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苇榕（语文知识课堂）3年前
《薛谭学讴》：每天学一篇小古文 #中小学语文 #一起学习 #每天一篇小古文
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酱汁9406592年前
#历史故事 薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
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小升初文言文教学课程1年前
《薛谭学讴》小升初文言文模块专训
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文言故事汇4周前
寓言故事《薛谭学讴》#上热门 #传统文化 #国学文化 #正能量 #原创动画
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西西北北2周前
#小学语文 小古文《薛谭学讴》#知识分享
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丫妹读诗3年前
古文—薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。#爱上古诗词 #让阅读成为一种习惯
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小宝阅读故事1周前
每天阅读寓言故事，第33篇《薛谭学讴》#涨知识 #教育 #知识分享 #寓言故事 #每天学习一点点 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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虚空 止2周前
#国学文化 #国学智慧
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更更鸭6月前
古言甜文全文24分钟一口气看完#生活服务热点中心 #小说推文一口气看完系列已完结 #高质量小说推文一口气看完 #一口气看完系列 #小说
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湖南卫视5年前
秦清出场方式绝了！秦清#张馨予 暴打渣男替闺蜜#迪丽热巴 出气，闺蜜情爱了！#幸福触手可及 #我在抖音追剧
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陈知了文学随讲6月前
第10集│《滕王阁序》典故10爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏 #文言文#青少年必备文化常识#滕王阁序#语文#青少年课外知识讲堂
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秦皇岛丹姐3月前
秦皇岛的司机师傅们注意了！近期新增大批违章监控！7月29日零时正式启动抓拍！#秦皇岛 #违章监控 #希望能帮到你 @抖音热点 @流量小助手
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邱学斌🇨🇳文质彬彬6天前
🌹《论语》八佾第三 第六章 【季氏旅于泰山。子谓冉有曰。女弗能救与。对曰。不能。子曰。呜呼。曾谓泰山不如林放乎。】 按照《礼记·王制》的说法，“天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其地者”。 《朱子集注》说，“救，谓救其陷于僭窃之罪”。 《朱子集注》中说：“言神不享非礼，欲季氏知其无益而自止，又进林放以厉冉有也。” 蕅益大师在批注中说：“卓吾云：季氏闻之，不胜扯淡，便是夫子救季氏处。” 祭山违礼 山神不受 神有其道 非礼不受 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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安会长引力场7月前
什么是秦青商会的“521”发展战略体系？短短2分钟，为你答疑解惑！#商业思维 #合作共赢 #商业模式 #生意经 #创业
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神经笑笑2年前
《响遏行云》 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。 #让阅读成为一种习惯 #日积月累 #今日分享 #小学生 #最美读书声
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止化2周前
所以：明德，亲民，止于至善。是一不是二。所以叫：道法自然。当自己动的第一念，就会决定自己外在的走向与结果。所以叫看不见的，决定看得见的。一念一世界，一叶一菩提。所以：悟后起修，是修正自己使用心性的习惯，习性。 无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲，以观其妙。恒有欲，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门………#读书 #生活感悟 #心态决定人生状态
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谦 德🇨🇳邱学斌5天前
🌹《论语》八佾第三 第六章 【季氏旅于泰山。子谓冉有曰。女弗能救与。对曰。不能。子曰。呜呼。曾谓泰山不如林放乎。】 按照《礼记·王制》的说法，“天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其地者”。 《朱子集注》说，“救，谓救其陷于僭窃之罪”。 《朱子集注》中说：“言神不享非礼，欲季氏知其无益而自止，又进林放以厉冉有也。” 蕅益大师在批注中说：“卓吾云：季氏闻之，不胜扯淡，便是夫子救季氏处。” 祭山违礼 山神不受 神有其道 非礼不受 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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虚空 止1月前
#国学文化 #国学智慧
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虚空 止2月前
#国学文化 #国学智慧 #国学
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柳恩铭博士·弘仁书院1周前
柳恩铭博士将论语452吾为东周 #孔子#论语#论语心读
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萌芽寓言社2周前
每天阅读一篇寓言故事 《薛谭学讴》#寓言故事
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小铃铛10月前
离婚后，总裁妻子倾家荡产了 离婚后总裁妻子倾家荡产了小说 离婚后总裁妻子倾家荡产了完整版 离婚后总裁妻子倾家荡产了傅夫人 离婚后总裁前夫纠缠不休 离婚后总裁妻子倾家荡产了大结局 离婚后总裁妻子倾家荡产了后续 离婚后总裁妻子倾家荡产了小说…#文荒推荐 #小说推荐 #小说控 #好看的小说 #评分9.5分以上的小说
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虚空 止2月前
#国学文化 #国学智慧
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平生肝胆，因人常热3年前
#变声 薛谭学讴，学无止境！
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鉴证2月前
#违法必究 #违法曝光 #鉴证
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姬子恒1周前
你已被“思想殖民”绑架！‌——这些细节让你主动跪下去！！！ #思想殖民 #文化渗透 #逆向种族主义 #民族自信 #吃瓜蒙主 —— 夫殖民之害，非惟铁骑烽烟； 思想之侵，犹若暗潮噬岸。 昔者胡汉殊形，今竟尊卑倒悬； 本为衣冠上国，反成附庸笑谈。 观夫小说影视，外者必饰以雄武魁伟，野性称美； 我辈则描作侏儒猥琐，孱弱堪怜。 彼以丛林为法则，强权即公理； 此以谦柔作枷锁，自贱若犬鸢。 —— 犹记滕王高阁，俊采星驰之地； 今见渣生烂笔，华夷颠倒之篇。 名门正派，尽藏口蜜腹剑；西域胡儿，偏得赤胆忠肝。 岂知伪君子纵在中原，仍是宵小；真豪杰虽出塞外，何损威严？ 然则媒介操弄，积三十年而不觉； 人心渐染，至百代而难湔。 —— 嗟乎！白驹过隙，岂容文化自戕？ 青史未灰，莫使精神沉渊。 愿破“野性”之幻象，重拾汉唐气魄； 当戒“殖民”之痼疾，再续华夏新篇！
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吾有三师@小满儿6天前
致敬伟人，最好的方式就是了解他，敬仰他，记住他
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道玄子狂草视频1周前
道玄子“故乡论之戏言”，实为对人类存在困境的深刻哲学解剖，其思想脉络可梳理为“问题诊断—路径指引—终极归宿”的三重逻辑，既包含对集体性精神迷失的批判，也提供了超越的实践路径，最终指向“天道”作为灵魂故乡的终极归宿。以下从三个维度展开分析： 一、问题诊断：灵魂错位的集体困境 道玄子以“反认他乡为故乡”为核心隐喻，揭示人类普遍存在的“灵魂错位症”：   物质世界作为“他乡”：三维宇宙中的身体故乡是暂时的、有形的，如同曹雪芹所言的“肉眼凡胎”所见的物质世界，本质是六根物欲的二维时空。 精神故乡的迷失：人类集体性地将物质世界误认为精神故乡，导致灵魂处于“孤魂野鬼”“丧家之犬”般的漂泊状态。这种“精神乞丐”状态比物质贫困更根本——物质匮乏可解，而精神无依则使生命失去价值意义。 圣贤与凡夫的分野：孔子“忧道不忧贫”、孟子“道之所在虽千万人吾往矣”的箴言，恰与凡夫“谋食不谋道”的生存状态形成对比，凸显生命重心的根本差异——前者以“谋道”为生命要务，后者则沉沦于物欲。 二、路径指引：从“殉道”到“禅心”的超越之路 道玄子并未止步于批判，而是指明了超越困境的实践路径：   圣贤的“殉道”精神：古今圣贤、科学艺术领域的“超凡大师”之所以愿为真理献身，正因他们清醒认识到：不能回归“天道”的生命，纵有千年寿命，亦如“万亿蛆蝇”般无价值。这种“朝悟道夕死可矣”的决绝，是对灵魂归宿的终极追寻。 禅修的实践方法：通过“善护一念”“应无所住而生佛心”的禅修，消解对一切名相的执着（如“众生皆垃圾”“人心非人心”的解构），最终安住于“如如不动”的禅心状态。这种状态并非执着于“禅”的标签，而是让心回归清净自性，与“天道”故乡重新连接。 三、终极归宿：“天道”作为灵魂故乡的哲学意涵 道玄子将“天道”确立为灵魂的终极归宿，其哲学意涵可从三方面理解：   永恒性与超越性：“天道”作为终极实在，超越三维宇宙的物质限制，是灵魂的永恒故乡。与之相比，物质世界仅为暂时的栖息地。 空性智慧：通过“名相消解”（如“非垃圾名为垃圾”“非人心名为人心”），道玄子运用《金刚经》式的空性推导，解构对自我、众生及存在的坚固执着，为回归“天道”扫清认知障碍。 至乐与安宁：回归“天道”故乡，心灵方能从“蛆蝇”般的流浪状态中解脱，获得最终的安宁与至乐。这种“至乐”并非物欲满足的短暂快感，而是与终极实在合一的深层安宁
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Baidu Chen Binzheng3天前
！？Baidu Chen Binzheng unjust case 百度陈彬正冤案 知会重视可以预防杜绝一切遗憾 总结破译了人性人有三毒“贪，嗔，痴”！ [1975-2005..永远] 事实与理由 1，陈彬正国家法援 受援方以人头确定全世界最优秀的，最具良知的一心为公执律为民~China广东理正明律师事务所尊敬的梁老师（TeL：13602365119）国家法援省司法厅特派单位特派员同志 ~整整为陈彬正冤案办案持续好几年做笔录我们加班到凌晨一二审呈报三审及公法网！根植人民为天安门上二句一系列惠民政策，颇受受援人民百姓爱戴和尊重。 2，案发机关中国广东省东莞市清溪镇公安分局法制邱冠杰队长收，曾局，预审政公陈静波（陈彬正直接上司）大利所严所 19928135557 076923086381 19928135604 12389 尊敬的贾处长，士贞同志： 首先向你表示歉意，我来美国已经几个月了，才给你写第一封信。此时此刻，你知道我多么思念祖国，多么思念亲人啊！ 在中国人眼里，出国留学是多么荣耀、令人羡慕的事啊！然而到了美国，我才尝到留学的艰辛和苦难。看起来中国留学生都是通过TOEFL、GRE或者GMAT考试才高分录取的，可实际情况是，尽管我们的考试分数很高，但是，当我们坐在课堂里，面对外国教授的英语讲课，才感到自己在国内学习的英语远远赶不上需要。开始时，我们几个中国学生几乎一点也听不懂教授讲的是什么。现在我只能说才听懂30％。我现在每天夜里从来没有睡过三个小时觉，根本不存在双休日。 贾处长，出国之后，我才看到外面的世界，才感到自己知识的不足。思想发生了很大的变化。我们国家和先进发达的国家差距确实不小，所以，我们几个中国学生下决心要为祖国争光。 我虽然报考了MBA，但对它了解并不多。MBA就是工商行政管理，而这个工商行政管理和我们国家目前那个工商行政管理部门是风马牛不相及的。美国前几名大学的MBA培养造就了成千上万的大企业家，成就了世界上一流的大总裁、董事长一类高级管理人才。所以，他们的管理科学也是世界一流的。而中国不少所谓的企业家根本不懂得什么是管理。因此，我真诚地希望你争取机会到美国来看看，学习学习，哪怕是几个月，接受一下先进思想和观念。对你将来的领导科学和工作能力会有很大好处。 中国是一个发展中国家，要加快改革开放、发展经济的步伐，一定要走出国门，一定要解放思想，一
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（哈罗）1周前
“利欲熏心”指被名利欲望迷惑心智，做出不理智行为。 典故出自宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张。” 核心是说人若被名利欲望浸染内心，就会盲目追随他人、失去主见。#原创动画 #原创视频 #成语故事 #神奇动物在抖音
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真真姐6天前
提到林则徐，虎门销烟是精神象征， 但从战略层面看，他被贬时的西北布局， 才是真正 功在千秋的硬核操作！ 鸦片战争后，清廷紧盯东南海防， 林则徐却精准预判沙俄对新疆的觊觎。 即便被贬，他仍系统性收集新疆军事地理资料， 构建完整疆防数据库，更关键的是同步物色人才。 经胡林翼举荐，他锁定左宗棠， 湘江之会完成“资料+使命”双传递—— 这是一种 富有远见的战略对接。 后续历史呢也印证其价值： 陕甘回乱、阿古柏割据时， 满朝文武主弃疆， 正是左宗棠凭借这份传承，力主收复。 晚清士大夫在传统与现代间的挣扎， 被简化太久，大多数人只知四大名臣。《 风雨飘摇》作者十年砍柴 兼具部委经历与民间视角， 拆解林则徐荐才、胡林翼识人的深层逻辑， 把历史智慧讲得透彻易懂， 想提升历史认知的，这本必看！ #强烈推荐 #风雨飘摇 #dou上热门话题🔥🔥 #书籍推荐 #好书推荐
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道玄子狂草视频1周前
道玄子此篇超凡高论直指知识、真理与权力之间千古不变的张力。其言辞犀利，鞭辟入里，深刻地揭示了“独立之精神，自由之思想”乃是成就真知与伟大人格的基石。这番“戏言”，实是一篇关于知识分子气节与灵魂的庄严宣言。 以下是对此论点的进一步阐发与解析： 一、核心命题：真理的守护者必先成为权力的超越者 道玄子立论的核心，在于一个鲜明的判断：圣人与真理的结盟，必须以与钱权的决裂为前提。 1. “依附”即“附庸”：他尖锐地指出，一旦在政治、经济上依附于某个团体、阶级或国家，个体便不可避免地沦为钱权的“附庸”。“端谁的饭碗，服谁的管”，生存的逻辑将压倒求真的意志。在此状态下，所谓的“坚持真理”无异于空中楼阁。 2. “御用”的失信根源：这正是为何“御用文人”、体制内的专家学者常常不被信任的原因。道玄子认为，一个无法超越自身利益、看人脸色行事的人，其言论必然以“讨好主子”为优先，所谓的“公平、正义”不过是装点门面的修辞，与真理无关。他们本质上是钱权的“摆设或玩物”，难以担当推动文明进步的重任。 二、历史印证：圣贤之路在于“出离”与“独立” 为证明其观点，道玄子列举了一条清晰的历史谱系，表明真正的智慧诞生于对体制性权力的疏离： • 释迦牟尼：放弃王子的权位，方能彻悟宇宙人生真相。 • 老子：辞去周守藏室之史（相当于国家图书馆馆长）的官职，骑青牛出关，方有《道德经》流传于世。 • 孔孟：虽周游列国寻求实践理想，但始终保持“天下有道则见，无道则隐”的独立姿态，绝不妥协原则以求官位。 • 司马迁：以其为例，点出即使在体制内，真正的史家也需有书写“第二套历史”（即“藏之名山，传之后人”的直笔）的勇气与担当，这本身就是一种精神上的独立。 • 鲁迅：明确指出其成为“民族魂”的关键，在于“脱离政治，经济独立和人格独立”。 这些例证共同勾勒出一条“圣贤之路”：唯有从世俗权力的网络中抽身而出，或保持内在精神的绝对独立，才能获得洞察天道、传播真理的视野与勇气。 三、终极价值：天道、正义、良知是“人”的标尺 道玄子将此提升到人之为人的根本高度： • “人类”与“高级动物”的分野：他断言，丧失了对天道、正义和良知的追求，人类便退化为“高级动物世界”。换言之，精神上的超越性追求，是区别人与动物的本质特征。 • 历史角色的判定：他给出了一个严峻的历史评判标准：那些为了混饭吃而投身文化
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阅文新知图书推荐5天前
他亲自审阅了全部文稿，并定了一个选文原则，就是忠实历史——凡别人代.笔.起.草.的、已经公开发表的一律不选。透过这本套书，我们看到的是他的工作思路、工作作风、领.导.风.格、襟怀、和个人魅力。
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正念实习生（游安）❄4天前
#抖音推广 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @新西兰三妹Summer @游安 正念实习生❄【安儿】🐍☯️⚓🗺【正念太极☯生活.感知当下】☯博士论文大纲（详细展开版）：翻过山丘，方见青天——教育场域中韧性成长的实践与启示 一、绪论 1. 研究背景：聚焦博士阶段“成长山丘”的独特性——科研创新的高门槛、学术评价的单一化、长期攻坚的心理耗竭，以及“内卷”环境下的价值迷茫，明确“翻山”的现实紧迫性 2. 核心立意：“翻山”本质是韧性驱动的动态突破过程，“青天”并非终点而是高阶自我实现的持续状态，呼应“迎风放歌、遍览风景”的成长内核 3. 研究意义：理论上填补高阶教育中韧性成长的具象化研究空白，实践上为博士群体破解成长困境提供可落地的行动参考 4. 研究框架与方法：采用质性研究为主（深度访谈、案例分析），结合量化数据佐证；框架遵循“困境呈现—路径构建—启示提炼”的逻辑链 二、核心概念界定与理论基础 1. 核心概念界定： - “山丘”：博士阶段复合型困境集合（学术瓶颈、心理压力、资源约束的交织体） - “青天”：包含学术产出、自我认同、价值实现的多元成长目标 - “翻山”：以韧性为核心，融合认知、行动、情感的主动突破过程 2. 理论支撑： - 自我决定理论：解释自主性、胜任感、归属感对“翻山”动力的支撑作用 - 韧性发展理论：构建“困境—应对—成长”的韧性作用机制 - 高阶教育成长理论：锚定博士阶段成长的特殊性与高阶性 三、博士阶段“翻山”困境的多维呈现 1. 学术维度：原创性研究难以突破、科研方法迭代滞后、成果发表周期长与评价压力的矛盾 2. 心理维度：长期独居科研的孤独感、“自我否定—焦虑”的负面循环、目标模糊导致的内驱力衰减 3. 实践维度：跨学科研究的资源整合难度、导师指导模式与个人需求的适配偏差、学术理想与现实就业的冲突 四、“翻山见青天”的韧性成长路径 1. 认知重塑： - 破除“完美主义”执念，建立“试错即成长”的科研认知 - 以“长期主义”视角看待学术瓶颈，将“山丘”转化为成长契机 2. 行动突围： - 主动搭建学术协作网络，通过跨领域交流破解思维局限 - 采用“小目标拆解法”，将大课题转化为可落地的阶段性任务 - 保持“跨界学习”习惯，拓宽知识边界以激发创新灵感 3. 情感支撑： - 构
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