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#重读我的宝藏课本 《师说》的作者是韩愈 。以下是其作者简介及作品赏析、注释: 作者简介 韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。他是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家,贞元八年登进士第,累官监察御史等职,后因论事被贬阳山,又因谏迎佛骨被贬至潮州,晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》等。 作品赏析 《师说》是一篇议论文,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态。开篇提出“古之学者必有师”,指出师的作用是“传道受业解惑”,并强调“道之所存,师之所存也”的择师标准。接着,文章批判了当时士大夫阶层中耻于从师的不良风气,通过“古之圣人”与“今之众人”、为子“择师而教之”与自己“耻于从师”、“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比,揭示了这种风气的荒谬。最后,以孔子从师的范例,阐明从师的必要性和以能者为师的道理,得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论。 注释 - 学者:求学的人。 - 受:通“授”,传授。 - 业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。 - 句读:也叫句逗,古代称文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读,句号为圈,逗号为点。 - 巫医:古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病为业的人。 - 百工:泛指手工业者。 - 不齿:不屑与之同列,即看不起。 #原创视频 #传统文化 #知识分享 #正能量 @简简单单
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师说 韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 #师说 #韩愈 #背诵 #高中语文
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