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黏宝:喜欢吾,不知吾名?你...单恋一枝花啊~ 黏宝:对吾的称呼`何其多啊...什么地韭啦...黏枣啦...绵枣儿啦... 名字起的...还蛮可爱的~尤其是...绵枣儿...枣儿~多好听呀~嘻嘻嘻~ 不过,话说回来,人们也真是的,起辣么多名字`做什么呢...就连吾自己`也搞凌乱了。。吾是谁...吾到底是谁... 后来...吾就搞明白了呀,吾就是吾,与众不同的吾...管你们怎么给吾起名字呢...反正,本尊就是本尊,无论`吾怎么变,终究是独一无二的吾,世间`再无其二...嗯! 旁白君:呀...这是什么花啊,长的真好看,疙疙瘩瘩的,一球一球又一球,球球相连,真是有密集的美感呀~绿白青`相间,紧凑`而不失美感,给人一种`清新脱俗`不粘污泥的感觉。虽成群结队的生长着,却不妨碍它`有一种孤芳自赏`孤独清高之气,雅致之美感! 呀!这一朵,也是她吧?是...球球垒垒`张开的模样,还是`准备弥合前的`群球纵玩一番之景色?未来的她们,还会开出更多更大`更绚丽的花朵吗?会以什么颜色出现呢?我很好奇!就现在的她们而言,粉紫相接,也太美了吧~简直是,少女与成熟女人的融合体呀~既可爱,又不失高贵稳重之韵味。看似矛盾,却是`富有智慧之色彩! 只是...这么漂亮的她...叫什么呢?记忆中,小时候似曾相识,几岁识得`就记不清了...只记得,我还... 黏宝:且,罗里吧嗦的...喜欢吾...就直说呀~看把人家说的...心痒难耐的~太羞羞啦啦~ 对了对了...他...他连吾的名字都不知道...这也叫喜欢?一定是个花心大萝卜吧...#反串 #女装反串 #甜七公子 #山野自然 #黏枣
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#学习孔子智慧。泰伯篇第八之十六。子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而信,吾不知之矣。”什么意思呢? 孔子这句话的意思是:“有些人狂妄而不直率,幼稚而不老实,表面上诚恳却不讲信用,对这样的人,我真不知道该怎么办了。”(原文:子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”)深度解析:狂而不直“狂”指表面张扬狂妄,“直”是内心正直。孔子认为真正的狂者应有直爽的底色(如《论语》中“狂者进取”),但若只有狂妄却无真诚,便是一种虚伪的表演。侗而不愿“侗”(tóng)指幼稚无知,“愿”是谨慎厚道。天真者本应纯朴,但若缺乏基本的诚恳和责任感(如“幼而不逊悌”),则易流于轻浮不可靠。悾悾而不信“悾悾”(kōng)形容表面诚恳老实的样子。孔子反感这种“伪诚恳”——看似谦恭,实则无信用(类似“巧言令色,鲜矣仁”的欺骗性)。孔子的忧虑:孔子并非完全否定“狂”“侗”“悾悾”的特质,而是强调内在品德与外在表现的一致性。他批判的是道德上的“错位”:狂者本应直言不讳(如子路),却变得虚伪;天真者本应淳朴,却变得狡黠;谦恭者本应守信,却背信弃义。这种表里不一的矛盾,让孔子感到难以理解和教化(“吾不知之矣”),因为其本质是道德根基的缺失。现代启示:这句话提醒我们:评价一个人不能只看表面性格(如外向/内向),而需观察其行为是否与内在品质统一;社会中的“人设”现象(如伪装真诚、立虚假人设)自古存在,但真正值得尊重的是表里如一的 integrity(诚信);教育中需注重培养根基性的品德,而非仅仅规范外在行为。此句与孔子“听其言而观其行”“人而无信,不知其可也”等思想一脉相承,共同构成儒家对“真诚信”的强调。
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