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#《道德经》解读 #创作者中心 #创作灵感 世人常惑:何以辛勤劳作,福泽却如指间流沙,悄然消散?究其根源,多因背离天道,妄作妄为而不觉。 道德经曰:“**不知常,妄作凶。**” 此六字如利刃,剖开福报流失的真相。“常”者,自然之规律、万物之根本。世人常迷失于浮躁喧嚣,为速成之功、眼前之利,肆意妄行。 **看似进取,实为透支。** 为求显达,透支心力,形神俱疲,根基动摇;为图享乐,透支健康,元气大伤,悔之晚矣;为争虚名,透支信用,人情凉薄,孤立无援。道德经早已洞悉:“**飘风不终朝,骤雨不终日。**” 疾风骤雨般的强求,岂能持久?这份背离自然节律的“妄作”,正是消耗福报的暗流。 **看似掌控,实则失控。** 强求子女成龙成凤,压抑天性,反生怨怼;苛求环境尽善尽美,抱怨不休,心境蒙尘;执着于改变外缘,却疏于修养内心。道德经警示:“**万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。**” 万物生长,终要回归根本。妄图操控一切,抗拒“归根复命”的宁静,便是与滋养福报的源头活水背道而驰。这份不安与强求,令心灵动荡,福泽难驻。 世人更易陷入“机巧”之网,视算计为智,视钻营为能。道德经明言:“**大道甚夷,而人好径。**” 平坦大道(顺应自然)不愿走,偏爱崎岖险径(投机取巧)。殊不知,巧诈或得一时之利,却损天地之和气,耗自身之厚德。每一次违背本心的“小聪明”,每一次损人利己的“捷径”,都在无形中销蚀着长远的福报根基。 福报的积累,在于“知常”与“守静”。知晓万物运行的规律,敬畏天地,尊重生命;守护内心的澄明与安宁,不妄动,不强求。道德经的智慧在于:“**致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。**” 当世人能回归内心的虚静,在纷扰中持守笃定,方能看清生命的本真与循环,不再做耗福的“妄作”之举。唯此,福泽方能如深泉,汩汩不息。 世人当自省:可曾因“妄作”而耗散了福气?唯有止妄归静,顺应天道,方是守福积福之正道。
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上乾下乾 乾:元、亨、利、贞。 初九,潜龙勿用。 九二,见龙在田,利见大人。 九三,君子终日干干,夕惕若,厉,无咎。 九四,或跃在渊,无咎。 九五,飞龙在天,利见大人。 上九,亢龙有悔。 用九,见群龙无首,吉。 见龙:“见”音现。 乾者,健也。刚强不屈之义。卦体六爻皆奇,纯阳之象,故谓乾。此进阳火之卦,造命之学,所以行健而用刚道也。健莫健于天,天之为道,一气流行,循环无端,经久不已,无物不覆,无物能伤,健之至矣。 故当春而生物者,健之元也。元者,初也,阳气之初生。阳气初生,而万物俱皆萌甲,元何其健乎? 夏而长物者,健之亨也。亨者,通也,阳气之通畅。阳气通畅,而万物俱皆发旺,亨何其健乎? 秋而成物者,健之利也。利者,宜也,阳气之便宜。阳气便宜,而万物俱皆成实,利何其健乎? 冬而藏物者,健之贞也。贞者,静也,阳气之宁静。阳气宁静,而万物俱皆归根,贞何其健乎? 元、亨、利、贞,四时迭运,总是一健行之,一为体而四为用。体以施用,用以全体,体用如一,故天道健行而不息也。 惟人也,资天之气而始形,即具此天之健德,即有此元亨利贞之健用。人之健德,即本来之良知、先天之正气,名曰真阳,又曰真一之精,又曰真一之气;儒曰精一;道曰抱一;释曰归一。无非教人修此一点刚健正气耳。#喜力星电音 #更适合的育儿搭子 #喜力星电音 #幂式生活选凯度 #和对的搭子好好吃饭
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