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老任的声3年前
正气歌#正能量传递 #文天祥 #配音朗诵 #古诗词
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诵读客3年前
诵读《正气歌》：激荡千年的浩然正气之歌
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东日暖阳3月前
#正气歌 #文天祥 #读书 #古文 #古文观止
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明月窈窕5月前
《正气歌》常读常新 #正气歌 #文天祥#民族脊梁#古文#背诵
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低头的温柔5月前
#背古文 #练记性 下雨在家玩
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☀️于镇张庄村阳光小学幼儿园2月前
#每天进步一点 #经典诵读 #中华好诗词
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塞外长河1月前
#诵读 #古诗词 小窗坐地 侧听檐声 恨夜来风 夜来月 夜来云 天心肯后 费甚心情 放霎时阴 霎时雨 霎时晴 视频：西湖黄昏夜色 音乐：暮色归家
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龍空龍3年前
《正气歌》宋.•文天祥
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莱昂纳豆3月前
#欧若拉#寓言#破茧#张韶涵
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甜朵儿妈妈1周前
##文字的力 《久雨》 宋 郭印# 乾坤冷气积，无日不阴雨。 涔涔昼连宵，檐声暗砧杵。 田间愁老农，道上泣行旅。 首尾四周旬，泥深污后土。 有时暂止息，无奈云仍聚。 晴阳出复没，明灭见林莽。 万事姑置之，所伤在秋稌。 何岁无凶荒，中原尚豺虎。 军食竟不充，馈饷尤艰苦。 稽首望羲和，披阴照寰宇。
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爆款小说阁1周前
抖音搜索黑岩故事会，输入572253看全文。
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妇产科朱景霞医生4周前
#医学科普 #阴道炎 #热点 #抖出健康知识宝藏 #妇产科朱医生
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小熊样儿5月前
小小讲解员。不错不错
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华运大件1年前
#热点话题🔥热搜榜
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快乐的校长1周前
《正气歌》 予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：”吾善养吾浩然之气“。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪，或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
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八零一叁3周前
梦回故宅忆童时，翁去多年迹未移。 灶畔燃薪炊旧饭，檐前唤友忆顽痴。 邻恶侵园争寸土，身孤捍宅护残枝。 锅屋吞声悲暗泣，旋风忽起似翁知。 一声惊起寒灯在，泪湿枕痕犹带痴。#梦开始的地方 #回忆 #短剧
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雨迟 (淡游中）3月前
20年怀旧服操作角色高燃剪辑#猫和老鼠 #猫和老鼠手游 #看到最后 #游戏日常 #上热门
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杏林夕阳2周前
#每天跟我涨知识 #尝试不同风格
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逸明文化古迹1周前
#历史古迹 #创作者扶持计划 #文物古迹
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炎瑞居士2天前
#羊#属羊#生肖羊
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正念实习生（游安）❄3天前
#原创视频 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @新西兰三妹Summer @游安 正念实习生❄ 【安儿】🐍☯️⚓【正念太极☯生活、感知当下】我走我走去看那山河 我想我想山中的传说 山不见我我自去看山 心中风景永远不辉煌 雨打残荷池水轻荡 湖中倒映天地和光 夜色迷人星光闪亮 心中风景永远不会慌 雨打残荷池水轻荡 湖中倒映天地和光 夜色迷人星光闪亮】✔论文大纲：“主动凝视的山河：现代性语境下个体精神漫游的诗性实践研究——以‘我走我走去看那山河’为核心意象” 一、引言：从“山不见我”到“我自看山”——现代个体精神主体性的诗性突围 1. 研究缘起：以“我走我走去看那山河”的行动意象为切入点，锚定现代性焦虑中个体主动建构精神空间的实践逻辑 2. 核心问题：“主动看山”的漫游行为如何通过自然意象的诗性编码，实现个体精神从“辉煌执念”到“自洽不慌”的转向 3. 研究意义：以文学性意象为载体，填补“日常精神漫游”在现代美学与存在主义研究中的微观经验空白 二、核心概念与理论框架 1. 核心概念界定 - “主动凝视的山河”：以个体行动为驱动的自然审美实践，是现代个体对抗精神异化的诗性场域 - “非辉煌性心中风景”：摒弃宏大叙事的精神自洽状态，体现现代个体对“日常诗意”的价值重估 2. 理论支撑 - 存在主义行动哲学：阐释“我自去看山”中个体主体性的主动建构 - 生态美学的“微意象”理论：解析残荷、湖光等日常自然意象的精神疗愈机制 三、“走山—观物—定心”：精神漫游的三重诗性实践 1. 行动维度：“我走我走”的漫游——现代个体逃离规训的身体仪式 - 身体移动对现代性“静止异化”的突破 - “反复走山”中行动的诗性意义（非功利性、过程性） 2. 审美维度：“残荷—湖光—星光”的意象编码——日常自然的精神隐喻 - 残荷/池荡：“不辉煌”风景中“缺憾的诗意” - 湖光/星光：天地镜像里的精神秩序重构 3. 精神维度：“心中风景不慌”——从外求辉煌到内求自洽的存在转向 - “山不见我”的现代性疏离感消解 - “非辉煌性”精神状态的存在论价值 四、结论与延伸：日常诗性实践的现代性启示 1. 核心结论：“我走我走去看那山河”的诗性实践，本质是现代个体以主动行动+自然审美，完成精神从“异化焦虑”到“自洽安宁”的主体性建构 2. 实践启示：为现代个体精神疗愈提供“微漫游
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《潮汕》好物推荐1周前
#知识分享 #潮汕人#潮汕话#潮汕地区#潮汕民俗文化
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材火国学1周前
#广东 #广西 #粤语 #广东dou知道 #广西dou知道
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我想静静6天前
#传承文化 #助手抖音 #今日热点 #每日分享 ##每日分享
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sad Bee的小号5天前
#六年级语文课文
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大禹川2天前
基层文保“破局记”：从陕西四案例看零经费下的文物守护之路 当全国67万多家基层文物保护单位仍面临“零经费”困境，当部分荒郊文物面临坍塌、腐朽的风险，陕西多地基层文物工作者正以“不等不靠”的主动作为，走出一条“保护+活化”的可持续路径——从秦岭火神庙的“轻修复”到洛南华严寺的“价值深挖”，从老君山的“品牌赋能”到仓颉小镇的“非遗联动”，这些扎根一线的实践，不仅让濒危文物重焕生机，更向社会传递出基层文保的迫切需求与破局可能。 壁画里的“千年密码”：零经费挖出文物“特殊身份” 在洛南县华严寺，一面面后宋时期的堆塑壁画，藏着《华严经》传播史上的关键印记。此前，这座寺院仅是当地一处“无级别文物点”，基层文保部门既无专项经费，也缺乏管护力量，壁画的价值一度被埋没。 “不能让珍贵文物‘养在深闺人未识’！”当地文保工作者自发组建团队，仅凭现有文物资料与专业技术，耗时半年走访调研、考证比对，最终形成详实的价值调研报告——确认华严寺堆塑壁画是《华严经》传入中国后“首个完成经义堆塑的文物遗存”，比大同华严寺同类堆塑早一个世纪，填补了《华严经》传播研究的重要空白。 这份“零经费”诞生的报告，成为推动寺院升级为“省级文物保护单位”的关键砝码。如今，华严寺不仅明确了专业管护主体，其特殊历史价值更得到全国文物领域关注。“基层文保缺的可能是经费，但不缺发现价值的眼睛和守护文物的决心。”参与调研的文保人员感慨。 从“濒危点”到“打卡地”：四案例书写基层守护答卷 类似的破局故事，正在陕西多地上演。 秦岭观华山景区内，曾半边坍塌的火神庙，未走“大拆大建”老路——文保部门仅修复坍塌部分，保留文物原貌，将其改造为游客休憩空间，年服务游客超50万人次，实现“以用促保”； 洛南县老君山，文保部门主动对接社会资本，指导完善基础设施、注册“老君山”商标，让小众文物点成长为年接待200万人次的文旅景区，社会资本投入保护资金超8000万元； 依托民间对“仓颉造字”的文化热情，文保工作者牵头申报“仓颉造字传说”为国家非遗，推动建成“仓颉小镇”，年吸引游客200万人次，200余名村民借文化传承增收，文物遗存也得到系统性保护。 四个案例，四种路径，却指向同一个核心——基层文物保护不必“等靠要”。“关键是找到文物与生活、与产业的结合点，让文物‘活’起来，自然能吸引社会关注与资源支持。
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云南本地团·小李1周前
云南嬢嬢烤太阳 排排坐起烤太阳，是云南嬢嬢的每天KPI。 还别说，前几天我有点小感冒，没吃药，晒了两天早太阳，长脚散步出了点毛毛汗，就好了。云南花多风多太阳多，云三多。 云南嬢嬢和四川嬢嬢比，云南嬢嬢爱戴帽子(包括军帽)，爱背不爱手提，个头更高皮肤更深。我最爱坐公交，听云南嬢嬢speak纳西话，白族话，彝族话，鹤庆话(大理的一个县)永胜话(丽江的一个县)，好玩儿！有时猜不出是哪里的话，就看她们背篓里买的菜，来蒙答案🤔。纳西嬢嬢爱买猪脚和山药，白族嬢嬢爱乳扇和雕梅酒。 四川嬢嬢首先是白，然后是小个子，然后细眉细眼，满嘴郫县四川话彭县四川话，普通话塑料(就是很歪很蹩脚)，随时在搓麻将。过日子过得把细:一把藤藤菜三种吃法。(有一说一，云南嬢嬢人均普通话说得比成都嬢嬢好，虽然说苹果屁股不分[坏笑]，骑马和骑猫🐈不分)四川嬢嬢爱晒被子，一般都有点厨艺在身上。 #创作灵感 #烤太阳 #旅行推荐官 #冬天阳光 #旅行推荐官 @DOU+小助手
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九天揽月4天前
#每日分享 🙏🙏🙏🙏🙏🙏
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郭应寿1周前
问的深度，就是理解的高度 阅读的终极奥秘：不是记住答案，而是问对问题。#语文 #阅读理解 #提问方法 #思考能力
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·5天前
阿婆话，我哋藤县人，在浔江与北流河的臂弯里扎根，骨子里藏着藤县的质朴与热肠。阿婆讲：“细路仔落力学，少玩啲手机，做嘢要从学规矩做起，系将‘勤恳’刻进每段成长嘅；二五八圩日要早去逛，唔系贪新鲜，系把市井的活气摸出真章架；得闲就去江边行下，系将藤州的水韵品出深味架。” 屋企中秋要做月饼，香气飘满整条街巷，唔系普通食事，系把阖家的牵挂揉成甜蜜；吃濛江米粉要细品其滑，唔系挑剔，系教你识得家乡的烟火；太平腐竹的豆香入味，古龙八角的辛香入魂，唔系寻常，系将藤县水土的厚意嚼进心底。 年初二要走亲访友，系把新年的福气传得真切；冬至要包籺祭祖，唔系迷信，系将先祖的念想寄给岁月；年尾岁末看粤剧大戏，乐声唱得满堂喝彩，系把一年的喜悦唱得红火。 我哋藤县人，敬祖睦邻系本分，趁圩赶场系真章，得闲去公园打场陀螺。应该话，比太平米饼更绵甜，比浔江波涛更绵长；待人唔会浮夸，只会在你归家时端上濛江荔枝：“快啲食多啲补下啦”，在你离家时塞袋古龙八角：“带齐啲，屋里仲有大把多”，嘱你“在外要稳阵啲”，其实系教你“对人生要落力”。#拖拉机 #我的乡村生活
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AAA学生辅导5天前
#抖音三农热点 #原创诗词#原创作品
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