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2月前
悲华经 尔时,天王闻是语已,还至住处,击鼓集会夜叉罗刹,唱如是言:『卿等知不?此阎浮提有转轮圣王名无诤念,有梵志名曰宝海,即是圣王之大臣也。终竟七岁请佛及僧奉诸所安。卿等!于此福德应生随喜,生随喜已,以是善根,发心迴向阿耨多罗三藐三菩提。』 「善男子!尔时,有百千无量亿那由他夜叉等,叉手合掌作如是言:『若宝海梵志,于七岁中供养如来及比丘僧,奉诸所安,善根福报,我等随喜。以是随喜善根故,令我等成阿耨多罗三藐三菩提。』尔时,天王复作是言:『卿等谛听!欲得福德及善根者,便可日日渡于大海,为彼梵志,取牛头栴檀及以沉水,熟食饭佛及比丘僧。』时有九万二千夜叉同时发言:『天王!我等今者于七岁中,常当取是牛头栴檀及以沉水,与彼梵志,熟食饭佛及比丘僧。』复有四万六千夜叉,亦同声言:『我等当取微妙诸香,与彼梵志,供养如来及比丘僧。』复有五万二千诸夜叉等,亦各同声作如是言:『我等当取种种妙华,与彼梵志,供养如来及比丘僧。』复有二万诸夜叉等,亦同声言:『我等当取诸味之精,与彼梵志,调和饮食,以供养佛及比丘僧。』尔时,复有七万夜叉亦同声言:『我等当往与作饮食,供养如来及比丘僧。』 「善男子!尔时梵志复作是念:『次当劝喻毘楼勒叉天王、毘楼罗叉天王、提头赖吒天王。』作是念已,尔时三王即知其念,往梵志所,乃至还所住处,毘楼勒叉与百千亿那由他拘办荼等,毘楼罗叉天王与百千无量亿那由他诸龙,提头赖吒与百千无量亿那由他诸乾闼婆,乃至发阿耨多罗三藐三菩提心亦如是。 「善男子!尔时,梵志即复念于第二天下四天大王,彼四天王以佛力故,至梵志所,作如是言:『梵志!今者欲何所勅?』梵志答言:『我今劝汝与诸眷属,发阿耨多罗三藐三菩提心。』四天王言:『敬如所勅。』即各还至所住之处,与诸眷属悉共发于阿耨多罗三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百亿毘沙门王,发阿耨多罗三藐三菩提心。百亿毘楼勒叉天王、百亿毘楼罗叉、百亿提头赖吒,各各自与所有眷属,亦复如是发阿耨多罗三藐三菩提心。 「善男子!尔时,梵志复作是念:『若我未来必成阿耨多罗三藐三菩提,所愿成就得己利者,当令一切诸天皆使得此福德之分,亦劝使发阿耨多罗三藐三菩提心。若我来世以是善根,必成阿耨多罗三藐三菩提者,忉利天王当来至此与我相见;夜摩天子、兜术天子、化乐天子、他化自在天子,亦当来此与我相见。』
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法华经浅释药草喻品第五09宣化上人 转轮圣王    释梵诸王    是小药草    知无漏法    能得涅槃 起六神通    及得三明   ‘转轮圣王’有金、银、铜、铁四种王。金轮王,王于四天下—东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱卢洲,都在他管理之下。金轮王有七种宝,遂心如意,变化无穷,在他管理下的国家,老百姓皆持五戒行十善。   银轮王管三天下,即东胜神洲、南赡部洲,及西牛贺洲。铜轮王管东、南二天下。铁轮王管一天下。现在我们是在南赡部洲,若所有国家聚合一起,选出一位领袖,可说是铁轮王。铁轮王如能修行,可以成佛。释迦牟尼佛如果当初不修行的话,也就会成为金轮王。   转轮圣王及释梵诸王(帝释王及大梵天王),属于小药草,能得无漏法及得涅槃。他们能起种种神通(天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通及漏尽通)。三明是天眼明、宿命明及漏尽明。   独处山林    常行禅定    得缘觉证    是中药草   在深山穹谷中独处修行,常习禅定,此类是缘觉声闻之果位,是中药草。   求世尊处    我当作佛    行精进定    是上药草   若有人求佛法来到世尊处,知道自己一心修持将来成佛,修精进禅定,这就是上药草。   又诸佛子    专心佛道    常行慈悲    自知作佛    决定无疑 是名小树   又有诸佛弟子,专心学佛,常行慈悲,毫无疑问自知将来亦可成佛,这是小树,即通教之菩萨。   安住神通    转不退轮    度无量亿    百千众生    如是菩萨 名为大树   能安住大神通力,转不退法轮,讲经说法,普利人天,永不退心,教化无量亿众生,不怕辛苦艰难,此是大菩萨,比喻为大树。   佛平等说    如一味雨    随众生性    所受不同    如彼草木 所禀各异    佛以此喻    方便开示    种种言辞    演说一法 于佛智慧    如海一滴    我雨法雨    充满世闲    一味之说 随力修行    如彼丛林    药草诸树    随其大小    渐增茂好   佛所说之法是平等的,同一种云而下的雨是一味的,但随众生根机不同如小药草、丛林、大树及小树之分,皆得到好处。所以佛以方便法来开示,以种种言辞说一乘之妙法。以佛之智慧,这只是大海中一滴水而已。佛之智慧是无量无边的,所说出来之法,也像大海中之一点一滴,而水是无量无边,所
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