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《盐铁论·卷五》国疾 第二十八 文学曰:“国有贤士而不用,非士之过,有国者之耻。孔子大圣也,诸侯莫能用,当小位于鲁,三月,不令而行,不禁而止,沛若时雨之灌万物,莫不兴起也。况乎位天下之本朝,而施圣主之德音教泽乎?今公卿处尊位,执天下之要,十有余年,功德不施于天下,而勤劳于百姓,百姓贫陋困穷,而私家累万金。此君子所耻,而伐檀所刺也。昔者,商鞅相秦,后礼让,先贪鄙,尚首功,务进取,无德厚于民,而严刑罚于国,俗日坏而民滋怨,故惠王烹菹其身,以谢天下。当此之时,亦不能论事矣。今执政患儒贫贱而多言,儒亦忧执事富贵而多患也。” 大夫视文学,悒悒而不言也。 丞相史曰:“夫辩国家之政事,论执政之得失,何不徐徐道理相喻,何至切切如此乎!大夫难罢盐、铁者,非有私也,忧国家之用,边境之费也。诸生誾誾争盐、铁,亦非为己也,欲反之于古而辅成仁义也。二者各有所宗,时世异务,又安可坚任古术而非今之理也。且夫小雅非人,必有以易之。诸生若有能安集国中,怀来远方,使边境无寇虏之灾,租税尽为诸生除之,何况盐、铁、均输乎!所以贵术儒者,贵其处谦推让,以道尽人。今辩讼愕愕然,无赤、赐之辞,而见鄙倍之色,非所闻也。大夫言过,而诸生亦如之,诸生不直谢大夫耳。” 贤良、文学皆离席曰:‘鄙人固陋,希涉大庭,狂言多不称,以逆执事。夫药酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。故愕愕者福也,諓諓者贼也。林中多疾风,富贵多谀言。万里之朝,日闻唯唯,而后闻诸生之愕愕,此乃公卿之良药针石。” 大夫色少宽,面文学而苏贤良曰:“穷巷多曲辩,而寡见者难喻。文学守死溟涬之语,而终不移。夫往古之事,昔有之语,己可睹矣。今以近世观之,自以目有所见,耳有所闻,世殊而事异。文、景之际,建元之始,民朴而归本,吏廉而自重,殷殷屯屯,人衍而家富。今政非改而教非易也,何世之弥薄而俗之滋衰也!吏即少廉,民即寡耻,刑非诛恶,而奸犹不止。世人有言:‘鄙儒不如都士。’文学皆出山东,希涉大论。子大夫论京师之日久,愿分明政治得失之事,故所以然者也。” 贤良曰:“夫山东天下之腹心,贤士之战场也。高皇帝龙飞凤举于宋、楚之 #文脉里的中国 #盐铁会议 #汉朝 #经济讨论 #文言文
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飞哥6天前
法国国歌——《马赛曲》。它不仅仅是一首歌曲,更是一段激昂的革命史诗和法兰西民族精神的象征。 作词/作曲: 克洛德·约瑟夫·鲁日·德·李尔 它的诞生与法国大革命紧密相关。1792年,法国大革命爆发后,欧洲其他国家的君主制王朝(如奥地利和普鲁士)感到恐惧,联合起来武装干涉法国,企图扼杀革命。当时,法国边境城市斯特拉斯堡正处于战争前线,市长深感需要一首能鼓舞士气的战歌。1792年4月25日晚,驻守在斯特拉斯堡的工兵上尉鲁日·德·李尔,在爱国热情的驱使下,通宵创作了这首歌曲,最初命名为 《莱茵军战歌》。 1792年夏天,来自法国南部港口马赛的志愿军一路高唱着这首战歌,奔赴巴黎支援革命。马赛志愿军高亢的歌声和昂扬的斗志,给巴黎人民留下了极其深刻的印象。巴黎人于是将这首他们不知名的、由“马赛人”带来的歌,称为 《马赛曲》。同年,《马赛曲》被国民公会正式定为共和国国歌。 歌词充满了革命的激情和战斗的号召,极具画面感和鼓动性。 作为世界上最早、最著名的国歌之一,《马赛曲》的革命精神激励了全世界许多国家和民族的独立与解放运动。它的旋律和结构也被许多后来的革命歌曲所借鉴。 除了作为国歌在正式场合演奏外,在法国的重要节日(如国庆日)、体育赛事(如足球赛)上,我们都能听到万人齐唱《马赛曲》的震撼场面。 #经典 #进行曲 #国歌 #马赛曲
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