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【内容解读分析】 一、季武子瓜分鲁国公室,将国家军队扩充整编为三个军。据《周礼》记载,一个军的人数是12500人。那么当时的鲁国就有了近四万人的军队。季武子扩充军队,不请示鲁襄公反而和叔孙豹商量,可见当时“三桓”势力之强大。叔孙豹不同意扩充三军,何况叔孙豹此时已老,季武子以后必然会接替他成为鲁国正卿。叔孙豹担心季武子不能团结国内,于是和季武子在僖公庙的门口盟誓,在五父之衢立下咒誓。扩军完成后,由季孙、孟孙、叔孙“三桓”各拥有一军,这样实际上瓜分了鲁国公室。由此看来,鲁国此举对于春秋整个政治格局影响很大。 二、朝秦暮楚的郑国人,担心晋国和楚国来侵,为难之中施策改变囧局。郑国面对的国际形势是:晋国国运昌盛,实力远远大于楚国;但是晋国又不急于拿下郑国;郑国本心想完全依附晋国,但又不能让楚国知道,楚国知道了,郑国就会成为矛盾焦点。郑国的子展运用策略如下:挑衅宋国,引来诸侯讨伐自己,郑国借机与各诸侯结盟;结盟后楚国定来讨伐自己,那转身再和楚国结盟,而和楚国结盟将彻底激怒晋国,晋国一来,楚国军队又打不过,那郑国就顺理成章和晋国建立稳固的关系了。郑国的导演一步一步变成了现实,巧妙地将矛盾转化到了晋楚两个大国的霸权上。郑国是个朝三暮四的家伙,谁强大就靠近谁!依附晋国后就给晋国送了重礼,除了兵车之外,送给三名音乐家和十八个女乐手及其乐器,这些乐器就是今天被我们熟知的编钟。 三、魏绛居功领赏,深得领导厚爱,过上了现代版的好日子。晋悼公考虑到魏绛为晋国称霸诸侯做出很大贡献,把郑国进贡的乐器与乐队,其中一半赐给魏绛,说:“你教我与各部戎狄和好,以整顿中原诸国。八年里九次会合诸侯,就如音乐一样和谐,没有一处不协调的。请让我和你共同享用它们。”魏绛辞谢说:“与戎狄和好,是国家的福分;八年里面九次会合诸侯,诸侯没有不顺服的,这是君主的威灵,也和各位大夫的辛劳分不开,微臣哪里出过什么力呢?不过臣希望君主既安享这份快乐而能居安思危!”晋悼公说:“您的教诲,我岂敢不遵照去做。要是没有您,我就不能正确对待戎人,也不能渡过黄河。赏赐是国家的典章,藏在盟府中,是不能够废除的。您还是接受吧!”魏绛从此开始有了金石音乐,过上了享受“好声音”的逍遥生活。
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济公活佛 降 (67)戊午年正月廿三日 诗曰: 效道如同蜡泪流。殷勤欲待乐时休。 开怀迎得春风意。对月弹琴石点头。 济佛曰:戌午新年,首次游冥著书,春天要有春的气息,才是好的开始。杨生准备游冥。 杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程吧! 济佛曰:已到了,快下莲台。 杨生曰:我已下来,今日所游是何狱呢? 济佛曰:今日游“油釜滚烹小地狱”,前面狱官已排班迎接我们。 杨生曰:果然前面有一班人马,表情甚为亲切。向狱官及众将军参礼。 狱官曰:不用多礼,今日 济佛及梯善生驾到,欢迎之至!本狱名曰:“油釜滚烹小地狱”,是七殿所辖。二位奉旨前来,真是劳苦功高。 济佛曰:那里!还是您们辛苦,整日与罪犯在一起,也是不好受的! 狱官曰:这只是尽职而已,为感化罪魂,也费了不少精神,如同您们为劝世度人,著书立说一样,都是代天宣化,二位请随我入内吧!……… 杨生曰:已到狱门,门边守卫森严,罪魂并不太多,有入无出,恐怕刑期太久的关系吧!狱内设备不太美观,整排大釜,好像乡下烧猪菜用的大锅一样,底下阴差正猛烈燃火,釜中还有滚油,如阳间所说“油鼎”一般。罪魂被阴差所押,用铁叉叉入釜内,顿时大叫一声,沉入釜中,滚油无情,瞬间罪魂变成一具白色骷髅。请问狱官,这是什么刑罚?犯何罪者方来受此劫数呢? 狱官曰:“油釜滚烹小地狱”为第七殿最严重之刑罚,阳间所谓“下油鼎”是收妖精恶魔之极法,故来本狱者,乃是在世之重犯,他们于人间行极恶,故死后来地狱受极刑! 杨生曰:他们所犯何罪为多? 狱官曰:凡在世之强盗、抢劫犯、杀人犯、乱伦犯或极大之贪污犯,或下毒药害人、杀人性命之罪犯,及忤逆天理之人,死后除受各狱之刑罚外,还要来此受刑。 杨生曰:除此之外,还有别身的罪犯来此吗? 狱官曰:若在世行使法术害人者,亦要受此刑罚,以制其法力。 杨生曰:是否可调几个尚未叉落釜内之罪魂,询问一番? 狱官曰:可以!命将军带几个罪魂前来招供。 将军曰:遵命!……已带来,请杨善生询问之。 杨生曰:请问这位老太婆,为何来此受罪呢? 罪魂曰:我生前为风化老鸨,一生专门经营拐诱或收买女孩,赚取皮肉钱行业。死后被判入……#道德绑架 #道德沦丧 #坑蒙拐骗 #油炸 #油锅着火
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