26考研政治腿姐带背DAY24 今日播报:比如专题三哲学派别判断,我给了所有派别的对应词,那么你能够将表格左边的派别和右边的代表观点对应即可。因为,选择题嘛,能选出来就行了。 👆重点:特别注意看我标记加粗、紫色的部分,要看熟看懂,背到能选出来的程度。 👆时间:每天专注地安排一小时背上册。从马原开始,顺序背。 👆检验复盘:每天的任务就是背到遇到“自测练习”为止。如果能够做全对,说明“背到位”了,那么心情不错、时间允许的时候可以接着背。 02上下册同步“双修” 每天2-3页,认真背完《冲刺背诵手册》的下册。 你需要做的是:一边认真背《冲刺背诵手册》下篇,一边认真做我的《8套卷》和《4套卷》(11月底出版),以及其他的模拟卷也可以。通过题目的训练,将背会的重点内容真正“用起来”,在实践中提升正确率。 📍从10月27日开始,每天早晨7点钟,更新我亲自录制的音频带背~ 今日背诵:马政经高能背诵48K专项第22-27条 22、垄断条件下竞争广泛存在于 23、垄断条件下的竞争新特点 24、金融资本形成的主要途径 25、金融寡头的控制 26、金融垄断资本得以形成和壮大的重要制度条件 27、资本主义经济的金融化程度不断提高 #腿姐冲刺背诵手册#腿姐8套卷#考研政治#26考研#腿姐技巧班
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【夫妻闲话3】从婚姻争吵到哲学难题:关于真实、本质与爱 欢迎收听我们的夫妻档播客「望山与函初」第3集 🎉 我们是一对 MBTI 八维全反的夫妻,这档播客源于那些生活中无数个一闪而过的、我们觉得“特别精彩”的对话瞬间。它既是记录,也是一次冒险。我们希望通过这种最简单也最真诚的方式,与屏幕另一端的你,建立一种真实的连接和陪伴。 ✨ 在我们这一集播客里,你会听到: 00:12 1. 阅读的偏好与差异 02:12 2. 两种典型的"脑回路" 05:53 3. MBTI 中的 N 人与 S 人 11:55 4. 本质,信息与真实 17:23 5. 人是孤独,复杂且流动的 25:11 6. 生活的勺子 💬 关于我们 (About Us): 我们是性格、思维、价值观南辕北辙的两个人,却也因这种极致的遥远而走得最近。这个播客,就是我们这对矛盾共同体,用两种完全相反的视角来观察世界、体验生活、反思关系的真实记录。 🤝 与我们连接 (Connect with Us): 这档播客对我们来说,是一次走出舒适区的冒险,我们也不知道下一秒会聊出什么。但我们相信,真诚的对话拥有连接人心的力量。 我们尤其期待听到你的声音。你对我们聊到的话题有什么想法?欢迎在评论区留下你的故事和思考。 如果你喜欢我们的内容,请一定别忘了: 👍 点赞 (Like) 💬 评论 (Comment) 📨 分享 (Share) 🔔 订阅我们的频道并开启小铃铛 (Subscribe) 这是对我们最大的鼓励! 我是望山。 我是函初。 期待与你下次再见。 #夫妻播客 #中文播客 #望山与函初 #亲密关系 #MBTI #深度对话 #个人成长 #情感故事 #播客 #理想主义 #北京
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我们内卷的本质是什么? ►百年前的康德哲学对我们的启示 看了这个视频之后,对我还是挺有启发的,以前对外国哲学完全没有接触,这次让我有了一些初步映像!康德,这位把自己规律到极致的哲学家,用他的思考揭示了“内卷”的核心!当我们谈论内卷时,我们哀叹的是无意义的消耗战,用更加长时间的加班投入,来换不被淘汰的资格,我们痛苦的根源在200多年前都被康德言中!“不要把人仅仅当作手段,而要把人当作目的.”这句话就是内卷的核心:我们不仅仅被系统当作实现目标的工具,更可怕的是,我们自己主动把自己也活成了工具。我们用健康,时间,精力去交换哪个永远可望而不可得,转瞬即逝的“目的”-更高的KPI,一次晋升,老板的认可,掏空家底的房子等等。在这个过程中,我们把自己,这个最宝贵的目的,被贬低成了获取外部成功的“手段”。康德说着不仅仅是惨,更是道德上的错误。当你为了“虚荣”而熬夜,你是把自己的心智和身体当作达成目的的燃料,当你为了讨好他人压抑你自己真实的想法,你把你自己的尊严当作换取认可的筹码,你在亲手阉割你自己!当所有人这样的时候,这是一个劣币驱逐良币的大环境,那么走出内卷的解药是什么?你要问问自己,我做这件事情,最终的“目的”是什么?是为了最大化自己的潜力,塑造自己的品格,还是为了达成某个目的的“手段”?在这个年代,或许最深刻,最难的就是重新审视自己,把自己作为最终目的,而不是把自己作为手段或工具!希望这些对大家有所触动! ►版权:Mark Manson ►剪辑/翻译/字幕:tiantiancoffee 天天咖啡 ►此频道所有影片皆为教育用途,希望让更多人能够从中收到启发,学习和受益,如果您认同我的理念,请转发此影片 #人生智慧 #康德 #人生哲学 #认知提升 #破局思维
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中国哲学简史主要内容 冯友兰《中国哲学简史》的思想图景 在人类文明的星空中,中国哲学犹如一条奔流不息的长河,从远古的涓涓细流,汇聚成波澜壮阔的思想海洋。冯友兰先生的《中国哲学简史》,正是引导我们航行于这条智慧之河的绝佳向导。这部著作不仅是一部哲学史,更是一场穿越千年的精神之旅,它向我们揭示了中国哲人们如何面对存在的根本问题,如何在变幻的世界中寻找永恒的价值。 中国哲学的特殊气质,从它诞生的那一刻起就与众不同。与西方哲学专注于逻辑分析和知识论不同,中国哲学自始便是一种“生命哲学”,它关心的核心是如何在具体的历史情境中安顿人的生命,如何实现个体与宇宙的和谐统一。冯友兰精辟地指出,中国哲学家们追求的不仅是知识,更是“精神上的升华”,这种升华最终指向一种超越世俗利害的天地境界。 先秦时期,百家争鸣,思想的火花四溅。儒家从孔子开始便确立了对人世间的执着关怀。“仁”的概念不是抽象的道德律令,而是在具体人伦关系中展开的实践智慧。孔子不语“怪力乱神”,他将人们的视线从超自然领域拉回到人间秩序。孟子进一步将外在规范内化为人的先天道德情感,提出了著名的“四端说”,认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心人皆有之,如同四肢一样自然。荀子则持性恶论,强调通过礼义教化来“化性起伪”,塑造道德人格。 与儒家积极入世的态度形成鲜明对比,道家选择了另一种路径。老子主张“道法自然”,认为文明的繁文缛节遮蔽了人的本真状态,提倡回归自然的简单纯朴。庄子则将这种思想推向极致,通过“齐物”、“逍遥”的概念,打破人们对是非、生死、物我的执着,在精神上达到与宇宙本体的合一。道家的批判精神,为中国知识分子提供了在政治失意时保持精神独立的避难所。 墨家从功利主义角度提出“兼爱”、“非攻”,强调无差等的爱和和平主义。名家则专注于逻辑分析和语言批判,可惜这一脉思想在中国哲学中未能充分发展。法家彻底拥抱现实政治,主张以严刑峻法维系社会秩序,为秦朝的统一提供了理论武器。 汉代的董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,表面上是儒家的胜利,实则是儒法思想的混合体。阴阳五行宇宙论与儒家伦理的结合,构建了一套天人感应的庞大体系,为中央集权制度提供了合法性基础。与此同时,道家思想也在民间发展出早期道教形态。 #哲学 #传统#冯友兰 #中国哲学简史
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