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迦陵频伽意为“妙音鸟”,是佛教典籍中记载 的神鸟,传说其鸣声美妙,能宣扬佛法,极乐世界中常有此鸟环绕佛陀。它在印度时是鸟的形状,吠陀文献里说是麻雀,佛教文献里是布谷鸟。 传播到中国之后,其形状变成了人首鸟身,并在唐代敦煌壁画中频繁出现,多表现为乐伎或供养者。 西夏陵的迦陵频伽在继承唐代传统的基础上将人首鸟身的具象化,头部为人面,面部浑圆、细眉长眼、双颊丰腴,鼻梁高挺、方嘴厚唇,具有明显的党项族人物特征。部分头戴五角花冠或四角叶纹花冠,神态静谧安详,兼具菩萨的庄严与世俗的亲和。生双翼,翅膀呈多层叠压状,羽毛刻画细腻;长尾高翘,形如蕉叶或卷云纹。而身体下部设方形基座,基座正面饰 卷云纹,两侧为跪姿鸟腿与三趾爪,便于固定于建筑屋脊。 皇帝常以“佛子”自居,迦陵频伽便成了陵寝的“守护者”,立于碑亭檐角、献殿脊端,用流光色彩装点肃穆陵寝,又似以妙音护佑逝者灵魂通往佛国。 当贺兰山的风掠过西夏陵的残垣时,迦陵频伽的“妙音”,似仍在诉说王朝对信仰与永恒的向往。 这是来自首都博物馆蕞新的展览, 贺兰山下的桃花石。 我们为这个展做了深度讲解, 如果你也喜欢西夏文化, 找“博物岛屿”听一听吧~ “桃花石”的故事会让你对 这个多民族统一的中国爱得深沉。 - 📃贺兰山下“桃花石”——西夏文物精品展 ⏰2025.9.30—12.14 📍首都博物馆M 展厅(地下一层) 🌈免门票免预约 #首都博物馆 #北京旅游#博物馆 #北京旅行 #文化与艺术 欢迎讨论⬇️
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妙可5月前
第24集 楞严经译文: 迦陵:具云迦陵频伽,此云妙声;又称仙音:鸟名也。此鸟在壳出音,已逾众鸟,其音和雅,听者欢悦。有云迦陵频伽是仙禽,其音非众鸟所可及。如来法音微妙,超过一切音声,故以喻之。又佛名大觉金仙,故称仙音。遍十方界:佛之音声,称性周遍,但有缘者,皆可得闻;今欲召集诸圣,所以遍至十方世界。《宝积经》云:‘目连试佛音声,以神足力,飞过西方,恒沙国土,还同近闻。至一佛国,报身甚巨,饭钵围边,可当道路,目连振锡而游其上。彼诸弟子见已,问佛:何以此虫,竟人其头?佛告云:此是娑婆世界,释迦牟尼佛,高足弟子目犍连,神通第一,未可轻视也。佛问目连,因何至此?答曰:欲穷佛音。彼佛语云:‘佛音无尽,非汝可穷。目连闻已,遂还本国。’ 恒沙菩萨,来聚道场:恒即恒河,正音殑伽河,此云天堂来。恒河发源于雪山之顶,阿耨达池,状其来处之高,故曰天堂来。此河阔四十里,沙细如面,举此沙数,以喻菩萨之多。而菩萨心闻通达,故得闻音远集,来聚道场。道场乃自恣作法办道之场,即祇桓精舍也。 文殊师利而为上首,文殊师利亦云曼殊室利,此云妙德,其德微妙,曾为七佛之师。又云妙吉祥,降生之时,有十种吉祥瑞相;又称妙首,以智德深妙恒居众首。在《华严》为根本智,在本经为择法眼,深本乃过去龙种尊王如来,现在北方为欢喜摩尼宝积如来,未来成佛,名曰普现。盖为影响大化,示居因门,为众上首。问:‘诸经听众,皆有八部,此经何以不列?’答:‘诸经别序,各有不同,有列有不列,本经别序,发起在自恣之时,乃是考劾九旬德业,全属三乘僧事,是以不列。’ 二.广列听众竟;合上科,初.证信序竟。 #楞严经 #国学文化 #佛教文化 #觉醒开悟 #每天学习一点点
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