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承渊1月前
《云笈七签》太上老君開天經(1) 原文对照: 蓋聞未有天地之間,太清之外,不可稱計。虛無之裏,寂寞無表。無天無地,無陰無陽;無日無月,無晶無光;無東無西,無青無黃;無南無北,無柔無剛;無覆無載,無壞無藏;無賢無聖,無忠無良;無去無來,無生無亡;無前無後,無圓無方。百億變化,浩浩蕩蕩。無形無象,自然空玄。窮之難極,無量無邊;無高無下,無等無偏;無左無右,高下自然。唯吾老君,猶處空玄寂寥之外,玄虛之中。視之不見,聽之不聞。若言有,不見其形;若言無,萬物從之而生。八表之外,漸漸始分,下成微妙,以為世界,而有洪元。洪元之時,亦未有天地,虛空未分,清濁未判。玄虛寂寥之裹,洪元一治,至於萬劫。洪元既判,而有混元。混元一治,萬劫至于百成。百成亦八十一萬年而有太初。太初之時,老君從虛空而下,為太初之師。口吐《開天經》一部,四十八萬卷。一卷有四十八萬字。一字辟方一百里,以教太初。太初始分別天地清濁,剖判溟涬鴻濛,置立形象,安竪南北,制正東西,開闇顯明,光格四維。上下、內外、表裏、長短、麤細、雌雄、白黑、大小、尊卑,常如夜行。太初得此老君開天之經,清濁已分。清氣上昇為天,濁氣下沉為地。三綱既分,從此始有天地,猶未有日月。天欲化物,無方可變,便乃置生日月在其中,下照闇冥。太初時雖有日月,未有人民。漸始初生,上取天精,下取地精,中間和合以成一神,名曰人也。天地既空,三分始有,生生之類,無形之象,各受一氣而生。或有朴氣而生者,山石是也;動氣而生者,飛走是也;精氣而生者,人是也。萬物之中,人最為貴。#云笈七签 #道家文化 #承渊讲七签
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