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2-4 周易的诞生与应用 这一篇的第七章是周文王演易。在公元前1,071年,周文王82岁的时候,被商纣王囚禁于羑里。在羑里被囚禁了7年。在这7年时间,周文王总结他执政的35年的经验,来筹划怎样对付商纣王,怎样兴周灭商。 周文王对伏羲八卦很熟悉。所以周文王演易就是(创作)《易经》。这《易经》是什么?其实《易经》就是伏羲八卦的应用。利用伏羲八卦的三条爻可以代表事物的动态特性和静态特性(即事物的本质),所以周文王就用一个伏羲八卦来代表他自己的本质,用另一个伏羲八卦代表商纣王的本质。就是分析它(周)和商纣王的关系,要从本质上来分析,而不是表面现象,不是表面的什么事件。这样的八卦是变化了:它(周)可以在当时情况是一个卦,而商纣王在变化之中也有某一个卦最适合商纣王的。这两个卦在一起啊,一个是代表周文王(周国),一个代表商纣王,合在一起就是一个六条爻的卦。这个卦在《易经》里面就是64卦的一个卦,也就叫做别卦(六爻卦)。实际上在周文王做《易经》的时候,还没有这样的卦画符号(线条符号),就周文王是怎么来表示卦的,这我们不清楚。但可以肯定的是,周文王对伏羲八卦是很熟悉的,肯定他知道用三条爻来表示事物的本质。他也可能用手来表示:三个手指头表示三条爻(一个三爻卦),用两个手(共六个手指头)就表示各种情况下的变化(组合成六爻卦)。同时做出64卦,再加上卦爻辞,那就是《易经》。 所以我们通过今天的介绍,就想说明:《易经》是来源于生产和生活,特别是祭神祭祀时代。爻和卦的这个概念啊,一直流传至今。《易经》是什么?简单来说,《易经》就是伏羲八卦的应用,就是用伏羲八卦的这个卦的三条爻代表事物的本质,用两个伏羲八卦的卦代表两个事物之间的相互关系,然后再加上卦爻辞,这就是《易经》。《易经》的起源就起于从几十万年以前或者是更早时间(400万年以前?),人类在演化过程之中创造的原始口语;由原始口语到了祭神祭祀时代的进一步的发展和加强;到周文王时候,根据他的需要(为了兴周灭商,振兴周国,推翻商朝),他做了《易经》。而这3,000年来,对中华文化就产生了深刻的影响。 我的表达能力很差,上面介绍的可能有很多不清楚的地方、不妥当的地方,或者错误的地方。欢迎指出来,欢迎批评,欢迎我们沟通交流。谢谢!#中国哲学 #传统文化 @@
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令支弧4月前
以身入局——伊朗需要“以致命遂志” 在《周易》“困卦”里有一句话:“泽无水,困。君子以致命遂志。”这卦象是什么意思呢,就是一个大泽里没有水,这是一个困境,君子处于这种困境的时候,应该不惜身命,去实现自己的志向。伊朗,现在就是这个“卦象”:泽无水,困。伊朗今天的困境,是“政教合一”的路线造成的,它违背了伊朗人对世俗化的普遍向往,那我们就知道,该如何处理跟伊朗的问题,该如何把握跟神权政府互动的那个度,毕竟人家还在台上,对吧?但我们必须认清楚一点:哈梅内伊政府反复横跳,犹豫无决,即便打起来了,也是留有后手,希望谈判,这一切的原因,是因为神权统治对崇尚世俗的伊朗人失去了感召力。伊朗现在的局面,十分微妙,可谓错综复杂,就算外面有强敌环伺,内部想同仇敌忾也不容易。这就是我开头说的伊朗的处境,是个“困卦”:泽无水,困!现在到了伊朗人要拼命的时候了,那个神权政府,别再假装自己是个棋手了,你想团结内部一致对外,就得以身入局,正面美、以的战争压力,担心局势升级,可能导致一部分人反戈相向,是没用的。你想获得外部的支持,临时抱佛脚,嚷嚷“中俄伊大三角”没用,你得先证明自己有统战价值!这就是“君子以致命遂志”!我们不怕伊朗亲美,人家有你没你都会亲美,这是种族心理,你挡不住。亲美也不影响中国跟伊朗合作,沙特就是个最好的例子,世俗化的伊朗再亲美,还能亲得过沙特那帮王爷去?所以,我觉得,我们不只是应对当下局面,重点更应该着眼于,那个世俗化的伊朗,可能不久会重新回来!#伊朗 #伊以冲突 #哈梅内伊 #中东局势 #国际局势 #
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