安乐易2天前
燕云PVP双剑教程:适用于无我1200分以下主无名剑玩家 心法:怒斩马(刚需六重) 婆娑影 易水歌 归雁经 奇术:点穴 骑龙 太白 吐火 解控 自在无碍 迷踪步 鹰爪 定音:环内一衡金定音(刚需),没有的话打内一衡接骑龙是伪连 一:点剑起手连招 1.点剑-a1a2-易武技-a1a2-内一衡-骑龙-易武技-自在无碍-卸势喝酒-处决吐火(常用连招) 2.点剑-a1a2-易武技-a1a2-内一衡-重1重2第一段-自在无碍-卸势喝酒-处决吐火(适用于精元不足或骑龙CD) 3.点剑-q2-a1a2-q3-易武技-内一衡-骑龙-易武技-自在无碍(适用于点剑没中,q2或q3抽奖打中继续接连招,直接打容易伪) 4.点剑-a1a2-易武技(解控点1)-a1a2-q1(解控点2)-a1a2-易武技(解控点3)-a1a2-燕返-鹰爪处决(对手可能在123号解控点进行解控,如在13的易武一半的位置解控会吃到僵直,在易武结束的时候解控可以闪,解控点2是最容易骗到对手解控的位置,目到解控及时后闪) 二:内一衡起手连招 1.内一衡(可接a1a2)-易武技-a1a2-点剑-a1a2-易武技-自在无碍 2.内一衡-骑龙-易武技-a1a2-点剑-a1a2-易武技-自在无碍 三:九剑蓄力起手连招 1.九剑蓄力-内一衡-任意上述连招 2.九剑蓄力-次三衡-切武器-点剑-a1a2-易武技-a1a2-内一衡-骑龙-易武技-自在无碍 四:次三衡起手连招 1.次三衡-切武器-点剑-打点剑起手任意连招 五:易武起手连招 1.手持无名剑易武技-a1a2-内一衡-骑龙-易武技-a1a2-点剑-a1a2-易武技-自在无碍 2.手持九剑易武技-a1a2-点剑-a1a2-易武技-内一衡-骑龙-易武技-自在无碍 六:拳2起手连招 1.拳2-a1a2-观察自身武器和技能cd打任意连招 七:点剑技巧 1.燕返卸点剑 2.蓄力接点剑 3.蓄力转点剑 4.a1a2接点剑 以上内容仅适用于主无名剑的双剑连招,心法奇术定音如果不同,则连招方式也不同,使用需谨慎,欢迎大家补充! #燕云十六声 #燕云十六声PVP #燕云十六声双剑
00:00 / 03:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞193
00:00 / 03:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞292
00:00 / 00:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞776
00:00 / 02:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 20:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞43
00:00 / 02:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞52
《金刚经》第十七品(究竟无我分)的核心是破除“我相、人相、众生相、寿者相”,阐明一切众生皆有佛性,修行者应超越对自我和他人的执着,以“无我”之心行菩萨道。 一、核心内容(原文要义) 佛陀告诉须菩提,若菩萨修行时仍执着于“我是众生的度化者”“有众生被我度化”“我与众生是不同个体”“众生有固定的寿命相”这四种相状,便不算真正的菩萨。 其核心句为:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。 ” 二、核心释义 1. 破“四相”的本质 “我相”是对自我(身体、思想、身份)的执着;“人相”是对他人与“我”差异的分别;“众生相”是对群体类别(如贫富、善恶)的固化认知;“寿者相”是对生命长短、永恒的执着。 佛陀认为,这四种“相”都是因缘和合的假象,并非永恒实有,执着于“相”会陷入烦恼,无法证得“无我”的智慧。 2. “无我”与“度众生”的关系 真正的菩萨道,是在“无我”的前提下度化众生——既积极帮助他人,又不执着于“我在度人”的功德心、“他人需被我度”的优越感,明白“度化”本质是因缘相助,而非“我”的主动作为。 三、对现代人的启示 1. 破除执念,减少内耗 生活中对“自我得失”“他人评价”“结果成败”的执着,本质是“四相”的延伸。若能明白“我”与“事物”都是动态变化的,便不会因一次失败、一句批评陷入执念,心态更从容。 2. 利他而不居功,提升格局 帮助他人时,少纠结“我付出了多少”“对方是否感恩”,多关注“事情是否有价值”。这种“无我利他”的心态,既能避免人际关系中的计较,也能让行动更纯粹,反而更容易收获内心的满足。 3. 超越分别心,包容差异 不被“人相、众生相”束缚,便不会因他人的身份、观点与自己不同而对立。以平等心看待一切,能减少偏见与冲突,在家庭、职场中建立更和谐的关系。
00:00 / 02:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞10