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《古文观止》打卡Day186|超然台记 读《超然台记》,如见苏轼以“登台寄情、顺境安贫”为媒抒“超然物外”之怀,字里行间满是对“心为物役则忧、游于物外则乐”的深刻洞见,对“随遇而安、澄心自适”的人生向往,更有对“不困境遇、坚守本真”的真挚体悟,道尽宋代士人“豁达处世、明心见性”的襟怀,以及对“以境修身、以乐明道”的人生追求。 ✅ 开篇破题:以“乐由心生”立根基 文章以“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐”起笔,先抛出“外物无定质、快乐由心造”的核心哲思,点出世人因“欲无穷而物有尽”陷入忧乐循环的困局,继而转入自身“自钱塘移守胶西”的境遇与“葺台登高”的举措,抛出“境随心转、超然则乐”的核心观点——君子之乐在澄心自适,非富贵安逸所能替代,既交代超然台修缮的缘起,又奠定全文豁达通透的基调,更埋下“由境及心、由物及道”的脉络,由理入事且引人共鸣。 ✅ 中间析理:以“境遇对照”明本质 文中紧扣“超然之乐”展开多重铺陈,深化内涵:一是描摹初至胶西之困——岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥,日食杞菊的艰苦境遇,凸显环境之劣;二是铺叙居岁之后之乐——风俗淳厚、吏民相安,修园葺台、登高览胜,撷蔬煮粟、与客同游的自在,彰显心境之达;三是纵览登台所见之景——南望马耳常山、东眺卢敖隐庐、西怀穆陵遗烈、北吊淮阴功过,借山水古迹寄寓人生思考,阐明“不困于境、不役于心”的超然本质。在“写困局、述乐事、抒胸臆”的系统阐释中,直指“快乐之本在心境,超然之要在物外”的核心,情理交融且感染力强。 ✅ 结尾立论:以“台名明志”升主旨 文末以“名其台曰‘超然’,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也”收束,点出“记台”的核心意义——不仅是为超然台作记,更是对“不困于穷通、不役于外物”的人生智慧的倡导。既呼应开篇“凡物皆可乐”的哲思,又将“登台之乐”升华为“超然物外、随遇而安”的人生坚守。结尾由个人境遇延伸至处世哲学,既收束前文对困局、乐事、胜景的铺陈,又将“一台之乐”转化为“豁达修身”的精神指引,尽显士人通透处世、坚守本心的风骨,余韵悠长且意味深远。
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