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色有声有4年前
#论语 第7篇 子曰：由 诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。#幼儿教育#国学文化
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文野共生1月前
今者吾丧我，汝知之乎？#道家哲学 #道家智慧 #庄子
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东仔3月前
广西老表说庄子（五十九） #庄子 #齐物论 #今者吾丧我
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东仔4月前
广西老表说庄子（五十八） #庄子 #齐物论 #不亦善乎而问之也 #汝闻人籁而未闻地籁 #汝问地籁而未闻天籁夫
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至善居7月前
《孝经》跟读版 第一章 开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：'无念尔祖，聿修厥德。#国学文化 #孝经 #曾子 #孔子#中华文化
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-于老师-1周前
【于丁一的古文课】-“己所不欲，勿施于人” 节选自《论语·卫灵公第十五》 #论语 #传统文化 #小学生文言文 #论语智慧 #己所不欲勿施于人
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雨沐Xin1年前
【原神】天动万象系列成就_为书所爱的人_吾之所问，汝为人乎？ 关于原神枫丹4.6新版本成就：为书所爱的人 和 吾之所问，汝为人乎？的教程视频
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至善居8月前
《孝经》领读版 第一章 开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：'无念尔祖，聿修厥德。#国学文化 #孝经 #国学文化 #曾子 #孔子
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典籍共读社2周前
子曰：““犹汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”” #国学文化 #论语 #一起读书
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老书僮3月前
#诗词#文化#苏东坡#庄子#心灵
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大可☯️修道8月前
《列子/冲虚真经》天瑞篇（十三）全文原文及译文 舜问乎烝（chénɡ）曰：“道可得而有乎？” 曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？” 舜曰：“吾身非吾有，孰有之哉？” 曰：“是天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委顺也。孙子非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所以。天地强阳，气也，又胡可得而有邪？”#修道 #道教 #道家文化 #道系青年 #列子
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国语2周前
#涨知识 #成语 #传统文化 #国学文化 #愚公移山
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元贞先生1年前
庄子…齐物论《齧缺问乎王倪曰》解读。#智慧人生 #每天学习一点点 #庄子 #道家文化 #认知 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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春风社哲学精讲4月前
子贡问曰：“ 赐也何如”？子曰：“汝，器也。”曰：何器也？“曰：”瑚琏也。“#传统文化#论语
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子衿说3月前
#师说 #高一 #高中必背古诗文 #朗诵
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如是我闻3月前
《论语》卫灵公篇的第廿四章：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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小狮子读书5天前
万里归来，此心光明。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 #苏轼 #苏东坡 #苏东坡传
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睡前说历史3月前
苏轼 第1集| 历史名人故事之苏轼：问汝平生功业，黄州惠州儋州。#苏东坡 #问汝平生功业黄州惠州儋州 #一蓑烟雨任平生 #黄州惠州儋州
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半步砚干斋主人1周前
《庄子》 忘我 今者吾丧我，汝知之乎？
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云了凡的迦陵频伽2周前
为政篇 子曰：攻乎异端，斯害也已 子曰：由！诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 人们喜欢快餐式的鸡汤书籍，提升幸福感，增加钝感力，都没有错，我们来听听中国古人的处事哲学，（摘自《易经-系辞》），祖宗们的忧患意识强啊，怕子孙后代生活不好，创作了《易经》，担心文字训诂会变，就用最简单的横线和数字告知我们如何过好生活，儒家说，修身齐家治国平天下；道家说，圣人之治，无为而治，底色都是利己利他， 《易》之兴也，其于中古乎！作《易》者，其有忧患乎！是故，《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。《履》和而至；《谦》尊而光；《复》小而辨于物；《恒》杂而不厌；《损》先难而后易；《益》长裕而不设；《困》穷而通；《井》居其所而迁；《巽》称而隐。《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《益》以兴利；《困》以寡怨；《井》以辨义；《巽》以行权 两百多字已然包含了人世间的存世出世立世的哲理。 文章写完了，又感觉自己啥也没写，就是文字搬运工，也行吧，搬运时候自己也收益，希望利人利己吧！ #论语#国学智慧
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法音普润2周前
53. 问：禅宗云：「打破镜来，与汝相见。」究竟是什么意思？
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古人很懂10月前
一言兴邦一言丧邦
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执中守一的大梅6月前
汝知之乎#经典诵读#优秀传统文化#跟着南老学论语#执中守一的大梅#人文古槐总要来一趟吧
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二硫碘化钾（见过君霄版）5月前
这是多久前的快乐了？汝知之乎？#李云霄 问你呢？
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一起阅读Reading1周前
《耿十八》摘自《聊斋志异》蒲松龄 志怪奇幻故事 新城耿十八，病危笃，自知不起。谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后，嫁守由汝，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒情。明言之，庸何伤！行与子诀，子守，我心慰；子嫁，我意断也。”妻乃惨然曰：“家无儋石，君在犹不给，何以能守？”耿闻之，遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没。手握不可开。妻号。家人至，两人攀指，力擘之，始开。 　　耿不自知其死，出门，见小车十馀两，两各十人，即以方幅书名字，粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，己名最后。车行咋咋，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云：“今日三人。”耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家中，无复可悬念，惟老母腊高，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人言为“望乡台”。诸人至此，俱踏辕下，纷然竞登。御人或挞之，或止之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人。见耿零涕，问：“何事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追，匠人固言无妨。耿又虑台高倾跌，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，始复奔，哆口坌息，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹己尸，醒然而苏。 　　觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石馀。乃骤起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归。归则僵卧不转。家人以其行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末。问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”“饮水何多？”曰：“初为我饮，后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。 #文脉里的中国 #文脉里的中国 #聊斋 #蒲松龄 #志怪小说
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云了凡的迦陵频伽3周前
为政篇 子曰：攻乎异端，斯害也已 子曰：由！诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 最后用《易经》中谦卦卦爻辞共勉“谦，亨，君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦，君子有终，吉。 六四：无不利，㧑谦。 六五：不富以其邻。利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦。利用行师，征邑国。 ” 夫子在系辞中这样说“劳谦君子，有终吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。”这种人可以在位置上平安无虞了。 再品一品和《道德经》中，“生而不有，为而不恃，长而不宰。”“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”“不自伐，故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”的味道是不是一样。所以中国文化源头儒道的确是不分家的。 #苏州#论语#国学智慧
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经典读书吧3月前
《孝经》开宗明义章第一诵读，全文逐句解释。#国学智慧 #国学 #国学经典 #国学文化 #知识分享
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李蕊8月前
汝之疾耶？抑吾不配为母乎？吾悔生女矣。盖女肖其祖母与夫，自适人妇，姑性苛而倨，无礼相凌，家中事皆决于夫，然每事皆败。今女行止愈类其祖母，言不入耳，课业未尝竟，晨兴至就枕，除如厕不待督，余事皆需促之。虽诫其勿溺嬉戏，诺而不改，屡犯如故。常携异物归，斥其勿私取人物，坚称同窗所赠，然岂有日赠之理？吾计不知所出，愤懑结于胸膺，竟致乳疾矣。#
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猫的课堂6天前
《孟子·梁惠王下》第十三章： 滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？” 孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”#孟子 #国学 #四书五经 #儒家 #传统文化
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刘@妹妹6天前
齐桓晋文之事 　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”　曰：“德何如则可以王矣？”　曰：“保民而王，莫之能御也。”　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否！”　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”　曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！” 　“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。　曰：“为肥甘不足于口与？
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明日藤4月前
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”#苏轼#诗词
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陈莯语同学在学习1周前
今日背诵六年级下册文言文《 两小儿辩日》#陪娃学习 #学习 #语文课堂 #文言文 #背诵
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弦塔2月前
[丹特丽安的书架] ドーナツホール（完整） #丹特丽安的书架#AMV#ドーナツホール#甜甜圈洞 「世界上有许多不该被知道的东西。」
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徐师兄5天前
这次在牢狱中，苏东坡对自己的一生做了总结！“问汝平生功业，黄州惠州儋州”！#叶嘉莹#诗词#苏轼#苏辙#每日分享@DOU+小助手 @抖音创作小助手
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邱学斌🇨🇳文质彬彬6天前
🌹《论语》八佾第三 第八章 【子夏问曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以为绚兮。何谓也。子曰。绘事后素。曰。礼后乎。子曰。起予者商也。始可与言诗已矣。】 朱子引宋儒谢良佐，“谢氏曰：子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗”。 朱子又引宋儒杨时，“杨氏曰：孔子曰绘事后素，而子夏曰礼后乎，可谓能继其志矣，非得之言意之表者能之乎？商赐可与言诗者以此。若夫玩心于章句之末，则其为诗也固而已矣。所谓起予，则亦相长之义也”。 蕅益大师解释说：“素以为绚。谓倩盼是天成之美，不假脂粉，自称绝色也。人巧终逊天工，故曰绘事后素。后者，落在第二义之谓，非素质后加五采之解。礼后乎者，直斥后进之礼为不足贵，亦非先后之后。” 巧笑美目 天生丽质 举一反三 意在言外 绘事后素 忠信学礼 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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没事儿1周前
#传统文化 #涨知识 #国学文化 #历史 #正能量
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青原书院1周前
#今天我们来学习《论语》中的智慧， 子曰:“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语汝。 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼°;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。” 夫子说:“仲由，你听说过六种德行和六种伴随而来的弊病吗?”子路回答。“没有。”夫子说:“坐下!我来告诉你。爱仁德却不爱学习，其弊病是愚蠢;爱聪明却不爱学习，其弊病是放荡;爱诚实却不爱学习，其弊病是固执;爱正直却不爱学习，其弊病是尖刻; 爱勇敢却不爱学习，其弊病是悖乱;爱刚强却不爱学习，其弊病是狂妄。这一章带给我们什么启发呢？
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雨曦1周前
《卖油翁》北宋.欧阳修： 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。#生活服务热点中心 #少儿古诗词背诵 #纪录美好生活 #日常分享 #上热搜
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谦 德🇨🇳邱学斌5天前
🌹《论语》八佾第三 第八章 【子夏问曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以为绚兮。何谓也。子曰。绘事后素。曰。礼后乎。子曰。起予者商也。始可与言诗已矣。】 朱子引宋儒谢良佐，“谢氏曰：子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗”。 朱子又引宋儒杨时，“杨氏曰：孔子曰绘事后素，而子夏曰礼后乎，可谓能继其志矣，非得之言意之表者能之乎？商赐可与言诗者以此。若夫玩心于章句之末，则其为诗也固而已矣。所谓起予，则亦相长之义也”。 蕅益大师解释说：“素以为绚。谓倩盼是天成之美，不假脂粉，自称绝色也。人巧终逊天工，故曰绘事后素。后者，落在第二义之谓，非素质后加五采之解。礼后乎者，直斥后进之礼为不足贵，亦非先后之后。” 巧笑美目 天生丽质 举一反三 意在言外 绘事后素 忠信学礼 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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青云塾4月前
禅门公案解读：触目菩提 后参道吾，问：“如何是触目菩提？”吾唤沙弥，弥应诺。吾曰：“添净瓶水著。”良久却问师：“汝适来问甚么？”师拟举，吾便起去。师于此有省。 ——《五灯会元》第五卷 石霜庆绪禅师
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阴阳者天地之道也6天前
#国学文化 #国学智慧 #国学经典 #成语中的《论语》己所不欲 勿施于人
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这个东西6月前
最高礼仪为何是我不懂#礼仪 #南怀瑾 #外交 子曰：由！诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 由是名字，子路的名字叫仲由。“诲”字下应该有一个小标点，诲是教育、教诲。“汝知之乎？”你知道吗？“知之为知之，不知为不知，是知也。”一个人要平实，尤其是当主管领导人要注意，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是最高的智慧。换句话说，不懂的事，不要硬充自己懂，否则就真是愚蠢。 关于这一点，几十年来看得很多。这个时代，很容易犯这个毛病。很多学问，明明不懂的，硬冒充自己懂，这是很严重的错误，尤其是出去做主管的人要注意。我们看历史上伟大的成功人物，遇事常说：“我不懂，所以要请教你，由你负责去办，大原则告诉我就行了。”说这话的人就成功了。如果硬充懂就不行，结果一无所成。历史上，古今中外莫不如此。政治的道理也一样，懂就懂，不懂的就是“对不起……我不懂”。这是最高的智慧，也是最高的礼貌。所以我常对出国的学生们说，有一个最高的原则，也是走遍天下的国际礼貌，那便是你走到任何国家说：“对不起，我是中国来的，对这件事我不懂，请问应该怎么办？”万万不要认为这样说是丢人，这是最大的礼貌，不会吃亏，尤其做国民外交更用得着，最怕冒充懂，就会失礼。
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璟樾（桉安）3月前
#每天跟我涨知识 #每日古诗打卡 #记录生活 #每日阅读打卡 #加油你是最棒的
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璐璐爱剪9月前
许攸：敢问上面可是大汉皇叔刘备刘玄德乎？刘将军，你乃青天之玉柱，架海之津梁，这匡扶汉室，汝责无旁贷，安可轻生啊！来来来，在下许攸，这厢有礼了！ #官渡之战#刘皇叔#许攸#历史剧解说#上热门话题🔥🔥🔥
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芭学圆培训学校1周前
阅读积累是打开知识宝库的钥匙 五年级下册古诗文——《两小儿辩日》 跟着芭学圆一起提前预习 关注我， 还可以学习更多有趣、有意义的视频！
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故事盲盒📖1周前
#创作者中心 #创作灵感 《螳臂当车》最早出自成语最早出自《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”@DOU+小助手 #原创视频
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橘生淮北1周前
问汝平生功业，学否婚否仕否。#追求 #读诗
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论语全文解读2周前
论语解读 颜渊篇 司马牛问仁 子曰 仁者其言也讱
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利贞草屋9月前
不懂装懂，愚蠢至极 子曰：“由，诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”#论语 #国学 #80后 #历史
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窗机大王6天前
《大王书香》 《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆”。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。
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无用莽莽2月前
有些人会做一些损人不利己的事，一般人不理解。正如古语有言：汝之良药，彼之砒霜；同一件事在不同人身上就是会有所差异的。#损人不利己 #底层互害 #提升认知 #真实感受 #打破信息差
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林海2周前
心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。#苏轼
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小王同学🧘‍♀️忌口做操13点3月前
渴而穿井 不亦晚乎 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎? ——《黄帝内经》素问·四气调神大论 #好好吃饭好好睡觉好好爱自己 #古中医传承
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艺术人生8月前
#小说推文 #好看又过瘾的小说推荐 #高评分小说推荐 #推理悬疑 《花 汝 文 字 》全 文 搜 索，知 口 乎
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五和健康6天前
清净法身汝之性也，圆满报身汝之智也，千百亿化身汝之行也#本自具足#万法皆空#禅宗
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Rewrite9月前
吾之所问，汝为人乎，否吾乃天，壶中之天
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我姑娘叫小白4周前
#原创动画 #原创视频 #正能量 #每日分享 #治愈系
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万法为食1周前
国学经典，读书分享、自我修养……
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无风3周前
蜀道难，是李白为朋友去成写的诗，李白没去，但他以天马行空般的想象写下这首诗。后来贺知章看到这首诗，很是震惊，问李白：汝非谪仙人乎。所以，后世称李白为诗仙。
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静静椿树2年前
《论语》子曰：“由，诲汝知之乎，知 之为知之，不知为不知，是知也！”#每日书摘 #每天学习一点点 #读书分享 #国学智慧
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一只领读播诗猫1年前
论语 子日:攻乎异端，斯害也已。子日由，海女汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。"#国学 #国学文化 #论语 #四书五经
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小何说历史1周前
孔子说的“六言六蔽”，是什么意思呢？明明是美德、优点、正面的词语，为什么会走向反面呢？它有点像我们有时候会变成自己讨厌的样子。。。#六言六蔽#论语智慧 #国学文化
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研来研去5月前
读《卖油翁》品味不同的选择不同的人生##高考志愿填报 #语文#文学#职业规划#学业规划
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岸上仙3周前
二解#国学 #感悟
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