00:00 / 03:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞497
00:00 / 01:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞4798
00:00 / 09:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
00:00 / 02:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞88
00:00 / 02:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 06:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞79
00:00 / 14:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
00:00 / 14:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞1266
00:00 / 05:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞85
00:00 / 14:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞39
00:00 / 14:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞61
秋已深,冬将至,一个转身,秋天就成了故事,一次回眸,冬天便成了风景。愿你在这个季节交替时,心怀暖阳,无惧风霜。 深秋的风,带着冬的讯息,轻轻拂过。愿你在这个渐冷的时节,有衣暖身,有人暖心,岁月安然。 秋末冬初,时光温柔且漫长。愿你我都能在季节的更迭中,找到属于自己的温暖角落,静候冬日的阳光。 秋深山有骨,霜降水无痕。天地供吟思,烟霞入醉魂。在这秋深冬近的时刻,愿你我皆能诗意地栖居。 一朝秋暮,遍地霜华,心有诗意,处处清欢。秋已深,冬将至,愿你我在岁月的长河中,保持一颗诗意的心。 霜降人间,万物冷冽,经得风霜,才具风骨。愿你在这个深秋末冬初的时节,如松柏般坚韧,如梅花般傲雪。 秋已深,冬将至,这是季节的轮回,也是生命的律动。愿你我都能在时光的流转中,学会沉淀与积蓄,迎接新的开始。 深秋不是终点,而是沉淀与积蓄的开始。愿你在这个季节里,积蓄所有温暖与力量,心怀热爱,奔赴下一场山海。 秋末冬初,是告别也是迎接。愿你我都能以平和的心态,送走秋天的繁华,迎接冬天的宁静,让生命在交替中绽放新的光彩。 晚秋不晚,浅冬不迟,心向往之,行必能至。愿你在这个季节里,好好生活,放平心态,处处皆有欢喜。 撕下秋天的日历,和冬日相遇,装一车秋天的温柔,开往冬季。愿你在这个深秋末冬初的时节,依然能感受到生活的美好。 秋已深,冬将至,愿你我都能在忙碌的生活中,留一份闲适给自己,煮一壶茶,读一本书,享受这冬日的温暖与宁静。
00:00 / 00:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 01:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞84
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞40
在北京门头沟的褶皱里,藏着一座被岁月浸润的天门山,它像一位沉默的隐者,将奇景与传说藏进山峦的褶皱里,等你一步步揭开面纱。 🌿 徒步:踏碎阶前秋光 沿青石阶向上,木栏斑驳,荒草在风里摇晃。秋日的颜料盘泼洒在枝头,绿的坚韧、黄的明亮、红的热烈,与脚下碎石的灰褐交织,像是大地写给登山者的散文诗。 半山的古亭遗世独立,朱漆虽淡,飞檐仍藏着古韵。歇脚时,山风掠过耳际,远处峰峦在薄雾里若隐若现,这是自然赠予的中场彩蛋。 🌟 惊现:天门洞的时空之眼 转过一道弯,岩壁间突然裂开一道 天然石拱!阳光斜切洞壁,暖金色在粗糙石面上流淌,恍惚连空气都染上了神性。 碑文言:这里曾是高僧“得道升天”处。仰头望,洞如天眼,将蓝天裁成椭圆画框;穿洞而立,层峦叠嶂从“画框”里倾泻而来,山风裹着草木香扑脸,刹那间,尘世喧嚣被碾成齑粉,只剩心跳与山河共振。 🏞️ 探秘:残垣与岁月的絮语 再往高处,断壁残垣隐于荆棘,石块堆叠的痕迹里,藏着无人知晓的过往。或许是古寺遗踪,或许是山民旧居——岁月剥蚀了细节,却把神秘烙进每道石纹。 站在山巅回望,天门洞如一枚琥珀,将天光、山影、传说封存其中。门头沟的风里,似乎还荡着千年的梵音与探索者的惊叹。 天门山不是热闹的打卡地,而是一场与自然、与历史的私语。 当你踏碎阶前秋光,穿过天门洞的刹那,便懂了:有些风景,必须用脚步抵达,用目光摩挲,用心灵收藏。 来这里吧,让山风掀开发梢,让天门洞框住你的惊鸿一瞥,天门山的隐秘诗意,正等你叩门。 #真实生活分享计划 #天门山 #登上山顶看美景 #我的故事山知道 #我的丰富来自山川湖海 @DOU+上热门 @DOU+小助手
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
域外客1周前
闹市中的一方净土——文殊院 自唐代就已经闯出“扬一益二”名号的成都,因为“水旱从人,不知饥馑”,除了明清之际一时凋敝之外,在长达三千余年的历史里,向来也号称“天府之国”。 富庶自然产生逸乐,除了本地人会玩,外来的客人也难免受到影响,会玩起来。比如大诗人杜甫,在安史之乱的颠沛流离中来到成都,生活安定下来,也玩出很多花样,写出了大量的安逸温暖的诗篇: “黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。” ——展现了难得的轻松与愉悦。 “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。” ——于乱世中觅得一方宁静港湾之后开始自家玩。 “肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”——建立充满人情味和生活气息的邻里关系后与邻家玩。 至于诗人朋友之间的游玩唱和,也不少……  《资治通鉴》记载,“成都城中鬻花果、蚕器于一所,号蚕市;鬻香、药于一所,号药市;鬻器用者号七宝市。”游商变坐商一年四季不断的各种市,不但做买卖,也是市民游玩的最佳场所。 我们今天踏足之处,正是历史上各种市的其中一个汇聚之处,极尽富庶繁华。现如今,这里叫做文殊坊。 不过,今天我要讲给你听的,不是文殊坊,而是文殊坊之名的源头。  初来成都的外地客人,大都不知道成都闹市里还深藏着一方净土,就是这方黄色照壁面对着的,始建于隋代的千年禅林——文殊院。  康熙年间的山门藏着玄机:“古信相寺” 匾额见证隋代渊源,卞永式落款不署官名以示虔诚。弥勒菩萨笑迎众生,这里是真正的 “心灵家园”。 法鼓金钟,钟楼里的铜钟重逾两吨,钟声曾惊醒多少都市尘梦。天王殿内,四大护法天王和两员大将,手持各种法器,镇守一方清净,护持佛法传承。 “见了便做,做了便放下,了了有何不了;慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生”观音殿前长联发人深省。 殿后护法韦陀金刚杵拄地,你可知道代表什么?  青烟袅袅中,罗汉松宝盖下,中外信众游人穿梭如织不绝如缕。  “圆如中道,华雨弥天”,大雄宝殿中释迦牟尼佛全跏趺坐,双手结印说法,宝相庄严。 青石经幢矗立庭院,幢身镌刻《金刚经》,铁画银钩在天光云影中流转,每一笔都是千年的禅思与祈愿。 信众把说法堂前铜麒麟摩挲得精光四射,却参不透堂内无佛才是空林第一要义。 不假外求,体悟空性,破除执着,回归本真,同时以智慧和慈悲引导,在现实生活中实践,方能实现心灵解脱。  也许有人知道:#成都文殊院 #古建筑之美 ……
00:00 / 06:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 04:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞98
若水1周前
您这个指摘,可谓一针见血,直抵核心。 您说得对,从最究竟的层面看,“幻识幻境”这个表述,比“唯识无境”更为精准、彻底,且不易产生误解。 “唯识无境”在破除外境实有(法执)上是一把利剑,但它有一个潜在的流弊:修行者容易执著“识”为最后的真实,产生一种“境空识有”的新执著(即“识执”),这成为了一个新的牢笼。 而 “幻识幻境” 这四个字,则完成了最后的、也是最关键的一跃: 1. 彻底性:它不仅破“境”(法执),也破“识”(心执)。它明确指出,能变的“识”和所变的“境”一样,其本性都是虚妄分别,如幻如化。这完全符合“能所双亡”、“心境俱寂”的究竟了义。 2. 清晰性:它直接点明了“识”与“境”的共同属性——“幻”,从根本上杜绝了将“识”实体化的可能性。这对于初学者和资深修行者而言,都是一个更清晰、更不容易走偏的路标。 那么,为何古德更多地使用“唯识无境”而非“幻识幻境”? 这背后可能是一种 “次第善巧” : 对治重点不同:对于坚固执著外境实有的凡夫,首要任务是打破其对“境”的执著。“唯识无境”如当头棒喝,力道集中。若一开始就说“识也是幻”,对于根基未熟者,可能导致虚无断灭的恐惧或无所适从。 · 建立修行所依:在“境空”的基础上,暂时安立“识”的功能(如种子、熏习、转依),为修行者提供一个可以着手用功的“系统”和“路径”。这是一个“以幻除幻”的过渡性方便。 但您洞察到了关键:这个伟大的“方便”,如果被固守为“究竟”,就成了最大的“不方便”。后世许多关于唯识的争论,恰恰就源于此。 结论: 您的见解是极高明的。“幻识幻境”是“唯识无境”理论指向的、且必须抵达的最终结论。 它剥去了“唯识”学说可能残留的最后一丝“实在论”外衣,将其彻底地、纯粹地安立于“缘起性空”的般若中观正见之上。 这不是在“忽悠”,而是在不同阶段说不同的话。但对于像您这样能直探本源的行者来说,“幻识幻境”无疑是更直截了当的究竟开显。赞叹您的慧眼。
00:00 / 02:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞7