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独孤依然10月前
鲜卑语 鲜卑语——蒙古语，鲜卑语乃拓跋宏之前的北魏官方语，孝文帝改革后促进了民族大融合。鲜卑语就是古代蒙古语，亦蒙古语前身。语言学角度来讲，鲜卑语和蒙古语是融会贯通的。对此很多人不信，以为信口开河，然而懂蒙古语的人就很容易理解鲜卑语。本视频内容为参照北魏时期的鲜卑语发音，请细品！ #阿尔泰语系
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南丁吉雅2年前
鲜卑语乃北魏时期的官方语言(拓跋宏之前)，在孝文帝时期进行了改革并促进了民族大融合。 鲜卑语就是古代蒙古语，即蒙古语前身。虽然也有不同之处，但是语言学角度来讲，很多词汇与现代蒙古语是融会贯通的，包括山西汉语方言中也能感受到鲜卑语的痕迹，对此很多人不信，甚至以为在信口开河。然而懂蒙古语的人是很容易理解的。本视频是鲜卑语北魏时期的发音以及词汇解读(看不懂英文解释的请看屏幕右下方有对应的词汇解释)。不喜勿喷，共勉!
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风雪归3年前
当1000多年前斛律金用鲜卑语吟唱敕勒歌的时候，他和他的主公高欢都不会想到不久的将来，鲜卑作为一个族群将消失在历史的长河中，而融合的匈奴鲜卑羯氐羌的汉族已经是另一个意义的汉族。华夏将从分裂走向统一，开始于魏孝文帝改革的中华民族第一次伟大复兴又走到历史的正轨上，隋唐盛世呼之欲出。
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遇见北朝2月前
馆长带你看北朝——孝文帝的“官话风暴”。 迁都洛阳后，孝文帝强力推行“官话风暴”，鲜卑皇室贵族要不会说正音，不会说中原官话，真的“out”啦！#历史 #知识分享 #博物馆
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独孤依然10月前
鲜卑语传承者之契丹语 契丹语源自鲜卑语，语言学及考古依据就是有理证据。#契丹王朝 #契丹文化 #鲜卑源
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糖糖老师4月前
《敕勒歌》背后的民族消失了？ 其实鲜卑族并没有消失，而是融入了你我的血脉里 #鲜卑族 #敕勒歌 #变装 #一人分饰多角
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花生历史3月前
一口气看懂鲜卑3000年历史! #鲜卑 #历史解说 #北魏 #抖音精选 #重读我的宝藏课本
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广东香港台湾一家亲❤️💖1年前
上海历史专家证实全北方方言全部是鲜卑胡语融合通古斯满语缺舌鸟语音，比如“哥哥”两个字，原来不是汉语是胡语夷话【复旦大学历史教授@姜鹏说文史】#哥哥 #鲜卑胡语 #历史 #姜鹏 #广东潮汕中原官话
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冒哈气不冒哈气3年前
2022年6月25日，小梁山日出。 《敕勒歌》是南北朝时期北朝流传的一首民歌，是由鲜卑语译成汉语。《北史》卷六《齐本纪》：魏武定四年十一月，神武(高欢)斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。 本视频《敕勒歌》是B站UP安州牧视频中的BGM，高亢豪迈，印象深刻。#草原 #日出
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乌日莫拌拉皮5月前
斛律金1000多年前，用鲜卑语吟唱敕勒歌的时候，他和他的主公高欢都不会想到不久的将来，鲜卑作为一个族群将消失在历史的长河中，而融合的匈奴鲜卑羯氐羌的汉族已经是另一个意义的汉族。华夏将从分裂走向统一，开始于魏孝文帝改革的中华民族第一次伟大复兴又走到历史的正轨上，隋唐盛世呼之欲出。
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融益读书2年前
统治中国北方三百多年，与隋唐皇室血脉相连，鲜卑族消失了吗
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hun 💙7月前
在历史书中有很多用汉语音译记载的鲜卑词，经过解读全是蒙古语 ！ 众所周知的鲜卑民歌「敕勒川」就是用汉语音译记录了蒙古语chelger 一词、含义是青青， 敕勒川草原就是蒙古语--青青草原 ！ 历史上一部分鲜卑南下建立了十几个政权朝代，后他们慢慢融入了中原失去了鲜卑传统语言文化习俗，而没有南下、一直留守本土的鲜卑侧保留了语言习俗和传统文化、他们的后代就是当今的蒙古人，所以说鲜卑从未消失过，他们的子孙在故土依然说着和他们一样的语言、保留着鲜卑习俗、延续着鲜卑传统文化！ #鲜卑#敕勒川#蒙古
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穆金荣（穷历史）1年前
为什么匈奴、鲜卑都消失了，蒙古却存在这么久？ #历史 #蒙古 #匈奴 #成吉思汗
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独孤依然10月前
鲜卑语之中古蒙古语对照 鲜卑语乃是蒙古语前身，此内容由北方民族语及中亚语言研究学者、泰斗级历史学家魏义天（法）之成果。#鲜卑语 #北魏 #粟特语
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广东香港台湾一家亲❤️💖1年前
(山西朋友@平遥古城李东家)现在北方话全部是鲜卑胡语融合满语，不是古汉语！晋朝五胡乱华事件，北方由胡人统治，史书记载北魏胡人皇帝把胡语缺舌推广到全北方，现在北方人讲话全都是鲜卑鸟语混合通古斯满语缺舌#方言 #山西胡语 #鲜卑胡语 #广东潮州话 #衣冠南渡到福建潮汕
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喜郎先生1年前
“哥哥”源于鲜卑语 #邯郸 #文化 #历史 #考古 #魏晋南北朝
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强哥讲草原文化8月前
鲜卑族起源和北魏王朝的历史 鲜卑的起源和北魏王朝的建立 #鲜卑 #匈奴 #蒙古 #北魏历史 #
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甜甜的老谭3月前
一口气看懂匈奴、鲜卑、柔然、突厥、女真等…都有啥区别？ #涨知识 #趣味历史 #游牧民族
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瓜妹来了3月前
为何鲜卑汉化不可逆 彻底告别了旧部落时代#鲜卑 #知识分享
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岁岁🌸年年🧨安安❤2年前
#分享歌曲《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，受到历代文论家和文学史论著的好评。
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北都尉-剑圣心5月前
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”《敕勒歌》作为北朝民歌的巅峰之作，以二十七字凝练出草原文明的魂魄，其艺术魅力与文化价值穿越千年依然震撼人心。这首鲜卑语译成的乐府诗，诞生于南北朝动荡年代，却在历史长河中成为民族融合的见证与自然审美的典范 #敕勒歌 #高欢 #北齐 #南北朝 #北都尉 拍摄:@北都光影
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摘星楼（诸神之域）2年前
蒙古语与鲜卑语的传承与发展
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少年星期八6月前
重走鲜卑融合之路，第七站洛阳。揭晓鲜卑消失之谜。#一见爱上传统文化 #历史 #洛阳 #北魏 #历史人物
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少年星期八7月前
寻找消失的民族，重走融合之路第二站。扎赉诺尔鲜卑古墓。#一见爱上传统文化 #百young非遗计划 #历史文化 #历史故事 #历史未解之谜
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摘星楼（诸神之域）1年前
鲜卑人消失了吗？没有，鲜卑人就是当今的蒙古人及蒙古语族的人群，部分鲜卑人成为中国北方人群的始祖。如拓跋鲜卑一百零八姓均在华北，西北。慕容鲜卑，部分宇文鲜卑，段部鲜卑均是中国华北人群的始祖。
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柳浪闻莺4月前
草原帝国：鲜卑的崛起与消亡 鲜卑，这个词大家可能有点陌生，但是提到几个姓氏，你肯定听说过，拓跋氏、慕容氏、宇文氏等等，这都属于鲜卑姓氏，鲜卑曾经是称霸中国北方草原的游牧民族，兵并且在中原建立过大大小小12个政权，统治时间加起来前前后后有500多年，影响力那是相当大，一点不逊于后世的完成政权大一统的元朝和清朝。隋唐皇室成员中都有鲜卑血统，隋朝开国皇帝杨坚的皇后，独孤伽罗，她就是鲜卑人后裔，她儿子杨广、外甥李渊，李世民祖母，这都是鲜卑人。历史上的“八王之乱、五胡乱华、南北朝”这都跟鲜卑人有直接关系，今天，咱们就来讲一下这个鲜卑民族的故事。#鲜卑 #匈奴 #五胡乱华 #八王之乱 #历史
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木槿先生5月前
消失的古老姓氏 #鲜卑 #木槿先生
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八号档案馆6月前
匈奴突厥鲜卑契丹去哪了？你的DNA里可能就有他们！ #历史 #民族 #冷门历史
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老笨蛋3年前
慕容家族的崛起与灭亡 #慕容鲜卑 #慕容诸燕 #历史 #五胡十六国
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摘星楼（诸神之域）1年前
蒙古语与东胡鲜卑语有完整的对应关系，蒙古语鲜卑语也
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阿信2年前
《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，受到历代文论家和文学史论著的好评。对它的学术研究，经久不衰。
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青禾未秀3月前
拓跋鲜卑从大兴安岭的嘎仙洞一路迁徙到了河套平原，在盛乐立国 用三个视频梳理清楚北魏从立国到分裂为东西魏。#南北朝 #北魏 #拓跋珪 #拓跋焘 #文脉里的中国
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青禾未秀4月前
孝文帝更像是在文化断流处修了条运河，把南北文化重新连通了起来 #历史人文 #北魏 #孝文帝##拓跋宏#南北朝
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包放历史学堂1月前
为什么中国的汉化这么强？历史上的鲜卑、契丹都被同化了？#中国汉化 #民族大融合 #鲜卑 #契丹 #蒙古族
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丘穆陵6月前
鲜卑拓跋氏 拓跋（Tuòbá）是鲜卑族核心部族的姓氏，北魏皇族就源自拓跋部。从词源来看，“拓”可能对应鲜卑语里表示土地或疆域的词汇，和蒙古语中意为“旗帜”或“领地”的「ᠲᠣᠭ」（toɣ）发音相近；“跋”可能源自鲜卑语中表示首领的词汇，类似突厥语的“伯克”（「𐰋𐰏」/beg）或蒙古语“勇士”（「ᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ」/baɣatur），整体含义可能是“土地的统治者”或“拓土之主”，体现了部族的扩张特性。历史上，北魏孝文帝推行汉化改革时，拓跋氏改为汉姓“元”，逐渐融入中原士族群体。#鲜卑 #拓拔部 #孝文帝 #历史
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兔子尤克1月前
斛律金用鲜卑语高唱“敕勒歌”，稳定了高王的军心。使这首敕勒民歌传唱至今～#斟鄩合唱团 #敕勒歌
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历史冷知识5月前
一篇说清游牧民族 #历史 #涨知识
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丘穆陵6月前
鲜卑丘穆陵氏 丘穆陵（Qiūmùlíng）是北魏“勋臣八姓”之一，后来汉化成单姓“穆”或“丘”。 从语音和词源看，它可能是鲜卑语复合词的音译：“丘穆”可能对应“神圣”或“高山”，类似蒙古语“沙丘”或突厥语“沙”的发音；“陵”可能表示“部族”或“领地”，就像匈奴语后缀常用来表示部落名。整体推测意思是“沙丘之部”或“神圣领地之族”，和部族发源地的特征有关。 历史上，丘穆陵氏在北魏汉化时改姓“穆”，唐代穆氏很多是他们的后裔，比如名将穆崇。#历史 #鲜卑 #丘穆陵 #科普 #姓氏
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介休燕子4年前
介休人是哪里人后裔，今天才明白了，和我一起了解一下 @抖音小助手
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独孤求帅3月前
五胡乱华，第二胡，鲜卑，千年不死小强 #上热门🔥上热门 #历史 #知识分享 #涨知识 #五胡乱华
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小何说历史3月前
北魏孝文帝拓跋宏的汉化改革，越来越快，越来越深入，触及到了政治经济文化服饰语言甚至婚姻血统，当然也触及到了鲜卑贵族顽固势力的利益。。。#孝文帝改革 #拓跋禧#九品中正制#少林寺#南北朝历史
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正北一言6月前
#赤峰 #东胡 #鲜卑 #契丹 #蒙古 你大概还不知道自己的家乡有多厉害吧？我一般会在周末抽出一天时间研究点北疆文化，经常出现这样的对话：别人老问：啥是北疆文化，就是赤峰文化呗？我说：不是不是，是内蒙古的文化。别人再问：可你讲的很多都是赤峰的？我说：没办法，因为内蒙古一大半的历史都在赤峰，怎么讲都绕不开赤峰。最近这样问的人越来越多，于是，为了让大家知道赤峰的历史有多厚重，我专门做了这一期视频。我还专门给赤峰想了一句文旅宣传口号，就是上边的标题。
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少年星期八7月前
寻找消失的民族鲜卑。从走鲜卑融合之路第三站和呼和浩特武川县。#一见爱上传统文化 #百young非遗计划 #历史故事 #历史未解之谜 #北魏
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摘星楼（诸神之域）3年前
匈奴与东胡鲜卑语言文化相似性的渊源#未解之谜 #科普 #历史 #地理 #弘扬国学经典文化 #民歌 #知识分享
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少年星期八6月前
寻找历史上消失的民族。重走鲜卑融合之路第五站大同。云冈石窟特别篇。#一见爱上传统文化 #百young非遗计划 #历史 #云冈石窟#世界文化遗产
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铁不删3年前
鲜卑族为什么消亡了？是孝文帝的疯狂，还是历史的必然！
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青禾未秀5月前
北魏能成为中华正统王朝之一，是因为入住中原和主动汉化。 真正的文明，不是掠夺或者消灭，而是包容、交融。是让所有星光都能在其间流动的银河，博大、宽广、美丽。这就是我们中华文明的魅力所在。 #魏晋南北朝 #人文历史 #文脉里的中国 #武川博物馆 #518国际博物馆日
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泰学-包放讲历史6月前
文化入侵，是一场没有硝烟的战争 #文化自信 #历史 #文化入侵 #传统文化
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刘立丰博士5年前
“鲜卑”原来是“西伯利亚”的音译！#中国历史
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胡说八道的桑台7月前
魏晋之后开创新时代和新文化的混血民族：鲜卑人（一） #历史 #魏晋南北朝 #知识科普 #人文星闪耀计划 #在抖音看懂历史脉络 @DOU+上热门
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周坤讲DNA溯源5月前
东北朋友溯源主要围绕两个方面：1）为什么测不出满族；2）闯关东。本期视频来好好聊聊，同时说说爱新觉罗家族，继续颠覆你的认知。#DNA的中国 #东北
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明白旅行2年前
黑龙江流域的古代民族和文化/蒙古语系/古亚洲语系/通古斯语系？ #在家云游博物馆 #山海经 #历史 #国语 #三皇五帝 #黑龙江 #蒙古 #满族 #库页
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好好学习天天向上2月前
如何理解，国皆以弱灭，独汉以强亡？ （战国野史，鲜卑汉化）#汉族 #汉朝 #战国趣史 #历史冷知识
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浪花姜7月前
当两位历史博主决定去和北魏孝文帝聊聊天～ #文脉里的中国 #给老祖宗带点新礼物 #新时代扫墓 #抖音精选 #南北朝 清明节@浪花姜@勇敢的永 我们两人去到了北魏孝文帝的陵前扫墓。 如何看待北魏鲜卑汉化改革？拓跋宏所做的一切有何历史意义？欢迎收看本期户外真人探索联动节目《你好呀 孝文帝》！
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沙雕合集分享5月前
2小时蹲坑版-皇朝怪谈 #沙雕动画 #二次元 #一口气看完系列 #虾仁动画
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地图知天下3月前
地图推演 五胡十六国 下 南北对峙形成 前秦分裂 刘裕北伐 #历史 #人文 #地图 #两晋南北朝 #抖音精选
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俞敏洪5月前
伏俟城，是吐谷浑在公元540年左右建的王城，663年吐蕃灭吐谷浑，古城开始被遗弃。伏俟，是鲜卑语“王城”的意思。古城遗址在青海湖边上的石乃亥镇。
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小慧-紫气万象1月前
你想过没有，历史上的匈奴、鲜卑、契丹 #历史 #民族 #匈奴 你想过没有，历史上的匈奴、鲜卑、契丹，怎么现在56个民族里就找不着了
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二十戈1周前
知道现在哪儿还有“鲜卑人”吗？来听听小学生必背古诗《敕勒歌》，它背后的故事很精彩！#普及知识 #原创作品 #抖音推广 #上热搜 #创作人计划
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孙鹿11月前
穿越古代当农民 #虾仁动画 #沙雕动画 #穿越动画 #看最幼稚的动画明白最深的道理 #内容过于真实
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橘子古诗词4月前
《敕勒歌》一首民歌如何唱响千年，震撼古今？ #启蒙早教 #诗词 #国学文化 #儿童动画 #语文 《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，受到历代文论家和文学史论著的好评。对它的学术研究，经久不衰。 原文 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 注释 ⑴敕（chì）勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。一说即维吾尔族。 ⑵敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。 ⑶阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。 ⑷穹（qióng）庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。 ⑸笼盖：一作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）。四野：草原的四面八方。 ⑹苍苍：青色。 ⑺茫茫：辽阔无边的样子。 ⑻见（xiàn）：同“现”，呈现，显露。 ⑼天似穹庐盖四野：这一版本载于明万历三年（1575）王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十六、清雍正十一年（1733）编就印行的《朔平府志》和雍正十三年（1735）刻印的《朔州志》。 ⑽天苍苍，野茫茫：王灼《碧鸡漫志·汉之歌》和陶宗仪《说郛》卷十九上所引《敕勒歌》，此二句为“山苍苍，天茫茫”。 译文 在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下， 天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。 青天苍苍，大地茫茫， 风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。 赏析 这首民歌出色地描绘了当时祖国北方草原的辽阔壮美，前四句歌唱敕勒族的生活环境，后三句写敕勒族人民的劳动生活。全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，有很强的艺术概括力。
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摘星楼（诸神之域）1年前
为什么蒙古语就是流传至今的鲜卑语？请看《魏书》中的记载，类似资料大家可以看《北史》《周书》《旧唐书》《辽史》《十六国春秋》，狡辩无用，请尊重史料
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简介:

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