《成语哥说神话|第006说:天生万物》 意思是大自然创造了时间的一切事物,表达了人类为自然创造的至高存在。成语最早见于《孔子家语·六本》:“天生万物,唯人为贵”。孔子登泰山时,偶遇隐士荣启期。荣启期就向孔子分享了自己的人生三乐:第一乐,生而为人;第二乐,生而为男;第三乐,行年九五。这一偶遇,不仅体现了孔子那“必有我师”的好学态度,也展示了荣启期“知足自乐”的豁达人生观,更是一次伟大的思想交融与碰撞。也正是这一偶遇,荣启期的“天生万物”的观点,就被孔子认同并记录了下来。经历了盘古开天地之后,天与地就拉开了差距。生活在大地上的人类,对天就形成了特殊的概念。天,本义是人的头顶,引申为人的头顶上方、日月星辰所在的太空苍穹,也就是苍天。出于对天的自然崇拜,远古先民就形成了纯自然的“苍天”天命观。到了商朝,随着“帝”称呼的出现,又形成了半自然半神性的“皇天”天命观。周朝在继承“帝”的基础上,发展演绎出了纯神性的“昊天”天命观。正是在这种情况下,中国古代最高神“昊天上帝”的尊号正式出现。 随着东汉张道陵五斗米教的出现,道教正式创立。而同为道教,张角的太平道喊出了“苍天已死,黄天当立”的口号。道家认为,天地间的万物虽然形态各异,但其本源都是相同的,都源自于道这个基本的范畴,所以万物同源;认为所有有生命和无生命的众生都是一个大整体,在这个大整体中,所有的生命都是互相依存、互相影响的,所以众生一体。 唐代以昊天上帝作为天帝独祀。宋仁宗之后,经过几代皇帝的加封,昊天上帝和玉皇大帝的区别就逐渐模糊,甚至被混为一谈。明嘉靖九年(1530年)实行天地分祀,圜[huán]丘冬至大祀正位设昊天上帝神位;嘉靖十七年(1538年)嘉靖皇帝易昊天上帝号为皇天上帝,至此北京天坛供奉神位便为“皇天上帝”。随着民间出现了包青天、海青天、袁青天等称谓,苍天终于有眼,让人们充分感受到了惩恶扬善的快感。老天爷,也有了苍天、皇天、昊天、黄天、青天等丰富模样。 突然发现,天下宗教出华夏,好像也不无道理。对于出口转内销这个词,我好像也有了新的认识。 在这里,我只想说一句:相遇,本是天意;抓住,就是机会;接受,改变命运。#成语 #神话 #成语哥
00:00 / 12:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 06:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞45
00:00 / 01:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞206
00:00 / 05:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 04:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 00:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 01:00:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞60
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
00:00 / 08:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 12:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 02:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞6774
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞94