老·朴4月前
大事要静,急事要缓,难事要变 《道德经》言:静为躁君。(第二十六章)此语道破天机:静非消极,是蓄势之姿;缓非拖延,是谋定之智;变非妄动,是通权之略。 一、每临大事有静气 「静而后能安,安而后能虑」(《大学》),大事当前,气定神凝则乱局自明。 看古今成大事者,非有超世之才,实有临危不乱之质,泰山崩于前而面不改色,胸有惊雷而面如平湖者可拜上将军, 二、事急当缓,缓则得圆。 遇到急事,心越急躁,就越会被情绪左右而自乱阵脚,出门越急,越容易忘东西, 赶路越急,越容易摔跟头, 你要相信万事皆有解决的办法,相信自己一定能掌控局面。 慢一点,给大脑一点喘息的空间,便于及时跳出固有思维,发现更高效的解决办法,转变思想,反而可以事半功倍。 老子云:「企者不立,跨者不行。」(第二十四章) 给心留三分缓冲,事便生七分转机。 三、难事须变,变则通神 「穷则变,变则通」(《周易》),懂得灵活变通的人,往往比固守旧规的人过得好。 变不是颠覆,是「反者道之动」的顺势(《道德经》第四十章), 懂得「以曲为直」,方知「天下之至柔,驰骋天下之至坚」(第四十三章)。 静以制动,缓以化急,变以通难 —— 此三境非天生,而是「行不言之教」的修行(《道德经》第二章)。 磐石临危心自定,急流迂缓转圜生。 千难化用阴阳变,天道如如自在明。 #道德经#国学#修心
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莫问4月前
大事要静,急事要缓,难事要变 《道德经》言:静为躁君。(第二十六章)此语道破天机:静非消极,是蓄势之姿;缓非拖延,是谋定之智;变非妄动,是通权之略。 一、每临大事有静气 「静而后能安,安而后能虑」(《大学》),大事当前,气定神凝则乱局自明。 看古今成大事者,非有超世之才,实有临危不乱之质,泰山崩于前而面不改色,胸有惊雷而面如平湖者可拜上将军, 二、事急当缓,缓则得圆。 遇到急事,心越急躁,就越会被情绪左右而自乱阵脚,出门越急,越容易忘东西, 赶路越急,越容易摔跟头, 你要相信万事皆有解决的办法,相信自己一定能掌控局面。 慢一点,给大脑一点喘息的空间,便于及时跳出固有思维,发现更高效的解决办法,转变思想,反而可以事半功倍。 老子云:「企者不立,跨者不行。」(第二十四章) 给心留三分缓冲,事便生七分转机。 三、难事须变,变则通神 「穷则变,变则通」(《周易》),懂得灵活变通的人,往往比固守旧规的人过得好。 变不是颠覆,是「反者道之动」的顺势(《道德经》第四十章), 懂得「以曲为直」,方知「天下之至柔,驰骋天下之至坚」(第四十三章)。 静以制动,缓以化急,变以通难 —— 此三境非天生,而是「行不言之教」的修行(《道德经》第二章)。 磐石临危心自定,急流迂缓转圜生。 千难化用阴阳变,天道如如自在明。 #道德经#国学#修心
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云初3月前
大事要静,急事要缓,难事要变 《道德经》言:静为躁君。(第二十六章)此语道破天机:静非消极,是蓄势之姿;缓非拖延,是谋定之智;变非妄动,是通权之略。 一、每临大事有静气 「静而后能安,安而后能虑」(《大学》),大事当前,气定神凝则乱局自明。 看古今成大事者,非有超世之才,实有临危不乱之质,泰山崩于前而面不改色,胸有惊雷而面如平湖者可拜上将军, 二、事急当缓,缓则得圆。 遇到急事,心越急躁,就越会被情绪左右而自乱阵脚,出门越急,越容易忘东西, 赶路越急,越容易摔跟头, 你要相信万事皆有解决的办法,相信自己一定能掌控局面。 慢一点,给大脑一点喘息的空间,便于及时跳出固有思维,发现更高效的解决办法,转变思想,反而可以事半功倍。 老子云:「企者不立,跨者不行。」(第二十四章) 给心留三分缓冲,事便生七分转机。 三、难事须变,变则通神 「穷则变,变则通」(《周易》),懂得灵活变通的人,往往比固守旧规的人过得好。 变不是颠覆,是「反者道之动」的顺势(《道德经》第四十章), 懂得「以曲为直」,方知「天下之至柔,驰骋天下之至坚」(第四十三章)。 静以制动,缓以化急,变以通难 —— 此三境非天生,而是「行不言之教」的修行(《道德经》第二章)。 磐石临危心自定,急流迂缓转圜生。 千难化用阴阳变,天道如如自在明。 #道德经#国学#修心
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