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文化相对论3年前
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
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证道书院3月前
017、极简《道德经》第十七章：太上下知有之 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 @证道讲经典 #国学文化 #智慧人生 #证道讲经典 #道德经智慧 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #帛书版老子 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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咏道·《道德经》解读9月前
《道德经》第十七章：（太上） 【原文】 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 【咏道·解读】 最高明的领导者，大家都不知道他的存在；其次的领导者，大家亲近他赞誉他；再次的领导者，大家畏惧他害怕他；最次的领导者，大家轻蔑他侮辱他。如果对道的信力不足，自然就不会相信这样的道理。 最高明的领导者悠然而少言。事情办成功了，大家都觉得“这是自然而然的事”。 #道德经 #道德经解读#道德经智慧 #道德经全文 #道德经读诵
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一叶易学2年前
道德经第十七章。 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓我自然。 #道德经 #道德经第十七章 #一叶知命 #国学
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读道善行1周前
第17集:道德经《第十七章》解读#国学文化 #道德经
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先知好书1年前
思想家老子在《道德经》中将君主分为四个层次：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。#dou上热门 #思想 #文明 #读书 #历史
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道德经1年前
#道德经 第十七章讲解
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清风竹影5天前
《道德经》第17章原文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
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星汉文化2周前
道经第十七章
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繁华国学问道3月前
《道德经》第十七章#道德经 #国学文化 #智慧人生
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明德书馆6月前
#开悟人生 #中华文化 #道德经 #读书 #智慧人生
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清风绕晴柔1年前
董宇辉讲《道德经》（六）1、中庸 2、知者不言，言者不知 3、太上，不知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其下，侮之#董宇辉 #董宇辉拥有暖评最多的评论区 #与辉同行
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Bill刘光耀1年前
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之 #国学文化 #悟人生之道 #道德经 #刘光耀 #光耀读道德经
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天行健GGK1年前
《道德经》第十七章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。#道德经 #国学文化 #悟人生之道 #福报不是求来的是修来的
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国学知韵1月前
《道德经》「第十七章」 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。” 意思是：最好的世代，人民只是感觉到统治者的存在；其次的统治者，百姓亲近他并且称赞他；再次的统治者，百姓畏惧他；更次的统治者，百姓轻蔑他。统治者的诚信不足，百姓是不会相信他的。最好的统治者悠闲自在，少发号施令，事情办成功了，老百姓会认为：“我们本来就是这样的。”#每日分享 #每天分享更新 #国学文化 #国学智慧 #国学
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墨成3周前
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。#人生感悟 #抖音好书 #人生哲理 #读书文摘
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万书万地万人3月前
道德经第十七章 “太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”#道德经
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解渊子象2周前
每日诵读：道德经第十七章 太上，不知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 这一章提醒我们： 个人以“慎言少令”之心处世，修养诚信，放下控制欲。 人与人间追求“无形之影响”，而非刻意寻求认可。 无论身处何种位置，应以“道”为镜，警惕权力与自我的膨胀。 #国学文化 #中华文化 #传统文化 #道家文化 #道德经
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雪岚漫谈3月前
《道德经》第十七章：无为而治的政治理想与智慧启示。#国学智慧#传统文化#老子#原文解读
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转体三百六1月前
#道德经 第17，80章 老子所追求的社会状态
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小确幸～2周前
《道德经》第十七章： 原文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
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道可道不？2月前
太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 #涨知识 #涨知识 #日常分享 #道德经第十七章 #爱情
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玄鑫2周前
#道德经 #人生智慧
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为道日损2周前
道德经第十七章 #道德经 #国学文化 #传统文化 #国学经典 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓我自然。
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吾心创造1年前
道德经第十七章解读 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。#太上不知有之 #中华传统文化 #道德经 #修行 #道
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真武陈北玄4月前
道德经第十七章:太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓:我自然#道德经 #觉醒开悟 #提升自己 #知识分享 #文化
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晨老板私号4月前
《道德经》 第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。#穿搭 #道德经#努力爱自己#人生感悟
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理平1月前
以无为之心成就有为之业 理平 《道德经》第十七章“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 译文：最好的统治者，人民只知道他的存在（却感觉不到他的干预）。次一等的，人民亲近他、赞美他。再次一等的，人民畏惧他。更次一等的，人民轻蔑、反抗他。（统治者）自身的诚信不足，才会导致人民不信任他。（最好的统治者）悠然自若啊，他珍视自己的言语，不轻易发号施令。等到大功告成，诸事顺利，百姓都说：“我们本来就是这样自在的啊。” 感悟：这一章集中体现了老子理想中的统治哲学，并由治国引申至为人处世之道，意境高远。给人们的启示远超政治范畴，可以应用于领导力、教育、人际关系等方方面面。 最好的管理是“感受不到管理”。无论是管理公司还是团队，最高明的手段是建立一套顺畅的规则和文化，然后充分信任团队成员，让他们自主地发挥创造力，而不是事无巨细地干预和控制。 信任是领导力的基石。“信不足焉，有不信焉”。一个领导者的权威，不来自于职位和权力，而来自于其人格魅力和诚信。自身言行不一，再严厉的管控也会失效。 “无为”不是什么都不做，而是“不妄为”。领导者的职责是“治未病”，即做好顶层设计，创造环境，排除障碍，而不是冲到一线指手画脚。就像优秀的农夫，只需提供阳光、土壤和水分，而不是每天去拔苗助长。 功成不必在我，功成必定有我。这是一种极高的修养。做事追求成功，但成功后不居功自傲，将功劳归于他人或环境本身。这种谦逊和包容，反而能赢得更长久的尊重和拥护。尊重“自然”——事物本身的规律。无论是治理国家、经营企业还是教育孩子，都要尊重其内在的发展规律。强行改变、急于求成，只会适得其反。顺应其天性加以引导，才能达到“我自然”的和谐状态。 总而言之，第十七章如同一面镜子，照出了不同层次的领导境界。它提醒我们，无论身处何种位置，最高的智慧是收敛自我，尊重规律，自然而然，以无为之心，成就有为之业，最终达到一种浑然天成、自在自如的和谐状态。
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古籍智慧3周前
#老子道德经 #国学智慧 #创作者扶持计划 #知识分享 #上热门🔥 《老子道经》有云：太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。 最上等的君王，百姓只知道有这么个人；其次，与之亲近、赞美他们的恩德；再其次，害怕他们；再其次，欺辱他们； 信不足焉，犹兮其贵言。 这是因为取信不足；好的领导者不多说话。 功成事遂，百姓皆谓我自然。 事情成功，天下太平，老百姓却都说是我自然而然做到的。
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一棵当归2周前
第17集 - 你的领导，在哪个段位？（老子认证版） 朋友，无论你是打工人还是管理者，你都一定思考过：一个好的领导，到底应该是什么样？
在《道德经》第十七章，老子用不到50个字，就给出了一个堪称“灵魂拷问”的“领导力段位排行榜”。从受人敬仰的王者，到被人唾弃的青铜，划分得明明白白。
咱这期节目，就来一起对号入座，看看你的领导（或者你自己），到底在哪一个段位。
听完，你可能会对“管理”这门艺术，有一个全新的、颠覆性的认识。 听听四哥是怎么用大白话，为你解说这张“领导力排行榜”： * 王者段位：最好的领导，都“像空气”：啥叫“太上，下知有之”？为什么说，最高级的领导，就是那个让你几乎感觉不到他存在的人？ * 星耀段位：人人爱戴的“英雄”，错在哪了：为什么说“亲而誉之”的领导，在老子这也只能排第二？聊聊“个人英雄主义”背后隐藏的巨大风险。 * 钻石/铂金段位：让人“害怕”的霸总：靠权力和脾气管理的领导，为什么只能算是及格线水平？ * 青铜段位：被人“看不起”的领导：为什么说，一个领导失去信誉，就失去了一切？ * 【现实困境】：为什么在现实中，“英雄”领导更容易被赏识，而“无为”的王者，却可能被老板当成“没用的人”？聊聊真正的高手，该如何在这种困境中生存。 无论你是在管理一个公司，一个部门，一个家庭，甚至只是在管理你自己，这一章，都是你不可错过的“识人宝典”与“修炼指南”。
来，一起看看，通往“王者”段位的路，到底在哪儿。 #道德经 #老子 #领导力 #管理智慧 #职场
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终南山吴兴道1周前
道德经：太上，不知有之#国学文化 #国学智慧 #国学经典 #道德经 #中华文化
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如是如修4周前
#人生哲学 #自我提升与成长 #修行 #道德经解读 #道德经智慧
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莉莉安不姓安1周前
信任，来自于诚信。无论做人，还是治国。#诵读经典 #道德经智慧
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真真·女性成长3周前
太上，下知有之，其次轻而誉之，其次，畏之，其次，辱之。#道德经 #传统文化 #每日分享 #女性力量
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公共网络学者5天前
太上，不知有之；其次，亲而誉之#道德经解读
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二德3周前
#内容过于真实 #涨知识 #正能量
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Amway 杨莉霞1周前
【译文】 最上等的政治，是百姓感觉到有人治理这个国家，却不知道这人是谁;次一等的，是治理者和百姓亲近融和，百姓赞美他;再次一等的，是百姓畏惧他;更次一等的，百姓轻侮他、反抗他。治理者的诚信不足，百姓自然不相信他。最上等的治理者处无为之事行不言之教，默默中完成天下太平的大事，人民不知是他的功劳，说一切都是自然如此的。
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伊芦相伴1周前
道德经 第十七章 功成事遂 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之。 其次，悔之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓:我自然。#每日分享 #传统文化 #古人的智慧 #传承文化 #中华文化
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传播传统文化1年前
传播正能量国学文化道德经十七章#国学文化 #道德经 #中华文化 #智慧人生 #道家文化
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涂1周前
#每日分享 #道德经
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婷3年前
《道德经》之《道经》篇：太上，不知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉……
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秦合舫3年前
管理视角解读《道德经》第十七章太上不知有之#国学智慧 #道德经 #弘扬国学经典文化 #传统文化
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大笑子1周前
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
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暖洋洋的阳光1周前
道德经-第十七章 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
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尚建华1周前
太上，不知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然
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明德震乾2周前
太上知之，其次知其不知。——《吕氏春秋》 注解： 最上等的智者，能清醒地知道自己的无知；而次一等的是虽然知道自己有很多不懂，但还未能将这种认知内化为本能，还需要有意识地去付出努力。
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PengShiYang3月前
《道德经》第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。#抖音创作者大会
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翠花百货1周前
#正能量分享 #道德经第十七章：太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之：其次，侮之。信不是焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
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彩虹2月前
共读好书，收获真理，今天学习人类社会第一本站在信息对称的客观世界撰写的伟大著作《公共网络——债务危机终结者》高金波老师:著。第二部分 东方自然哲学是中国方案的骨骼《道德经》第十七章＃公共网络 ＃公共网络债务危机终结者@高金波@公共网络运维朱泰
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公共网络践行者1周前
公共网络债务危机终结者 第二部分东方自然哲学是中国方案的骨骼 《道德经》第十七章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其责言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”#公共网络#公共网络债务危机终结者。#共读好书，预见未来#@高金波#@公共网络运维方朱泰
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白映（世一鹰佐）神侠佐2周前
太上，不知有之 。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成#事遂，百姓皆谓我自然。#火影忍者 #火影忍者手游 #须佐卡卡西 #火影决斗场忍者小曲
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我很善良🌈7月前
3.29日俞老师在深圳，智纲智库演讲（四）#东方甄选 #俞敏洪 #俞敏洪演讲#新东方俞敏洪#俞敏洪开更海南岛环岛骑行游记
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万美兰2周前
道德经第十七章信而贵言#道德经
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艺涵语录3年前
道德经第十七章:太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮”，其贵言”。功成事遂，百姓皆谓“我自然” 老子写这句话的意思是:最好的统治者,人民感觉不到他的存在;次一等的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次一等的统治者,人民畏惧他;更次一等的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民就不会相信他。优秀的统治者总是那样地深思熟虑,不轻易发号施令,功勋建立了,事业完成了,老百姓都说:“我们本来就是这样呀。”#传统文化 #道德经 #古诗词 #国学 #古风
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青禾札记3周前
道德经17章太上吕祖翻译
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布衣白丁1年前
#董宇辉 解读#道德经-太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之#国学智慧 #国学文化 #智慧人生
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缘聚阁命名馆：灵虚老师2月前
《道德经》第十七章#原创视频 #国学经典#古人的智慧
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道德经1年前
#独立思考 #道德经 #平凡生活 #说真话
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宗道传法 金阙选仙1年前
修：太上，下知有之，其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
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戏～红颜1年前
董宇辉聊《道德经》第六集。。。太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其下侮之。。。。说董宇辉不会管理的人被啪啪打脸，他不只会管理，而且很擅长高级管理！如此优秀的董宇辉真的令人感觉到惊艳，怪不得被排挤被打压。。。因为他们恐惧，不管把董宇辉摆在哪个赛道，他都是妥妥的卷王。。。。那些无能之辈根本就卷不赢！#董宇辉 #董宇辉拥有暖评最多的评论区 #跟着董宇辉在抖音学习 #传扬中华文化 #道德经
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隆慈3年前
曾仕强教授讲解老子《道德经》第17章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信。 转
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简灵赏音3周前
#每天跟我涨知识 《道德经》第十七章，老子以四重境界勾勒出权力运行的辩证法：最高明的治理是让主体感受不到治理的存在。这种“无为而治”并非消极放任，而是通过制度设计、诚信建设与对规律的尊重，实现“民自化”的有机秩序。在充斥着过度管理与控制焦虑的当代，这一思想仍如明镜，照见简约而高效的管理智慧。
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