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#正能量 #国学文化 #修心 道德经第三章:《道德经》第三章原文如下 : 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。以下是《道德经》第三章的通俗译文,兼顾原意与可读性: 不推崇贤能之人,使百姓不产生争夺之心;不珍视稀有难得的财物,使百姓不会去偷盗;不显露能引起欲望的东西,使百姓的内心不被扰乱。因此,圣人治理天下的方式是:放空百姓的私心杂念,填饱他们的肚子,减弱他们的争强好胜之志,强健他们的体魄。始终让百姓没有巧智、没有贪欲,使那些有智谋的人不敢肆意妄为。以“无为”的方式行事,那么天下就没有治理不好的。个人见解:个人见解,《道德经》不是一直推崇,不是推崇,是一直按照自然规律生存法则。就像上期说的,皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。这些既然是永恒的,也是自然规律生存法则。那为什么咱们第三章,老子又推崇怎么去除恶?那是不是就有碍于生存法则的动态平衡?就是不利于自然规律生存法则。不可能一直有善,也不可能一直有恶,阴阳需要协调平衡。生存法则依然也是需要平衡。所以理解不了,我带有疑问。
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