又名真武大帝、玄武大帝或荡魔天尊。它最初仅是一个星宿神,名玄武,即二十八宿中之北方七宿,与东方青龙、西方白虎,南方朱雀合称四象。 由于历代统治者出于政治上的需要,真武大帝不断变容,从宋代开始地位不断攀升,由星宿神逐渐成为北方主宰之神,特别是明成祖朱棣将真武大帝敕封为北京城保护神后,全国崇奉真武之风臻至极盛。关羽本为三国名将,以忠义好施人格在后世道教和佛教中都占有重要地位,被尊奉为财神。赵公明,本名朗,字公明,又称赵公元帅,为道教四大元帅之一,中国民间传说是司掌世间财源的神祇。文昌帝君又称为梓潼帝君,民间称其为“文曲星”,原指天上文昌宫六星,后经不断演变而发展成司理科举之神。文昌像左右两边常塑有天聋、地哑两位童子,以示“知者不能言,言者不能知”,防止向凡人“泄露秘密”。 三官即道教的天、地、水三官,又称“三元”,起源于古人对天、地、水的自然崇拜。道教宣扬天官能赐福,地官能赦罪,水官能解难,故而上至宫廷,下至民间无不尊崇。综上所述,石门山明清时期道教造像题材包含了道教最重要的神祇,体现出当地官方和民间对道教神祇的尊奉和需求。 石门山现存造像以明、清时期为主石门山之造像艺术风格、信仰体系等皆与麦积山、仙人崖石窟息息相关,他们既有时代共性,又保持各自风格特性。石门山造像在造型和布局上借鉴和传承了仙人崖和麦积山石窟的一些传统,同时又结合道教神祇特点,创造了有别于麦积山石窟、仙人崖石窟的多尊活灵活现、栩栩如生的道教造像。
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