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正念行者11月前
如何获得安止定(九) 色界和欲界是截然不同的,要想离开欲界进入色界就需要舍离欲界的一切执著,包括舍离欲界的根尘作用,欲界的感官和感受都是要舍弃。经云:离欲获初禅。 当行者依靠呼吸获得一个稳定的不断重复的觉知(寻伺),欲界的喜乐也会出现。但是这一切都还在欲界,如果贪欲这个喜乐就只能沉迷在此。 不过有智的行者将依靠培养的初步定力进行舍离的锻炼,最终依靠这个强大的舍力离开欲界进入色界。 1、一种寻伺,两个方向。 心不断的投向呼吸的每一个动态的觉知点,这就是寻伺,但是你有没有发现,你的心投向目标这个现象会不会带有欲望动力呢?你要仔细审查。事实上如果你没有做到完美的平衡觉知 ,欲望将不可避免产生。这个觉知是一刹那一刹那的,如果心仅仅是对到来的新触点寻伺,那么这是带有贪欲的寻。 如果心是对过去那个触点舍离,并且依靠这个舍离的力量再次迎接新触点的到来,那么这个寻伺就是清净的正思维。细微的差别,细微的目标区别,决定了正定是否产生。 实际的操作是极其细密的,此时的念、定、慧力都已经很深厚。就像儿童游戏用石子打水漂一样,那个连续弹起的石子在撞击水面后产生了那个弹力,使石子可以不沉没于水得以继续漂移。心对呼吸的专注也是这样,呼吸和心的触点就是这样一个接一个的。 当功夫深厚的时候,那个触点就在原位无数次的密集升起,以至于就像静止在那个原位没有动摇,但其实在那里已经不断的升起无数次的明觉。此时念、定、舍都得到了充分的锻炼,行者只需要愈加平衡的保持这个密集明觉状态,等待量变到质变。 2、关闭外五门,斩断一切身体感受对心的束缚。当心完全平衡在原位(取相、似相)的时候,眼、耳、鼻、舌、身这五个感官是不再会发生对外根尘接触的感受的。那些描述静坐时候看到什么光什么相的,虽然你闭着眼睛,但是这些依然都是眼睛的功能在工作,这就不是色界禅那的境界。他们不知道禅那的相是由心在意门产生的,完全不同于眼根所见色。 同样你要是还能感受到身体上各种触觉,就一定还在欲界,那种依身的乐而定的人一样还在欲界,真正色界的身乐是在关闭欲界身乐后产生的。行者只有在心完全依靠在通过一系列锻炼产生的不断闪现的明觉点上,犹如一个平衡木运动员,不断的舍离上一个支点,在动态中得到平衡,行者在这个闪耀的明觉中保持最佳的平衡。这个时候行者的心才可以不再被五门根尘吸引,安静的停留在内心。 #四念处#四念住
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佛教所说的欲界天是六道轮回中的天道的一部分,位于六道的最上层,但仍在三界(欲界、色界、无色界)的欲界之中。欲界天共有六层,从下至上依次为:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这些天界的天人依然有欲望(尤其是食欲和淫欲),但相比人间,他们的福报更大、寿命更长、生活更为殊胜。以下是各层天的生活状态简要介绍: 1. 四天王天 位置:位于须弥山腰,由四大天王统领。 · 寿命:天寿约500天年(一天相当于人间50年,寿命约为人间900万年)。 · 生活状态: · 天人身形高大,衣食自然,居住于华丽的宫殿中。 · 仍有男女之别,通过拥抱、执手等轻微接触即能满足淫欲。 · 常与阿修罗族争斗,但享乐多于苦难。 · 佛教护法神多居于此,如四大天王。 2. 忉利天(三十三天) 位置:位于须弥山顶,由帝释天(因陀罗)统领,共三十三座天城。 · 寿命:天寿约1000天年(一天相当于人间100年,寿命约为人间3600万年)。 · 生活状态: · 天人福报更深,宫殿园林更加华丽。 · 淫欲方式较四天王天更轻微,仅需互视或微笑即可满足。 · 帝释天常率领天人聆听佛法,护持佛教。 3. 夜摩天 位置:位于须弥山上空的虚空之中。 · 寿命:天寿约2000天年(一天相当于人间200年,寿命约为人间1.44亿年)。 · 生活状态: · 天人终日游乐于音乐、光明与妙香之中,无日夜之分。 · 淫欲进一步淡化,仅需牵手或共语即可满足。 · 生活自由快乐,但仍有执着享乐的风险。 4. 兜率天 位置:夜摩天之上,分为内院与外院。 · 寿命:天寿约4000天年(一天相当于人间400年,寿命约为人间5.76亿年)。 · 生活状态: · 外院:天人以音乐、光明为乐,淫欲仅需对视即可满足。 · 内院:弥勒菩萨在此说法,是修行者向往的净土。许多高僧(如玄奘大师)发愿往生于此,聆听弥勒教诲。 · 此天是欲界中少有的与佛法紧密相关的天界。 5. 化乐天 寿命:天寿约8000天年(一天相当于人间800年,寿命约为人间23亿年)。 · 生活状态: · 天人可随心所欲变化出欲乐之物(如宫殿、音乐、饮食),自娱自乐。 · 淫欲仅需微笑或短暂凝视即可满足。 · 福报极大,但易沉迷于幻化之乐而忘失修行。 6. 他化自在天 寿命:天寿约16000天年(
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佛教所说的欲界天是六道轮回中的天道的一部分,位于六道的最上层,但仍在三界(欲界、色界、无色界)的欲界之中。欲界天共有六层,从下至上依次为:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这些天界的天人依然有欲望(尤其是食欲和淫欲),但相比人间,他们的福报更大、寿命更长、生活更为殊胜。以下是各层天的生活状态简要介绍: 1. 四天王天 位置:位于须弥山腰,由四大天王统领。 · 寿命:天寿约500天年(一天相当于人间50年,寿命约为人间900万年)。 · 生活状态: · 天人身形高大,衣食自然,居住于华丽的宫殿中。 · 仍有男女之别,通过拥抱、执手等轻微接触即能满足淫欲。 · 常与阿修罗族争斗,但享乐多于苦难。 · 佛教护法神多居于此,如四大天王。 2. 忉利天(三十三天) 位置:位于须弥山顶,由帝释天(因陀罗)统领,共三十三座天城。 · 寿命:天寿约1000天年(一天相当于人间100年,寿命约为人间3600万年)。 · 生活状态: · 天人福报更深,宫殿园林更加华丽。 · 淫欲方式较四天王天更轻微,仅需互视或微笑即可满足。 · 帝释天常率领天人聆听佛法,护持佛教。 3. 夜摩天 位置:位于须弥山上空的虚空之中。 · 寿命:天寿约2000天年(一天相当于人间200年,寿命约为人间1.44亿年)。 · 生活状态: · 天人终日游乐于音乐、光明与妙香之中,无日夜之分。 · 淫欲进一步淡化,仅需牵手或共语即可满足。 · 生活自由快乐,但仍有执着享乐的风险。 4. 兜率天 位置:夜摩天之上,分为内院与外院。 · 寿命:天寿约4000天年(一天相当于人间400年,寿命约为人间5.76亿年)。 · 生活状态: · 外院:天人以音乐、光明为乐,淫欲仅需对视即可满足。 · 内院:弥勒菩萨在此说法,是修行者向往的净土。许多高僧(如玄奘大师)发愿往生于此,聆听弥勒教诲。 · 此天是欲界中少有的与佛法紧密相关的天界。 5. 化乐天 寿命:天寿约8000天年(一天相当于人间800年,寿命约为人间23亿年)。 · 生活状态: · 天人可随心所欲变化出欲乐之物(如宫殿、音乐、饮食),自娱自乐。 · 淫欲仅需微笑或短暂凝视即可满足。 · 福报极大,但易沉迷于幻化之乐而忘失修行。 6. 他化自在天 寿命:天寿约16000天年(
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神仙志9月前
两分钟速懂道教三十二帝君 宝子们,道教的三十二帝君可神秘啦,两分钟,带你轻松搞懂! 道教把宇宙分成三界,三界之上还有种民天,这三十二帝君就“住”在这些地方。 先看欲界,这是充满欲望的世界。欲界有六天帝。太皇黄曾天帝,掌管着欲界的起始,就像游戏新手村,刚离世且福德不太够的人,可能就来这儿了。太明玉完天帝,在这层天,大家开始有点智慧,对世界有更多认识。清明何童天帝,他让欲望和规则达到平衡,大家知道该在欲望面前收收手。玄胎平育天帝,这里生命的诞生方式很奇特,和欲望、业力有关。元明文举天帝,众生的精神和灵魂在这里接受磨练。上明七曜摩夷天帝,和日月星辰紧密相连,人们对天地规律有更深的领悟。 再来说色界,这儿欲望淡了,有十八天帝。虚无越衡天帝,大家开始追求精神升华,一心向光明。太极蒙翳天帝,像个修行大课堂,天帝带着大家各种修炼。赤明和阳天帝,定下严格规则,让修行者专心修行。玄明恭华天帝,美妙天音常响起,帮大家感悟“道”。耀明宗飘天帝,光明越来越强,代表智慧和觉悟在提升。竺落皇笳天帝,修行者们都爱辩论,通过思想碰撞提升自己。后面的天帝也各有特色,总之,在色界就是专心提升修行境界。 无色界呢,没有物质形体,只有精神。这有四天帝。皓庭霄度天帝,提醒修行者别犯迷糊,保持清醒。渊通元洞天帝,大家通过“梵行”来参透生命本质。太文翰宠妙成天帝,注重内在修养。太素秀乐禁上天帝,修行者的觉悟蹭蹭往上涨。 最后是种民天,这儿住着修成的人,有四天帝。太虚无上常融天帝,负责管理鬼神,维持秩序。太释玉隆腾胜天帝,让修行者以微妙方式领悟大道。龙变梵度天帝,象征修行者像龙一样飞升变化。太极平育贾奕天帝,给大家提供各种修行法门。 道教的三十二帝君,构建出一个奇妙的世界。今天算是开眼界了吧!点赞关注,更多有趣知识等你! #永乐宫 #传统文化 #国学文化 #道家文化
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