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Ina4天前
嘉志杜秋(Jabzhi Dhoechog)法会 主坛场周围将陈列大量替身像(人形俑) 参加嘉志杜秋法会的主要缘由: 嘉志杜秋法会的核心仪轨是什么? 嘉志杜秋(བརྒྱ་བཞིའི་མདོས་ཆོག)法会的核心环节,正是降伏与转化四魔(bdud bzhi)的仪轨。 在佛教教义中,四魔(བདུད་བཞི་, bdud bzhi)象征着阻碍众生证悟的四大障碍或称“魔障”。梵语“Māra”(藏文bdud)字面意为“杀戮者”——即摧残或阻碍灵性修持之力。它们既可理解为外在的干扰力量,更深层次上则对应内在的烦恼心垢。 四魔详解(བདུད་བཞི) 1. 烦恼魔(ཉོན་མོངས་པའི་བདུད) 染污心性之魔(梵语 Kleśa-māra) • 指贪欲、嗔恚、愚痴、傲慢、嫉妒、怀疑等烦恼心所 • 此等心毒扰恼心神,阻碍禅修与智慧生起 • 需通过持戒、正念与内观修行予以降伏 2. 蕴魔(ཕུང་པོའི་བདུད) 执取五蕴之魔(梵语 Skandha-māra) • 代表对构成“我执”的五蕴(色、受、想、行、识)的执着 • 此魔令众生困于自我认同,妄执恒常之“我” • 需证悟五蕴皆空(梵语 śūnyatā)方能超越 3. 死魔(འཆི་བདག་གི་བདུད) 无常殒命之魔(梵语 Yama-māra) • 既指肉体死亡,亦含对死亡的恐惧——此二者皆能令修行者偏离正道 • 象征无常变迁对禅定稳固性的干扰 • 通过觉悟证得涅槃(梵语 amṛta),方能超越对死亡的畏惧 4. 天子魔(ལྷའི་བུའི་བདུད) 天界惑乱之魔(梵语 Devaputra-māra) • 代表修行中的诱惑与散乱,常拟人化为在菩提树下干扰佛陀证悟的魔罗 • 包括对禅悦境界的贪著、世俗神通的执取及微细我慢 • 需以坚定不移的精进力(梵语 vīrya)与平等心克服 在金刚乘教法中,四魔并非简单弃绝的对象,而是通过智慧与方便转化为觉悟能量。当每一魔障在觉性中被认知与解脱时,即成为证悟智慧之显现: •烦恼魔净化后化为大圆镜智 •死魔超越后转为法界体性智 #不丹旅游 #祈愿世界和平 #嘉志杜秋法会
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