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智绘心语10月前
【人生抉择】鱼我所欲也:孟子的价值观探讨 📜【全文】 《鱼我所欲也》 战国 孟轲 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 🎨【赏析】 孟子在这篇文章中,用“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也”来比喻人生中的两种欲望,鱼代表普通的欲望,熊掌则代表更高的欲望。孟子指出,当两者不能同时满足时,人们会选择放弃较低的欲望以追求更高的目标。文章进一步引申到生命与正义的关系,提出“生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也”,强调在生命与正义之间,应当选择正义。孟子认为,这种选择并非只有贤者才能做出,每个人都有这样的心,只是贤者能够保持这种心不被丧失。 #国学文化 #每天学习一点点 #中华文化 #和抖音一起学古诗 #中华好诗词
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鱼我所欲也 孟子 鱼,我所欲也;熊掌,亦(1)我所欲(2)也。二者不可得兼(3),舍(4)鱼而取(5)熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚(6)于(7)生者,故(8)不为苟得(9)也;死亦我所恶(10),所恶有甚于死者,故患(11)有所不辟(12)也。如使(13)人之(14)所欲莫(15)甚于生,则(16)凡(17)可以得生(18)者何不用也(19)?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为(20)也?由是则生而(21)有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故(22)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独(23)贤者(24)有是(25)心(26)也,人皆有之,贤者能勿丧(27)耳。 一箪(28)食,一豆(29)羹,得之则(30)生,弗(31)得(32)则死。呼尔(33)而与之(34),行道之人(35)弗受;蹴(36)尔而(37)与之,乞人不屑(38)也。万钟(39)则不辩礼义而受之,万钟于我何加(40)焉!为宫室(41)之美,妻妾之奉(42),所识穷乏者(43)得我(44)与(45)?乡(46)为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已(47)乎?此之谓失其本心#国学文化 #读书 #古诗词 #诗词 #幼儿国学启蒙 九年级古诗文言文注音释义,小升初必背古诗文言文,亲子阅读,语文积累,古诗文爱好者,@董宇辉 @与辉同行 一起学习一起进步一起成长……
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