認為《紅樓夢》是「鬼書」是一種非主流的、帶有解讀和詮釋性質的說法,主要源自於一些網路上的論點和影片,它們將書中的悲劇、死亡、超自然元素或隱喻視為「鬼」的象徵。 這些觀點通常會引用書中的開頭(僧道講石頭記、石頭下有字)、金陵十二釵的結局或某些描寫(如「好了歌」的註解)來佐證其「鬼書」的說法,認為它其實是一本關於鬼魂或死亡的書,而非傳統意義上的言情小說。  然而,這與傳統的學術觀點不同,《紅樓夢》普遍被認為是中國古典四大名著之一,是一部描寫封建大家族興衰、兒女情感糾葛以及深刻社會批判的作品。  《紅樓夢》的傳統觀點: 描寫賈、史、王、薛四大家族的興衰。  以賈寶玉為視角,描繪人生百態。  展現人性美與悲劇美。  揭露和批判封建社會的黑暗腐朽。  「鬼書」說法的觀點: 強調書中的悲劇結局和死亡象徵。  認為開篇的僧道、石頭、石頭下的文字等暗示書本與「鬼」有關。  將元妃省親比作「百鬼夜行」。  將大觀園比作亂葬崗。  總結來說,「紅樓夢是鬼書」並非一個學術定論,而是一個來自特定社群的、帶有特殊解讀和強調悲劇、死亡等元素的觀點。 它將傳統名著的悲劇性與死亡意象進行了更為直接和驚悚的詮釋,並非對該書內容的普遍認同。  #紅樓夢是鬼書嗎?
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《红楼梦》第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情 不多时,贾母她们出来了。贾母坐的是八人大轿,李氏、凤姐、薛姨妈各坐四人轿;宝钗和黛玉共乘一辆翠(cuì)盖(ɡài)珠(zhū)缨(yīnɡ)八宝车,迎春、探春、惜春坐另一辆朱轮华盖车。再瞧后头的丫头们:贾母的鸳鸯、琥珀,黛玉的紫鹃、雪雁,宝钗的莺儿、文杏,还有迎春的司棋、探春的侍书、惜春的入画,连薛姨妈的丫头、香菱带着臻(zhēn)儿(ér),李氏的素云、碧月,凤姐的平儿、丰儿,满满当当跟着,还有奶子抱着大姐儿,加上老嬷嬷、媳妇子,黑压压一片,把一条街都占满了。 街上的人见是贾府的队伍,都站在两边看新鲜。小门小户的妇女也开着门探头,七嘴八舌议论,跟看庙会似的。前头执事摆开,一位青年公子骑着银鞍白马,彩辔朱缨,在八人轿前领路 —— 不是别人,正是宝玉!这队伍浩浩荡荡,锦绣满眼,香烟缭绕,虽说人多,却鸦雀无声,只听见车轮 “咕噜咕噜”、马蹄 “嗒嗒” 响,那气派,绝了! 没多大工夫就到了清虚观,刚到门口就听见钟鸣鼓响,张法官领着众道士早就在路边等着了。宝玉先下了马,贾母的轿刚进山门,瞧见城隍土地的泥像,就吩咐停轿。贾珍带着子弟们上来迎接,凤姐的轿子先到了,带着鸳鸯她们过来搀贾母。 可就在这节骨眼儿上,出了个小岔子 —— 有个十二三岁的小道士,手里拿着剪筒,正想找地方躲,慌慌张张一头撞进凤姐怀里!凤姐手快,“啪” 就给了个嘴巴,把小道士打得一个趔趄,还骂:“小野杂种!往哪儿跑?” 小道士也顾不上捡蜡剪,爬起来就想跑,可宝钗她们刚下车,婆子媳妇们围得风雨不透,一见小道士跑出来,都喊:“拿住!打!”#红楼梦 #四大名著 #读书 #读书成长 #抖音创作者大会
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