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南措1月前
“做功课”不是修行的本身 天天念修学 结果在行世间法的时候每天有一点事情都苦恼 执着 焦躁 那根本不是修行 《六祖坛经》里说 “心迷法华转 心悟转法华”——意思是 心如果是迷的 念经也是被经转 心悟了 觉醒到自性了 才是修行 才是智慧智慧升 才能烦恼灭 才能走向“觉悟者”也就是佛陀 就像《金刚经》里“凡所有相皆为虚妄,若见诸相非相,则见如来” 所谓“如来” 并不是一个人 而是一种能够看穿真相和本质的能力 一旦你可以穿透表象而看到真相 你就是如来 我们每一个人才是这个世界的真“神” 我们拜的是我们自己本来就有的如来自性《华严经》里的“心如工画师 能画诸世间” “ 一切众生 皆具如来智慧德相 但因妄想执着 不能证得” 就在说力量就在我们自己身上 《坛经》:“佛向性中作,莫向身外求”《楞严经》何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足”等 这么多经典 字字句句都在苦口婆心 都在说我们不用将智慧与力量交付出去 都在告诉您 您自性是佛 很多人 说 没有“我”怎么“无我” 没有“我”如何能不染着 没有“分别”如何“不分别”这类问题语言 这只能说从没有接触过佛法 越批判离佛菩萨的智慧越遥远 《金刚经》又说:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,皆非菩萨” 是说众生执着于相 所以有我执 有分别 当有了你我之分 就无法修行 更无法达到真正的慈悲境界 所以一直陷入小我的念头中苦恼 当我们执着于相 内在才会有分别心 才会有诸多评判 才容易给万事万物贴上标签来分类 有了好坏、对错、高低分别而将本为一体的我们进行割裂 然后各种不平衡、混乱和失控 相互伤害猜疑嫉妒嗔恨就逐渐显现 所以才要学习佛法 才要慈悲 才能解脱 还是《金刚经》说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 说世间唯一的不变就是不停地在变 我们都处于无常中 但是我们常常执着于某个片段 不愿撒手、放下 永远让自己陷入痛苦中 那日日都是苦海轮回 怎么能解脱呢 我们来这个世界体验无常 借由不同的经历圆满自己 经历皆是体验而已 什么也抓不住 什么也带不走 借假修真才是目的 应时刻保持一种如如不动的心 如果你知道外面没有别人 所有的人事物都是你的心的投影 它们都在帮助你认识自己 助你圆满自己 真正的力量来自于你自己 而非外在的一切相的时候 你就是在走向开悟的路上
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